對重商主義的批判

重商主義（Mercantilism），也稱作“工商業(yè)本位”，它的主要內(nèi)容是“重商”、“重工”與“國家干預(yù)” ，就是要通過君主或者國家意志，鼓勵(lì)出口限制進(jìn)口，使“國家富強(qiáng)”。這一思想產(chǎn)生并流行于15世紀(jì)至17世紀(jì)中葉的西歐，是封建主義解體之后的16至17世紀(jì)西歐資本原始積累時(shí)期，反映資產(chǎn)階級利益的經(jīng)濟(jì)理論和政策體系。

一、主要思想觀點(diǎn)

首先，他們認(rèn)為，財(cái)富等同于貨幣，而那個(gè)年代貨幣與貴金屬掛鉤，換句話說就是誰擁有的金銀多誰就富有，同理，哪個(gè)國家擁有的金銀量多那這個(gè)國家就富裕。

因此，人們普遍認(rèn)為，增加國內(nèi)貴重金屬的數(shù)量，應(yīng)當(dāng)是政治經(jīng)濟(jì)改革的主要目的。重商主義主要通過兩個(gè)途徑來實(shí)現(xiàn)：一個(gè)是“開源”，就是通過貿(mào)易，賺取其他國家的貴金屬，另一個(gè)是“節(jié)流”，就是通過各種政策限制國內(nèi)貴重金屬的外流，具體來說就是鼓勵(lì)出口，抑制進(jìn)口。

鼓勵(lì)出口，方式包括退稅、獎(jiǎng)勵(lì)金、通商條約等。

抑制進(jìn)口，方式有發(fā)布禁令、加高關(guān)稅等。

二、斯密的批判

亞當(dāng)斯密認(rèn)為，重商主義犯了3個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

（一）財(cái)富等于貨幣

他認(rèn)為，重商主義把金銀財(cái)富和真實(shí)財(cái)富混為一談，貨幣只有當(dāng)被用作交換時(shí)才有意義，且僅僅作為衡量勞動價(jià)值的一個(gè)標(biāo)尺，實(shí)際并無任何使用價(jià)值。一個(gè)國家的財(cái)富不是金銀量的多少，而是一國土地和勞動年產(chǎn)物的多少，是其勞動生產(chǎn)率的高低。

增加一國財(cái)富的方法應(yīng)是增加資本投入，提高勞動生產(chǎn)率以發(fā)展生產(chǎn)，而不是單純的貨幣的積累。

人們認(rèn)為貨幣才是財(cái)富，是由于貨幣是日常各種交易的直接媒介，導(dǎo)致產(chǎn)生了這種偏見。

（二）政府干預(yù)

重商主義強(qiáng)調(diào)政府必須管制經(jīng)濟(jì)，而斯密認(rèn)為，政府必須減少干預(yù)。因?yàn)?，每個(gè)人從利己的角度出發(fā)所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動，反而會使得整個(gè)社會的利益得最大化，這就是著名的“看不見的手”理論。我們對這方面都很熟悉了，就不過多闡述，總體來說主要有3方面優(yōu)勢：1.出于安全的考慮，資本一定會優(yōu)先支持國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2.對高利潤的追求，推動資源得到合理配置。3.為提升競爭優(yōu)勢，使整個(gè)社會的生產(chǎn)技術(shù)得到發(fā)展。

（三）貿(mào)易保護(hù)

一方面限制進(jìn)口

如果一國長期保持貿(mào)易順差，金銀會源源不斷地流回本國，使得貨幣量增加，而當(dāng)商品供應(yīng)量一定時(shí)，商品的價(jià)格會趨于上漲。價(jià)格上漲，商品成本增加，本國貨在國外的吸引力就會降低，出口也會減少。另一方面，與相對較貴的本國貨相比，外國貨在本國國內(nèi)的價(jià)格會相對便宜，進(jìn)口因而增加，這將使本國貿(mào)易順差減少，甚至出現(xiàn)逆差，力圖以保持貿(mào)易順差來增進(jìn)本國的金銀擁有量是枉費(fèi)心機(jī)的。因此，他反對政府實(shí)行保護(hù)貿(mào)易政策，主張以自由貿(mào)易政策來擴(kuò)大對外貿(mào)易。

顯然，在亞當(dāng)斯密看來，兩國之間的外貿(mào)交易并不是一個(gè)零和博弈，而是一個(gè)正和博弈。

從經(jīng)濟(jì)總量的角度來說。如果進(jìn)口某種商品比我們自己生產(chǎn)更便宜，那我們就應(yīng)當(dāng)進(jìn)口，而不是禁止進(jìn)口或者增加很高的稅收。當(dāng)然，這種管制可以使得某個(gè)特定的制造業(yè)更迅速的發(fā)展起來。進(jìn)口管制的效果，是以犧牲國家整體經(jīng)濟(jì)利益，以促進(jìn)某一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

從經(jīng)濟(jì)分配的角度來說。獨(dú)占國內(nèi)市場取得最大好處的，顯然是商人和制造商。而受到損害的，則是廣大消費(fèi)者。進(jìn)口對制造業(yè)的影響，一般來說往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對農(nóng)業(yè)的影響。

但對于某些特殊產(chǎn)業(yè)又是必要的。如，國防，我們把糧食、棉花等的生產(chǎn)歸為廣義的國防需求，還比如煙草等。

另一方面鼓勵(lì)出口

重商主義在抑制進(jìn)口的同時(shí)，想方設(shè)法的鼓勵(lì)出口。具體來說主要有退稅和獎(jiǎng)勵(lì)金制度。

1.退稅，就是給商品部分免稅優(yōu)惠，以達(dá)到鼓勵(lì)出口的目的。亞當(dāng)斯密認(rèn)為退稅是相對合理的。因?yàn)橥硕愂沟迷颈欢愂镇?qū)趕的資源重新回到了生產(chǎn)回報(bào)率最高的產(chǎn)業(yè)中去，有利于產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2.獎(jiǎng)勵(lì)金，就是給出口商補(bǔ)貼。

如果不考慮市場占領(lǐng)等效應(yīng)的收益，這種獎(jiǎng)勵(lì)金本質(zhì)上就是付錢給外國人請他們購買。

斯密認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)金會損害商業(yè)發(fā)展。

以糧食為例，獎(jiǎng)勵(lì)金促使不斷出口糧食，必然會導(dǎo)致國內(nèi)存貨減少，價(jià)格上升，我們可以把這種價(jià)格上升看成是對國內(nèi)所有人征收了一種稅。

對于糧食這種生活必須品，價(jià)格的提升降低了人民生活水平，那么必然限制人口的增長。

同時(shí)，價(jià)格的提升也減少了勞動者的真實(shí)工資，二者結(jié)合，必然造成國家生產(chǎn)力發(fā)展的降速。

需要注意的是，這種價(jià)格的提升，僅僅是名義價(jià)格的提升，而非真實(shí)價(jià)格的提升。

因?yàn)閮H僅是糧食換取的貨幣增多了，而單位糧食所支配的勞動力卻并沒有多大變化。

因此，這種糧食價(jià)格的上升，對農(nóng)業(yè)勞動者的好處其實(shí)并沒有多少。

但他一定會降低所有人的真實(shí)收入，這也就抑制了制造業(yè)、商業(yè)和其它產(chǎn)業(yè)。

整個(gè)國家中，真正得到了獎(jiǎng)勵(lì)金的實(shí)際利益的，只有運(yùn)輸和售賣糧食的商人。

但他們的獲利，是以整個(gè)國家的巨大損失為代價(jià)的。

三、對重商主義的補(bǔ)充與總結(jié)

總結(jié)一下，重商主義的兩大富國手段：獎(jiǎng)勵(lì)輸出、抑制輸入。

最后，亞當(dāng)斯密重炮出擊，炮轟重商主義本質(zhì)上的卑鄙無恥：

“他們(指大制造商)竭力提高制成品的價(jià)格或者降低原材料的價(jià)格，而絕對不是為了工人們的利益，所以重商主義體系主要所鼓勵(lì)的是為富人和有權(quán)勢的人的利益而利用的勞動生產(chǎn)。至于為貧苦人民的利益而經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)，卻往往被忽視、被壓抑。”

“一國君主，對其所屬各階級的人民，應(yīng)當(dāng)給予公平平等的待遇；僅僅為了促進(jìn)一個(gè)階級的利益，而傷害另一個(gè)階級的利益，顯然是違反這個(gè)原則的。這種種的禁令，正是僅僅為了促進(jìn)制造業(yè)者的利益而傷害了廣大勞動者和生產(chǎn)者的利益?！?/p>

綜上，無論從“國富”的角度，還是從“道德”的角度，亞當(dāng)斯密都認(rèn)為重商主義是不合理的。

四、古典自由主義理論

本章的最后，亞當(dāng)斯密提出了自己推崇的理論——古典自由主義。

古典自由主義由亞當(dāng)斯密(經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域)、約翰洛克(政治形態(tài)領(lǐng)域)創(chuàng)立，經(jīng)過不斷完善，

最后由托馬斯杰弗遜、詹姆斯麥迪遜等人進(jìn)行實(shí)踐，對西方(尤其是美國)產(chǎn)生了巨大的影響。

關(guān)于古典自由主義，這里亞當(dāng)斯密已經(jīng)講的很直白了，以他的話作結(jié)：

“任何一種學(xué)說如果要特別鼓勵(lì)特定產(chǎn)業(yè)，必然違反自然趨勢，把社會上的很大一部分資本拉入這種行業(yè)，或者特別限制特定產(chǎn)業(yè)，違反自然趨勢，迫使一部分原本要投在這種產(chǎn)業(yè)上的資本離開，這實(shí)際上都和它所要促進(jìn)的目的背道而馳。那結(jié)果必然是只能阻礙，而不能促進(jìn)社會走向富強(qiáng)的發(fā)展；只能減少，而不能增加其土地和勞動年產(chǎn)物的價(jià)值。”

“一切特惠或者限制的制度，一經(jīng)完全廢除，最明白最單純的自然自由制度就會樹立起來。每個(gè)人只要他不違反公正的法律即可以完完全全自由地依照自己的方式去追至他自己的利益，就能夠把他的勤勞和資本和其它任何人或任何一類人的勤勞和資金去進(jìn)行競爭?！?/p>

“君主/政府只有三個(gè)職責(zé)需要履行：第一，保護(hù)社會免受其它社會的侵犯與入侵；第二，盡可能保護(hù)社會每個(gè)成員免受到社會其他成員的不公正待遇或壓迫；第三，建設(shè)并維持某些公共事業(yè)及某些公共設(shè)施?！?/p>

總的來說，古典自由主義更加強(qiáng)調(diào)“人的自由”，對于公平，更多強(qiáng)調(diào)的是“過程公平”。

但“過程公平”必然導(dǎo)致一期的“結(jié)果不平等”，

由于人的利己，既得利益者必然會想要在下一期繼續(xù)維持這種不平等。

又由于既得利益者必然站在社會權(quán)力的高點(diǎn)，那么下一期的”過程公平”必然是會受損的。

如何維護(hù)好“過程公平”，不同的人有不同的見解，而洛克給出的答案是”三權(quán)分立”。

古典自由主義是個(gè)永遠(yuǎn)討論不完的話題，但受到篇幅限制，這里不再繼續(xù)展開了。

而政府想要實(shí)現(xiàn)上述的三個(gè)職能，則必然要有經(jīng)費(fèi)也就是稅收，這就是下一篇討論的話題了。