在中國陶瓷藝術(shù)的豐富畫卷中，

"刀馬人"紋飾?赫然成為一道獨特的風(fēng)景線。

這一主題取材于戰(zhàn)爭、狩獵和軍營生活，

借助戲曲小說和歷史戰(zhàn)爭故事作為題材，

將古代軍人、武士、戰(zhàn)馬和武器融合在一起，

以生動的形象和精致的描摹手法呈現(xiàn)出來。

更為難得的是，

這些紋飾不僅具有視覺沖擊力，

還富含深厚的文化內(nèi)涵，

體現(xiàn)了陽剛、英勇和力量的美學(xué)特質(zhì)。

編輯搜圖

具體來說，"刀馬人"紋飾可分為兩類:

一類直接描繪戰(zhàn)爭場面，

展示敵我雙方的交戰(zhàn)和拼殺；

以五彩繪攻城圖，城門前兩軍將領(lǐng)身披盔甲，

手拿大刀、長戟，騎在戰(zhàn)馬上迎面而戰(zhàn)，

兩軍士兵手持長槍、盾牌緊隨其后。

畫面以黑彩勾勒人物、馬匹、山石、屋頂、戰(zhàn)旗輪廓，

用平涂技法敷以紅、綠、紫、黃、金等色彩，

人物形象栩栩如生。

另一類則通過展現(xiàn)孔武有力的武士或手持兵器的人物，

傳達一種雄健剛強的風(fēng)格。

杯身青花繪狩獵圖，

刻畫騎射追逐的場景，

行筆流暢，畫面生動，青花發(fā)色濃艷清麗，

色階層次豐富，

不論是哪一類，

紋飾內(nèi)容大多取材于中國歷史和文學(xué)作品，

如“三國演義”、“岳飛傳”和“楊家將”，

因此也容易得到廣大人民群眾的喜愛和接受。

"刀馬人"紋飾最早源于元代，

是隨著元代戲曲前身——瓦市勾欄的流行出現(xiàn)的。

元末，反抗元蒙的民族壓迫成為社會的主流思潮，

一些“刀馬人”紋飾開始被用作瓷器上的裝飾。

進入明代，這一主題暫時淡出視野，

直到晚明時期，

因明朝內(nèi)憂外患的特殊歷史背景，

為了宣傳尚武精神，激發(fā)斗志來奮起抗擊外族侵略，

這一題材又開始出現(xiàn)并逐漸復(fù)興。

清康熙時期則可謂是"刀馬人"紋飾的發(fā)展巔峰。

康熙五彩的“刀馬人”圖絢麗多彩，

青花“刀馬人”圖則展現(xiàn)出

豐富的層次感和細膩的分水技術(shù)。

然而，在康熙之后，尤其是到了雍正和乾隆時期，

這一題材逐漸衰落，

被其他更為復(fù)雜和多樣的裝飾手法所取代。

值得一提的是，進入清代以后，

繪有“刀馬人圖”的瓷器在國外市場也非常受青睞。

16至17世紀，歐洲戰(zhàn)爭頻繁。

因為有類似的歷史背景，

加上瓷上的精致畫面，

西方人非常喜愛這類瓷器。

"成化，萬歷五彩皆畫戲劇之戰(zhàn)斗者，洋商所謂刀馬人者也。牛鬼蛇神，又似宋代法畫——有故實可指?！?/p>

《陶雅》

從元代的反抗精神到明代的尚武文化，

再到清康熙時期的藝術(shù)巔峰，

"刀馬人"紋飾反映了人們

對于英勇、力量和美學(xué)的不斷追求與解讀。

隨著時間的推移，

雖然"刀馬人"紋飾的流行有所減弱，

被其他更為復(fù)雜和多樣的裝飾手法所取代，

但它所包含的文化底蘊和美學(xué)價值無疑是不朽的。

它像一本厚重的歷史書，

敘述著一個民族，一個時代，乃至一個文明

在不同歷史背景下的心路歷程和審美觀念。

-THE END-

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衍雅美學(xué)

我是小雅xiaoya_jdz，陶瓷繪畫出身，十幾年陶瓷行業(yè)從業(yè)經(jīng)驗，希望能和大家一起聊瓷器、共同進步，體會千年瓷都的工藝之美。 青花瓷｜斗彩｜汝窯｜定窯｜五彩瓷｜琺瑯彩