在2016年華東師范大學(xué)日語(yǔ)MTI的百科真題中，出現(xiàn)了這樣一道題：

乍一看會(huì)有點(diǎn)懵，“陳蔡之厄”是什么？這與既得利益又有什么關(guān)系？

那么我們今天就來(lái)為大家科普一下，何為“陳蔡之厄”？

陳蔡之厄，亦稱“在陳之厄”。為春秋時(shí)期與孔子相關(guān)的一個(gè)歷史典故，在《論語(yǔ)》、《孟子》、《史記》、《呂氏春秋》等古籍中均有記載。

由于細(xì)節(jié)上眾說(shuō)紛紜，無(wú)從考證，經(jīng)過(guò)多方考辯，小編就以最普遍的說(shuō)法來(lái)為大家講述這一歷史典故。

相傳春秋時(shí)期，孔子受楚昭王的邀請(qǐng)攜眾弟子前往楚國(guó)，在行至陳國(guó)和蔡國(guó)的邊界處時(shí)，由于種種原因交困于此?？鬃蛹捌涞茏觽冃袆?dòng)不得，缺糧斷炊，一眾隨行者紛紛病倒。

而在這樣的困境下，孔子依舊堅(jiān)持為弟子們傳道講學(xué)，奏樂(lè)聲不止。一眾弟子心中也有些不快，于是孔子叫來(lái)子路、子貢和顏回對(duì)于自己所行的“道”的看法，子路認(rèn)為是他們還沒(méi)有做到足夠的“仁”和“智”，才得不到他人的信服；子貢認(rèn)為他們修行的“道”太大了，所以不能被更多人接受；而顏回認(rèn)為并不是因?yàn)樗麄兯欧畹摹暗馈背隽藛?wèn)題，而是那些不理解“道”的人故意刁難，但即便如此，他們?nèi)詰?yīng)把這份“道”傳于天下。

對(duì)待子路，孔子舉了伯夷、叔齊餓死在首陽(yáng)山，和忠臣比干被紂王剖心的例子，以此來(lái)教導(dǎo)子路并不是有了仁德和智謀就可以一帆風(fēng)順的；對(duì)待子貢，孔子教導(dǎo)他：“優(yōu)秀的農(nóng)夫善于種植,卻未必善于收獲; 優(yōu)秀的工匠很靈巧,卻未必能使別人稱心如意?！迸c其追求著被人容納，不如更加堅(jiān)定地修行自己的道；唯有顏回的回答最合孔子的心意。

而后，孔子及其弟子得人相救，擺脫了這場(chǎng)災(zāi)難。

于是，后人將孔子及其弟子的這段經(jīng)歷稱之為“陳蔡之厄”。

陳蔡之厄現(xiàn)也用于比喻旅途上遇到食宿的困難，極少用于日常使用，但作為一個(gè)成語(yǔ)小故事來(lái)看還頗為有趣。

例句：人出門在外，難免會(huì)遇到陳蔡之厄的。

下面小編就拋磚引玉，為大家提供2個(gè)方向的思路，供大家參考~

思路一：寫故事

既然要寫故事，那么我們就可以直接在結(jié)合所給的古文材料的基礎(chǔ)上，將其拓展為一篇?dú)v史故事。

前半段可以將“陳蔡之厄”這一歷史故事還原再現(xiàn)，在結(jié)合材料和基于史實(shí)的基礎(chǔ)上稍加拓展，后半段可以深究一下這一故事中反映的歷史背景和孔子的“仁”“智”理念的理解和看法。

素材拓展：

1.仁者，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大。

〔出自《中庸》·譯文〕仁就是愛人，親愛親人就是最大的仁；義就是做事適宜，尊重賢人就是最大的義舉。

2.大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

〔出自《大學(xué)》·譯文〕大學(xué)的宗旨，在于顯明高尚的品德，在于使人棄舊向新，在于使人的道德達(dá)到最完善的境界。

3.欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。

〔出自《大學(xué)》·譯文〕想要治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)；想要使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物的道理。

思路二：對(duì)“天命”的理解

引入：先結(jié)合材料，看材料中哪里體現(xiàn)了孔子所說(shuō)的“天命”，并具體解釋“天命”所指的是什么。

正文：結(jié)合時(shí)代背景，闡述“天命”的具體含義，對(duì)于孔子所傳授的“仁”和“智”又產(chǎn)生了怎樣的影響。

引申：當(dāng)我們面對(duì)“天命”時(shí)，該以怎樣的態(tài)度和行動(dòng)去應(yīng)對(duì)，并給出自己的理由。

結(jié)尾：總結(jié)全文，再次陳述自己的觀點(diǎn)意見。

思路拓展：

1.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命 ，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

〔出自《論語(yǔ)·為政》〕我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲能夠有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂(lè)知天命，六十歲時(shí)能聽得進(jìn)各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲卻又不超出規(guī)矩。

2.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

〔出自《論語(yǔ)·季氏》〕君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高貴的人，輕侮圣人之言。

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