忍為心上刃，什么時(shí)候忍變成了消極的代名詞了？

2021-10-30

接受，接受世界，接受自我，接受這個(gè)世界所有的一切，才是我們能夠長(zhǎng)久的主要根基，畢竟只有你接受了，你才能容許它的存在。

就像是昨天說(shuō)的話題一樣，很多人雖然不茍言笑，但是能接受依舊可以活很久；而有些人，雖然看上去很開(kāi)心，大大咧咧的，但是實(shí)際上那只是表象罷了，接受不了，反而經(jīng)常短命。

這讓我想到前幾天我看書(shū)，看到了幽默這個(gè)單詞，其實(shí)humor這個(gè)詞最早是指這個(gè)我們體內(nèi)的一種體液，只是現(xiàn)在是幽默的意思罷了。

英語(yǔ)當(dāng)中說(shuō)這個(gè)人脾氣好叫g(shù)oodhumour，好的體液，由于你的內(nèi)在的這個(gè)體液跟別人不太一樣，所以你就會(huì)比較平穩(wěn)地對(duì)外界的這種變化，甚至是沖突產(chǎn)生一個(gè)正常的反映，這叫好脾氣。

所以幽默的意思是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)沖突出現(xiàn)在你面前的時(shí)候，你有一種很好的轉(zhuǎn)換機(jī)制，從一種被動(dòng)的狀態(tài)，從一種弱勢(shì)的狀態(tài)轉(zhuǎn)化成一種主動(dòng)的、一種相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的那種狀態(tài)。

這個(gè)詞就跟那個(gè)忍有關(guān)了，忍是心上之刃，在我們普通的理解當(dāng)中，忍就是打掉牙齒和血吞。一個(gè)事情出來(lái)了，不管它是冒犯，侵略，侮辱，我就把它全然地接受下來(lái)，這就叫忍。不對(duì)，這種是最粗糙的忍。這個(gè)忍，就是心刃，用心來(lái)消滅，就是用心去消解那個(gè)狀況。在一般人看來(lái)是弱勢(shì)的是被動(dòng)的狀態(tài)下，獲得一種超常的主動(dòng)性，這就叫忍。

佛教里頭講的那個(gè)六度，第一是布施，然后是持戒，然后是忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。第一的布施是入門(mén)法，布施是什么意思？布施就是模糊你我的邊界。佛教講的不是說(shuō)，我把我的東西給你，這不是真正意義上的布施，是模糊這個(gè)邊界。這兒有一個(gè)東西，名義上屬于我的，但是你需要他，你就拿去，是這樣一種狀態(tài)。它要做的事情呢，它是要你逐漸地讓你學(xué)會(huì)開(kāi)放，就像是現(xiàn)在的開(kāi)放平臺(tái)一樣。

就是共享，到持戒，就是說(shuō)要遵守一些最基本的原則，到忍辱，它所說(shuō)的這個(gè)忍辱不是說(shuō)把自己當(dāng)成是一個(gè)垃圾桶，有什么糟糕的東西我都把它吞下去，吸納進(jìn)來(lái)，不是的。忍就是消滅，辱是什么，辱就是被動(dòng)，是低下，是弱勢(shì)，這叫辱。我們說(shuō)的那個(gè)褥子，它就墊在下面的，就是處于低下的、弱勢(shì)的、被動(dòng)的這種狀態(tài)，忍就是用這種狀態(tài)，讓它消失。

最簡(jiǎn)單的那個(gè)例子，就是海涅跟那個(gè)許來(lái)哥爾的那個(gè)對(duì)話，許來(lái)哥爾說(shuō)：對(duì)不起，我從來(lái)不給白癡讓路。這種情況下，它是一個(gè)辱，已經(jīng)先發(fā)制人，他先出手了。那怎么來(lái)忍呢，一種就最粗糙的，就是什么話都不說(shuō)，那就是唯唯諾諾，低三下四的，就接受這種狀態(tài)，這是沒(méi)有智慧的。所以海涅的馬上的反應(yīng)，他這叫忍，就是消滅這種東西，變被動(dòng)為主動(dòng)；變卑下為高級(jí)。他反唇相譏說(shuō)：對(duì)不起，我和您剛好相反。他就給他讓路了，這就叫忍。

所以它這里面有一個(gè)轉(zhuǎn)換機(jī)制的問(wèn)題，里面有一顆像軸承一樣的東西，你來(lái)了之后，我也不會(huì)讓你這個(gè)東西傷到我，如果你給了我之后，我把它吃到肚子里，把我自己傷到，打成內(nèi)傷，表面上很鎮(zhèn)定，其實(shí)已經(jīng)被打成內(nèi)傷了，那就是很不劃算的。最重要的是，我把它消化了，既沒(méi)有傷到我甚至我也不傷你。最后消于無(wú)形，甚至變成對(duì)我們倆都有助的東西。

而這就算是高級(jí)的智慧。

————完————

笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，

笑來(lái)笑去，笑自己原來(lái)無(wú)知無(wú)識(shí)。

觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，

觀上觀下，觀他人總是有高有低。