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梵僧隱修 · 洞天奇觀 | 俗稱巖庵的天臺(tái)山慈恩寺

2022-01-10 13:55 作者:功德寶官方  | 我要投稿

【寺廟介紹】

? ? ? ? 天臺(tái)山慈恩寺位于浙江省天臺(tái)山南脈龍口處、距離天臺(tái)縣城六公里的白云山上,依洞而筑,漢時(shí)即有梵僧隱修, 始建年代不詳,歷來(lái)為清修、隱悟之所,俗稱巖庵。

【歷史沿革】

? ? ? ??天臺(tái)山慈恩寺位于浙江省天臺(tái)山南脈龍口處、距離天臺(tái)縣城六公里的白云山上,依洞而筑,漢時(shí)即有梵僧隱修,始建年代不詳,歷來(lái)為清修、隱悟之所,俗稱巖庵。隋開(kāi)皇十七年(即公元597年)智顗大師的護(hù)法伽藍(lán)在此顯瑞,距今也已有1410多年歷史。相傳康熙皇帝亦曾駐蹕于此,向往尤甚,遂下令臺(tái)州知府繪制天臺(tái)山全圖,尋覓夢(mèng)境之地,并御賜龍袍于洞中,以為駐蹕紀(jì)念。

? ? ? ??公元1999年上永下慈老上師振錫至此,得知山中尚有被石渣湮沒(méi)的人工古洞。于是,老上師令弟子入山踏勘,隨后中科院研究小組也跟進(jìn)考察,竟發(fā)現(xiàn)人工古洞冬暖夏涼、干濕分區(qū)、通風(fēng)有序,有著迷宮般的洞天奇觀,且有三項(xiàng)洞窟指標(biāo)居世界之最。

? ? ? ??據(jù)慈恩寺擴(kuò)建規(guī)劃,除了傳統(tǒng)的洞窟殿堂,將充分利用十多萬(wàn)平方的洞窟群、以及山體周?chē)鷰r壁,用現(xiàn)代藝術(shù)造就立體《大藏經(jīng)》、及諸佛本尊的諸多壇城世界;84000多尊不同風(fēng)格的圓雕、群雕、壁雕、浮雕、線雕、壁畫(huà)等佛教藝術(shù)造像,為今后歷史留下我們現(xiàn)代人的杰作,并填補(bǔ)諸多佛教史上的空白。

? ? ? ??慈恩寺在智渡法師帶領(lǐng)下,秉承上永下慈老上師中興慈恩寺、成就上能下海老上師大般若宗根本道場(chǎng)之本懷,主張現(xiàn)世解脫;傳承佛陀教義,注重實(shí)修實(shí)證,提醒學(xué)員信眾,時(shí)時(shí)不忘報(bào)答父母恩、祖國(guó)恩、師長(zhǎng)恩和親友同事恩,以感恩、報(bào)恩之心,來(lái)修行、做事業(yè)、完善人格。

? ? ? ??慈恩寺有如此文化底蘊(yùn),再設(shè)立教證研究院、顯密學(xué)修院、佛醫(yī)研修院、佛教藝術(shù)院和譯經(jīng)院等等,在世界之最——靈窟佛國(guó)的影響下,加之人文推動(dòng),勢(shì)必造就出國(guó)際佛教藝術(shù)的又一博覽中心、乃至國(guó)際佛學(xué)文化的重要圣地。

? ? ? ??寺院不設(shè)“門(mén)票”,未來(lái)也不設(shè)“門(mén)票”,不設(shè)“香花券”。

【慈恩寺石窟古剎】

慈恩寺位于中國(guó)浙江東部的天臺(tái)山,被古人尊為“佛宗道源”之地,海內(nèi)外佛、道教界人士幾乎都不陌生,而具有一千四百多年歷史的石窟古剎——天臺(tái)慈恩寺許多人則未必了解,這里的洞窟就是殿堂,殿堂均在洞中。近十多年來(lái),就在這石窟古剎中又發(fā)現(xiàn)了幾乎被石渣所填埋了的、估計(jì)有十多萬(wàn)平方的人工古洞。據(jù)說(shuō),中科院對(duì)其主體洞窟曾考察三年,發(fā)現(xiàn)此處將擁有三項(xiàng)“世界之最”:1、人工古洞單洞跨徑最大,2、人工古洞雙聯(lián)拱跨徑最大,3、有佛教藝術(shù)內(nèi)涵的洞窟總體面積最大。

  1999年藥師佛誕振錫至此、已近九十高齡的該寺前住持——永慈老法師,在2000年8月確信老大殿(位于接近山頂?shù)奶烊欢纯咧校┫律杏斜姸嗳斯す哦春?,于是安排弟子并邀?qǐng)地質(zhì)等相關(guān)單位入山、進(jìn)洞踏勘、規(guī)劃、清理石渣。隨著工作的深入,發(fā)現(xiàn)這一天然洞下的人工古洞“冬暖夏涼、干濕分區(qū)、通風(fēng)有序”,洞洞相連、洞中有洞,多層交錯(cuò),猶如迷宮迷宮般的洞天奇觀。

  到該寺入口,尚感知不到文化建設(shè)的氛圍,外圍的保護(hù)與配合也未能跟上,入寺大道未修、臨時(shí)通道比較顛簸。進(jìn)入洞中,卻已有多個(gè)洞區(qū)的殿堂初步可見(jiàn),包括:3號(hào)洞區(qū)的法壇、般若堂和救胎地藏殿,4號(hào)洞區(qū)的大雄寶殿和臥佛殿,2號(hào)洞區(qū)的圣財(cái)寶殿和1號(hào)洞區(qū)的圓通寶殿。根據(jù)“人無(wú)我有、人有我優(yōu)”的開(kāi)發(fā)原則,慈恩寺常住僧人在藝術(shù)家們的配合下,在佛教造像上正在作種種造型開(kāi)發(fā)的嘗試。

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