一、前言 ???邏輯一詞是來(lái)源于西方世界的舶來(lái)品，是哲學(xué)的一個(gè)分支，其義為“狹義上邏輯既指思維的規(guī)律，也指研究思維規(guī)律的學(xué)科即邏輯學(xué)。廣義上邏輯泛指規(guī)律。 ”，對(duì)于這個(gè)定義很多人并不真的能看懂，就是說(shuō)這個(gè)邏輯的定義有非常大模糊性，就算如此，也經(jīng)常有人借此說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有邏輯。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，很多人想反駁，但是沒(méi)走特別有說(shuō)服力的反駁，因?yàn)檫壿嬕辉~常常伴隨所在的科學(xué)出現(xiàn)，反駁者也常常陷入自我懷疑中，就是在想中國(guó)人到底有沒(méi)有邏輯，因?yàn)榻裉煊龅揭恍┦?，所以有了新的領(lǐng)悟，據(jù)此我很坑定的回答，中國(guó)人有邏輯，而且其邏輯能力非常強(qiáng)大。 ??在回答中國(guó)人是否有邏輯之前，我們先要回答邏輯到底是什么？我個(gè)人認(rèn)為邏輯就是你的思維、言行有條理有步驟，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是有規(guī)律或者標(biāo)準(zhǔn)。那中國(guó)古代有沒(méi)有邏輯，當(dāng)然有啊，只不過(guò)他叫規(guī)矩而已。所謂的規(guī)矩，就是標(biāo)準(zhǔn)，就是你的言行和所作所為必須按照一定的程序或者標(biāo)準(zhǔn)來(lái)。說(shuō)到這里，不用我多解釋了吧？下面我將用我的認(rèn)知大概解說(shuō)一下中國(guó)人從古至今的邏輯，以及對(duì)中華文明發(fā)展的影響。 二、中華文明的“邏輯” ????其實(shí)中國(guó)人的邏輯可以用很經(jīng)典的四個(gè)字概括，正是因?yàn)檫@個(gè)四個(gè)字，讓很多人覺(jué)得中國(guó)人沒(méi)有邏輯。這四個(gè)字就是“內(nèi)方外圓”，很多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)這四個(gè)字，但是對(duì)其含義并不懂，我認(rèn)為所謂的“外圓”就是為人處世及言行懂得變通，“內(nèi)方”就是堅(jiān)守某些底線，合起來(lái)就是為人處世在堅(jiān)守底線的基礎(chǔ)上進(jìn)行變通，其實(shí)和“內(nèi)方外圓”類(lèi)似的成員還有很多，比如“守正創(chuàng)新”，守正就是堅(jiān)守底線，這個(gè)底線是不變的，因?yàn)樗歉?，一變你的?chuàng)新就因?yàn)槭ジ环€(wěn)，創(chuàng)新就是變通。 ???內(nèi)方外圓也好，守正創(chuàng)興也罷，都是有一定的內(nèi)外邏輯，內(nèi)方和守正就是依據(jù)一定的規(guī)律或者邏輯形事。中國(guó)人之所以被說(shuō)成沒(méi)有邏輯，就是那些人被表象的外圓變通迷惑，這種外圓變通讓人覺(jué)得多變，不熟悉者甚至有可能思維更不上節(jié)奏讓人搞不懂。所以據(jù)此認(rèn)為中國(guó)人沒(méi)有邏輯。 三，中華“邏輯”對(duì)中華文明之影響 ???我前面說(shuō)了邏輯就是規(guī)矩、規(guī)律或者標(biāo)準(zhǔn)。也可以說(shuō)是按照一定程序、有條理或者說(shuō)有條不紊的行事。 ??以史為鑒，依據(jù)中華文明上下五千年的歷史來(lái)看。春秋管仲改革，戰(zhàn)國(guó)李悝變法，秦國(guó)商鞅變法及統(tǒng)一文字度量衡，漢朝的無(wú)為而治及儒家而治等變法無(wú)不提現(xiàn)了中華強(qiáng)大的邏輯能力？對(duì)比何解？我們都知道變法按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是改革，還是國(guó)家層面的改革，這種改革涉及方方面面，所以在施行之前就像制定一系列相對(duì)應(yīng)的政策和預(yù)案，光制定這些就需要有有條理和有條不紊的進(jìn)行，而后在執(zhí)行階段更是如此，如果沒(méi)有強(qiáng)大的邏輯能力，在執(zhí)行階段就胎死腹中，何談變法成功進(jìn)而讓中華民族因每次變法變得更加強(qiáng)大。?? ????綜上所述，中華民族自古就具有強(qiáng)大的邏輯能力，否則為何連續(xù)不斷的出現(xiàn)大統(tǒng)一王朝，讓中國(guó)文明在不斷輝煌的狀態(tài)下延續(xù)幾千年并讓中華文化傳承至今？ ?????