中華文化有什么特點？到底和別人有什么不同？中華文化的底層邏輯到底是什么？表面我們可以看到的，就是仁義禮智信。這只是一些表面的準則，是我們自己行為的基本要求，而這些基本要求到底是遵循什么樣的原則？

我們有著全世界不一樣的家國文化，我們的父母會竭盡所能地扶助自己的孩子，想盡辦法成就自己的孩子。家族所有的成員，都竭盡所能地發(fā)展和壯大自己的家族。天下的能人，文武百官竭盡所能地成就自己的君主，歷史上所有的開明的君王都會耗盡自己的所有，成就自己的百姓。

在我國歷史上創(chuàng)造了一個又一個的盛世王朝，同時延續(xù)了中華民族5000多年；我們也發(fā)展出了許多的文化思想，比如儒家、道家，佛家，兵家，法家，墨家，縱橫家，醫(yī)家等等的，在戰(zhàn)國的時候已經(jīng)是百花齊放。正因此我們后人很難知道中華文化的底層邏輯到底是什么？甚至有人扭曲了中華文化，認為它是過時的，認為它是迂腐的，更可怕的是，今天有人認為它是阻礙中華民族發(fā)展的根源。

在去年6月份，在中印沖突中，我們失去了4個小可愛，在他們的日記中，看到了中華文化的底層邏輯。陳祥榕日記中所寫道：“清澈的愛，只為中國！“在肖思遠的日記中是這樣寫的：“走在喀喇昆侖,我們就是祖國的界碑,腳下的每一寸土地,都是祖國的領(lǐng)土,無比自豪！”

這里我們所看到的是什么？付出！他們的付出是為了什么？國家和人民！當然不止這些，還有我們近代的科學(xué)家，他們從富有的國家，跑回一窮二白的祖國，為國家賦能。

更用自己的生命保護中國熱核武器實驗數(shù)據(jù)的郭永懷。

他是力學(xué)事業(yè)奠基人之一，23位兩彈一星元勛之一。

中國有很多很多這樣的人，用常理我們根本無法理解，為什么中國就有這么多這樣的人？

這讓我想起最近看了個電視劇《大秦賦》，我莫名其妙地看到了一些東西，我當時還是有懷疑的態(tài)度； 特別是，當時秦國宰相呂不韋，他用盡自己的一生，幫助秦國鞏固了統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)；并為嬴政推薦了他的死對頭李斯，在他明知道有這樣的一個敵人存在的時候，他依然秉著為秦國統(tǒng)一天下，招聘人才，推薦人才。他不為別的，為秦王嬴政統(tǒng)一天下賦能，為天下太平而助力。

為什么我會有懷疑的態(tài)度呢？在過去我們聽到過，很多關(guān)于呂不韋的負面說法；比如秦始皇是呂不韋的兒子，當然還有種種的陰謀論。但在我看來，呂不韋根本就不像我們過去所想象的那樣，呂不韋把自己的所有，押寶在一個質(zhì)子的身上。合理嗎？當然不合理，質(zhì)子秦異人并不是秦國的長子，更沒有強大的后盾，又不是說秦國沒有好的王子，比如足智多謀的公子嬴傒，他還算是有魄力有能力的人。

一個富甲天下的商人，本可以享受天倫之樂，像呂不韋這樣能力和家底的人，要在一個國家做大官，一點都不難，哪個國家都可以，偏偏要賭上自己的一切，壓上了自己的性命，僅僅是為了奇貨可居，瘋了嗎？

只有一種可能，就是為秦國賦能，為天下太平而助力；當時天下分裂，500年有余，全天下都厭倦了戰(zhàn)爭和分裂，從上到下都希望統(tǒng)一，遠離戰(zhàn)爭。當時的有識之士都在為此而努力，商鞅、鬼谷子、張儀，蘇秦，韓非子，還有李斯，當然呂不韋也是其中的一個。正如張藝謀電影《英雄》中的一樣，刺殺秦王的刺客，在最可能的機會下放棄了，而這個放棄就是為了天下，雖然他們不能助力秦始皇統(tǒng)一天下，但他們也不想放棄天下統(tǒng)一的機會。

為了驗證我對呂不韋的看法，我決定從他的書籍中尋找他的思想，于是我就找來了《

呂氏春秋》。

《呂氏春秋》是呂不韋在任秦國相邦時主持編輯的大型巨著，此書以道家學(xué)說為主干，以名家、法家、儒家、墨家、農(nóng)家、兵家、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。也就是說《呂氏春秋》進入了呂不韋的主體思想，從這本書我們就可以看到呂不韋，本人當時的想法。賦能和助力貫穿了整部《呂氏春秋》，可以說這是它的主線。

第1章《孟春紀1》中第1小段，主要講述，作為帝王，必須嚴格遵守天道，并且要準時為民祈禱。這里所看到的是，帝王為民賦能，助力民眾，這是帝王必須遵守的。

第1章《孟春紀1》中第2小段，我們可以看到呂不韋是多么愛護自己的生命。有這樣的一句話：“始生之者，天也；養(yǎng)成之者，人也。”大概的意思是：生命源于天地，生命是依靠培養(yǎng)和成長才能成為人的。還有這一句：“故圣人之 制萬物也，以全其天也?！贝蟾诺囊馑际牵菏ト酥萍s萬物，同時也要保全自己的生命。從這里可以看到，呂不韋并不是個瘋子，而是一個愛惜自己生命，珍惜自己的人，他并不是一個賭徒，而是一個非常理性的人。

我們再來看第四小段，有這樣的一句話：“天下，非 一人之天下也，天下之天下也?！贝蟾诺囊馑际牵骸疤煜虏皇莻€人的天下，乃是天下人的天下。這足以看出呂不韋的思想高度，并不是人們所想的那樣，他只是為了得到自己的天下。

我們再來看這一句話：“天地大矣，生而弗子，成而弗有，萬物皆被其澤，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也?！贝蟾诺囊馑际牵禾斓厥嵌嗝磦ゴ蟀?，生育人民而不把他們作為自己的子孫，成就萬物而不占為己有。萬物都承受它的恩澤，得到它的好處，然而卻沒有哪一個人知道這些是從哪里來的。這也正是三皇五帝的品德。這里我們開始看到了成全，而成全就是賦能和助力。

當我們看到第5段的時候，就更加明顯了。第1句話，就包含了這一切，“天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。”大意如下：天覆蓋萬物，沒有偏私；地承載萬物，沒有偏私，日月普照萬物，沒有偏私，春夏秋冬更選交替，役有偏私。 天地、日月，四季施其恩德，于是萬物得以成長。

書中還舉例道，堯！有十個兒子，他并沒有把自己的帝位傳給兒子，反而傳給了舜；舜!有9個兒子，他也沒有把自己的王位傳給自己的兒子，最終傳給了禹。這就是中華民族最早的賦能和助力的故事。

緊接著又講了個祁黃羊的故事。

晉平公問祁黃羊說；“南陽缺個縣令，誰可以擔任這個職務(wù)?”祁黃羊回答說；解狐可以?！逼焦f；“解狐 不是你的仇人嗎?”祁黃羊回答說：“您問誰可以擔任這個職務(wù)，不是問誰是我的仇人?！逼焦Q贊說：“好！”就任用了解狐。晉國人對此都說好。過了一段時間， 平公又對祁黃羊說，“國家缺個軍尉，誰可以擔任這個職務(wù)?”祁黃羊回答說：“祁午可以?！逼焦f。“祁午不是你的兒子嗎?”祁黃羊回答說；“您問誰可以擔任這個職務(wù)，不是問誰是我的兒子?！逼焦Q贊說；“好！”就又任用了祁午。晉國人對此又都說好?？鬃勇犝f了這件事，說：“祁黃羊的這些話太好了！推舉外人不會回避仇敵，推舉家人不回避兒子?！逼铧S羊可稱得上公正無私了。

在這一個章節(jié)結(jié)束的時候，還舉了一個這樣的例子。

廚師制作的美食他們往往不敢私自食用，所以他才能做廚師；假如廚師把自己制作的美食都吃掉，這樣子他就不能成為廚師。這也表明了，每一個職業(yè)都有它的賦能和助力，如果忘掉了這一切，你就是不合格的。

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從第1章節(jié)開始，就用了賦能和助力作為主線，從這里可以看出呂不韋真正的想法，他是全心全意地助力秦國統(tǒng)一天下，為兩代秦王賦能的。

我們還常常聽到這樣的一句話，一個好漢三個幫，這就是賦能和助力的體現(xiàn)。老師、師傅為我們賦能，家人和朋友為我們助力。當然也有既是賦能者，也是助力者的。

中華文化的底層邏輯就是賦能和助力，只要你是可造之才，就有人愿意給你賦能。

你有能力有能耐，是你的機會，你的身邊將會出現(xiàn)非常多助力你的人。

相反，如果我們有機會，就應(yīng)該賦能給他人；當他人有能耐，有機會，而我們所要做的就是助力他人。成全和成就他人，同一時間也是成就自己。

這里不得不再提一下鬼谷子，蘇秦和張儀這三個人，鬼谷子是賦能給蘇秦和張儀的人，蘇秦和張儀這是助力天下統(tǒng)一的人。當然蘇秦也助力過張儀，蘇秦比張儀早下山，在張儀下山的時候，蘇秦已經(jīng)混得非常不錯，張儀一心找?guī)熜痔K秦謀點官職做。但很遺憾的是，蘇秦認為張儀的才能，應(yīng)該去秦國，幫助秦國統(tǒng)一天下，最終張儀在蘇秦的幫助下到了秦國，成為了秦國的宰相，為秦國統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)，打下了根基。這個故事比較長，現(xiàn)在這里也就不講了，想深入了解的其實可以搜一下張儀相關(guān)的故事，就可以了解到了。

從三皇五帝，到戰(zhàn)國群雄，再到楚漢爭霸，三國時期，隋唐演義，明朝開國，新中國每一個時代都有這樣的人。負能量和助力，就是中華文化的底層邏輯。今天在短視頻上我們都看到很多這樣的人，相互賦能，相互助力，他們都混得很不錯。

只要你深刻了解到了，或者做到了，你成長的道路將非常順暢。

這也就是為什么中華民族，無論經(jīng)過怎樣的跌宕，最終都能站起來，站在世界的頂端。其他的國家，只要他們下去了，幾乎沒有哪個可以再次站起來的。

燈塔國能比嗎？根本不在一個層次上。

這就是我們的驕傲，不怕講給你們聽。

這是中華民族獨有的，他們想學(xué)也學(xué)不來。