單居離問(wèn)于曾子曰：“事父母有道乎？”曾子曰： “有。愛(ài)而敬。父母之 行若中道，則從；若不中道，則 諫；諫而不用，行之如由己。從而不諫，非孝也；諫而 不從，亦非孝也。孝子之諫，達(dá)善而不敢爭(zhēng)辨；爭(zhēng)辨者 ，作亂之所由興也。由己為無(wú)咎，則寍；由己為賢人， 則亂。孝子無(wú)私樂(lè)，父母所憂憂之，父母所樂(lè)樂(lè)之。孝 子唯巧變，故父母安之。若夫坐如尸，立如齊，弗訊不 言，言必齊色，此成人 之善者也，未得為人子之道也。 ”

單居離問(wèn)曰：“事兄有道乎？”曾子曰：“有。 尊事之，以為己望也；兄事之，不遺其言。兄之行若中 道，則兄事之；兄之行若不中道，則養(yǎng)之；養(yǎng)之內(nèi)，不 養(yǎng)于外，則是越之也；養(yǎng)之外，不養(yǎng)于內(nèi)，則是疏之也 ；是故君子內(nèi)外養(yǎng)之也?！?/p>

單居離問(wèn)曰：“使弟有道乎？”曾子曰：“有。 嘉事不失時(shí)也。弟之行若中道，則正以使之；弟之行若 不中道，則兄事之，詘事兄之道若不可，然后舍之矣。 ”

曾子曰：“夫禮，大之由也，不與小之自也。飲 食以齒，力事不讓，辱事不齒，執(zhí)觴觚杯豆而不醉，和 歌而不哀，夫弟者，不衡坐，不茍?jiān)?，不干逆色，趨?周旋，俛仰從命，不見(jiàn)于顏色，未成于弟也。