澹臺(tái)燼跪冰瀕死時(shí)和初魔的對(duì)話：“不管是這副身軀，還是什么靈魂，你若想要，隨時(shí)都可以拿去。”這里燼是真的厭世到想去死了，還是試探多一些？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題：

有人認(rèn)為：澹臺(tái)燼那么努力想活下去，這里也不是想死。也就是說(shuō)有點(diǎn)和初魔賭氣的意思，想知道初魔屢次救他，又說(shuō)殘忍的話究竟想干什么。
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也有人認(rèn)為“他也有些厭世，感覺(jué)他前期想活下去感覺(jué)更多的是出于人本能的想求生”?！氨绕鸨怀跄е苯勇訆Z身體靈魂，現(xiàn)實(shí)中的那些想讓他死的人的方法過(guò)于折磨”?！安蝗鐏?lái)個(gè)痛快的”。
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還有人認(rèn)為他一直對(duì)活著沒(méi)啥興趣，但初魔不讓他死，偏要他受盡折磨的活著。他本身對(duì)生死都沒(méi)有執(zhí)念那就活著唄。很多人認(rèn)為女主不穿，他會(huì)死在跪冰這事上，但其實(shí)即便瀕死初魔也會(huì)救他的，就像之前的十幾年一樣，無(wú)論如何也要讓他走完初魔話本。

以下是我個(gè)人看法和一些延伸討論：
這個(gè)時(shí)期的澹臺(tái)燼毋庸置疑是掙扎求存的。但當(dāng)無(wú)從反抗和親近之人兩相疊加時(shí)，他才會(huì)呈現(xiàn)消極厭世的姿態(tài)。
這兩種情況疊加的情節(jié)前期有幾處：跪冰后與初魔對(duì)話、夢(mèng)妖幻境自盡。

這里提到初魔，還要細(xì)聊一聊【澹臺(tái)燼的早期生存哲學(xué)】和【澹臺(tái)燼對(duì)初魔的心理變化】。

第一，【澹臺(tái)燼的早期生存哲學(xué)】是“消極反抗”和“絕對(duì)理性”——對(duì)應(yīng)前面所說(shuō)對(duì)初魔無(wú)從反抗。消極反抗是指除非有生存危機(jī)，否則他不輕易出手；絕對(duì)理性是指同態(tài)復(fù)仇、反擊時(shí)會(huì)掂量自己的能力和后果。
1.消極反抗：在這個(gè)時(shí)期的澹臺(tái)燼看來(lái)，把身軀和靈魂獻(xiàn)祭給初魔，和被殺死亡的含義是不太相同的，所以他不會(huì)采取手段反抗（死亡在他看來(lái)更多是伴隨著折磨和屈辱的：被餓死、打死、勒死、被殺頭祭旗、被兄弟折磨得不成人形而死等等）。
2.絕對(duì)理性：這時(shí)候澹臺(tái)燼還不知自己的宿命安排，所以對(duì)初魔沒(méi)有仇恨，所以沒(méi)有同態(tài)復(fù)仇。而且對(duì)于內(nèi)心的聲音，沒(méi)有具體形體，他也無(wú)從反抗。

第二，【澹臺(tái)燼對(duì)初魔的心理變化】大致有4個(gè)階段：
? ?? 1.有些在乎但警惕困惑（童年+質(zhì)子前期）——對(duì)應(yīng)和初魔類似【親近之人】
? ???2.接受建議但更加警惕（質(zhì)子后期+景王前期）
? ? ?3.十分抗拒并視為仇敵（景王后期+仙門(mén)時(shí)期）
? ? ?4.感同身受和云開(kāi)霧釋（入魔成神+殉道）
澹臺(tái)燼前期對(duì)初魔，其實(shí)有點(diǎn)“親近”的意思在，打引號(hào)是因?yàn)檫@“親近”不是尋常意義上的情感親近，而是像鏡子一樣的反射回報(bào)。這種心理可以參考葉二打得他渾身傷差點(diǎn)凍死他，但后來(lái)給他吃藥蓋被，他就會(huì)回報(bào)，也給葉二蓋被子。
之前十幾年初魔每次在他瀕死的時(shí)候救他，在沒(méi)人跟他說(shuō)話時(shí)在心里和他對(duì)話。若是別人叫他獻(xiàn)祭靈魂他肯定不愿意（比如船上他栽在澹臺(tái)明朗手里幾乎到無(wú)從反抗的境地，但他照樣翻白眼、撂狠話）但初魔說(shuō)想要，他就覺(jué)得“什么靈魂，你想要，隨時(shí)都可以拿去”。

*所以說(shuō)，做他的親近之人，想要什么，和他直說(shuō)最有效。

而后來(lái)這種救澹臺(tái)燼、給澹臺(tái)燼施恩的機(jī)會(huì)由神明派到他身邊的人得去了。
因?yàn)椤?strong>神魔對(duì)弈，賭的是誰(shuí)能得到澹臺(tái)燼的親近和認(rèn)同】

這份親近和認(rèn)同，一是世界觀的認(rèn)同，二是身份上的認(rèn)同。
（1）神明和仙門(mén)對(duì)澹臺(tái)燼的策略：
一是世界觀：世界是值得守護(hù)的。神明帶他親身感受袍澤之情、守護(hù)之責(zé)。
二是身份認(rèn)同。仙門(mén)眾人救他（山茶花、命定之人、憐華和師父等），讓他欠仙門(mén)恩情，以此讓他心理上親近仙門(mén)、背離魔族。
（2）初魔和魔族對(duì)澹臺(tái)燼的策略：
一是世界觀?！拔嵋汩L(zhǎng)出情絲，就是為了讓你更好地體會(huì)這一切”。人間苦厄，是初魔給澹臺(tái)燼人生話本的主題，也是初魔自創(chuàng)始之初所知所感。他想讓澹臺(tái)燼通過(guò)親身經(jīng)歷，認(rèn)同這世界美好皆是虛妄，苦難才是真實(shí)，虛無(wú)才是安寧。
二是身份認(rèn)同。也就是姒嬰所說(shuō)的“澹臺(tái)燼，你心心念念想做的仙門(mén)弟子滄九旻救不了他們”、“仙門(mén)也絕對(duì)容不下你”“你若回歸魔域，我等萬(wàn)魔供你驅(qū)使、效忠于你”。

而澹臺(tái)燼，他是神明，也是魔神。是被安排的宿命，是自我萌生之意志。所以他憐愛(ài)蒼生，也理解恨苦。他守護(hù)三界、也擁抱虛無(wú)。