西方偽史：古巴比倫人創(chuàng)立的星期制度嗎？一周七天怎么來的。西方兩次盜竊“中國的時間”，抄襲天文歷法授時系統(tǒng)。

關(guān)于一個星期七天的星期制度，通常說是起源于古巴比倫。巴比倫人以日月火水木金土 7 個神，命名每一天，形成了星期制度。這是西方編造的謊言，星期制度實際上起源于中國，并傳向西方的。

伏羲八卦創(chuàng)始于六千多年前，《易經(jīng)·復卦》說：“反復其道，七日來復，天行也?！边@是使用七天周期的最早文字記錄，而東漢的《周易參同契》是解讀《易經(jīng)》的，在論述中也是把月亮的周期一分為四。西周金文中也記載了一個月分四周的歷法：初吉，既生霸，既望，既死霸。

在納西族、彝族有一種古老的恒星月歷法。恒星月歷法以月亮圍繞地球的公轉(zhuǎn)周期為一個月的時間長度。納西族、彝族恒星月歷法中，早已知道月亮的恒星月周期為 27.32 天，并規(guī)定一月為?28 天，并通過小月置閏的方式調(diào)整誤差。

伏羲是古羌族的首領(lǐng)，納西族與彝族都是古羌族的分支，藏族是古羌族的另一個分支。在藏族古史《亞桑的故事》中登載了紡線老女人的月算方法，主要通過月亮的運動變化劃分四季，并將一月劃分成四個星期，即初一至初八為第一周，大月八天小月七天。初九至十五為第二周，計七天；十六至二十二為第三周，計七天；二十三至三十日為第四周，計八天。

同一個民族來源，同一地域，同一種歷法，同樣的古老，中國的星期制度是本土產(chǎn)生的，與所謂的“古巴比倫”毫無關(guān)系。

從上弦月到滿月，從滿月到下弦月，從下弦月到看不到月亮，正好二十八天（27.32天），根據(jù)月亮的自然形狀特征，一分為四，正好七天一個周期，再通過大小月調(diào)整恒星月的誤差。

在遠古時代的條件下，歷法只能是總結(jié)太陽月亮運行周期的結(jié)果，不可能有別的來源。中國的星期制度是以月亮的圓缺周期為科學基礎(chǔ)的。

而所謂的“巴比倫星期制度”是以日月五星作為各周日的名稱，這種劃分方法與日月五星運行的實際周期不相符，缺乏天文學的依據(jù)，是人為拼湊出來的，它的源頭只可能是中國。

如果西方偽造了星期制度的真實來源，那么記錄這些西方偽史的楔形文字和泥磚也就肯定是偽造的。

藏族古史《亞桑的故事》記載的一個老婦人的月算歷法：

第二周的初一日，上弦半月半夜亮。第三周的初一日，滿月徹夜月光明。第四周的初一日，下弦半月半月亮。第五周的初一日，稱做空天無月夜。

如此三合按順序，第一稱為暖風起，第二長葉雨水降，第三稱為果實熟，第四稱為寒風起。

紡線女人道：

老人若言太陽時，暖風吹起葉發(fā)時，空中太陽向北移。

果熟寒風吹動時，空中太陽向南移。

西方兩次盜竊“中國的時間”，抄襲天文歷法授時系統(tǒng)。

他們不僅抄襲我們的文明成果，而且編造、虛化我們的歷史，攫取權(quán)力，以達到同化的目的。

在農(nóng)耕文明時代，天文歷法是最高科技領(lǐng)域，即使在現(xiàn)代，準確的天文授時也是一切科學、經(jīng)濟社會生活的重要基礎(chǔ)，就設(shè)想一下，飛機起飛降落的時間誤差會發(fā)生的連鎖后果。

在遠古時代，中國建立了世界上第一個觀象歷法授時系統(tǒng)，“青龍、白虎、朱雀、玄武”的觀象授時系統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了中華文明。

而近代以來，西方學界先后提出“巴比倫起源說”、“印度起源說”，一直在蓄意弱化、虛化觀象授時起源于中國這一事實，并借此宣傳“中華文明外來說”，直到河南濮陽西水坡遺址發(fā)現(xiàn)了，6500 年前的觀象授時的歷史遺跡，這場延續(xù)幾百年對中華文明起源于本土的懷疑，才塵埃落定。

明清以前，中國的天文授時一直站在世界的前沿。西方覬覦中國的科技成果，實施了兩次全面的抄襲。

第一次抄襲授時歷，西方制定了格列歷。元代科學家郭守敬對天文觀測圭表做出了重大的改進，傳統(tǒng)表長為八尺，而郭守敬創(chuàng)造的高表達 40 尺。他發(fā)明了景符，利用光學中小孔成像的原理，使日影測量準確到兩毫米之內(nèi)。公元 1281 年，郭守敬發(fā)布了“授時歷”，其回歸年長度（一年的時間標準）365．2425?日，比現(xiàn)代實測只有每年近 26秒（0．0003 日）之差，積累 3320 年才有一日的誤差，這是當時世界上最先進的天文歷法授時系統(tǒng)。

隨著元朝對歐洲的擴張，西方不僅得到“四大發(fā)明”，而且獲得了包括歷法授時系統(tǒng)在內(nèi)的中國的全部文明成果。三百年后，羅馬教皇格列組織人在“授時歷”的基礎(chǔ)上，編制“格列歷”，并于1582 年公布，也就是現(xiàn)在的公歷授時系統(tǒng)。

格列歷用的授時標準，就是中國授時歷的時間標準。而歐洲在1576 年，才建立的第一個天文臺——第谷天文臺。因為歲差的原因，恒星之間的距離每年都在變化，需要長年的觀測積累才能得到正確的數(shù)據(jù)，中國幾千年來不間斷地進行天文觀測，才取得成就，西方不可能在短短的八年時間達到的，因為沒有足夠的時間周期以及數(shù)據(jù)，去記錄和糾正歲差。為了掩蓋格列歷來自中國的真實源頭，他們編造了“羅馬儒略歷”、埃及天文學家的故事。

第二次抄襲，利瑪竇、湯若望為了抬高身份，便利于傳教，掩蓋歷史真相。

在明清以前，中國的天文歷法授時系統(tǒng)一直領(lǐng)先世界。明代天文學家邢云路，生于嘉靖二十九年（1549）左右，卒于天啟六年（1626年）。萬歷二十三年（公元 1595 年）在他任河南僉事時，發(fā)現(xiàn)《大統(tǒng)歷》與天象實測不合，因而奏請改歷。萬歷三十六年戊申（1608年），他在蘭州立六丈高表以測日影，寫成《戊申立春考證》一卷。書中提出一回歸年長度為 365.24219 日，這個數(shù)據(jù)同現(xiàn)代理論計算值每年只差 2.3秒，是當時世界上最精密的數(shù)據(jù)，也是當時世界上最先進的天文歷法授時系統(tǒng)。而且他在《古今律歷考》中指出：“星、月之往來皆太陽一氣之牽系也?！敝赋鲂行沁\動受太陽吸引力支配的思想，這是世界上首次提出“引力”概念，所以蘋果砸牛頓的腦袋，發(fā)現(xiàn)萬有引力的故事，是假的。萬歷三十八年（1610 年），邢云路被召入京，參加國家天文臺的天文歷法授時系統(tǒng)的改造工作。

一個擁有當時世界上最先進天文歷法授時系統(tǒng)的國家，怎么可能是利瑪竇、湯若望傳授給我們歷法呢？小學生給教授上課嗎？彌天大謊。

利瑪竇，1582 年（明萬歷十年）被派往中國傳教，1610 年在北京逝世。而且利瑪竇在自己前往北京途中，在日記中明確記載：中國當時的天文歷法授時系統(tǒng)優(yōu)于西方。邢云路1608 年在蘭州依靠的中國傳統(tǒng)天文儀器圭表和測時方法，完成授時測量，這不可能來自利瑪竇。

湯若望，1620 年（明萬歷四十八年）到澳門，在中國生活 47 年，歷經(jīng)明清兩朝。

1634 年，湯若望協(xié)助徐光啟完成了《崇禎歷書》。邢云路、湯若望、徐光啟都在欽天監(jiān)，也就是國家天文臺干活，也是邢云路科技成果的傳播和保存的地方，《崇禎歷書》使用的是邢云路的成果。1645 年，湯若望壓縮《崇禎歷書》，偷梁換柱地命名為《西洋新法歷書》，進呈攝政王多爾袞，清廷定名為《時憲歷》，冊面上印有“依西洋新法”五個字，頒行天下。所謂西方幫助明清制定天文授時系統(tǒng)，是徹頭徹尾的抄襲，是掩蓋了真相的歷史謊言。

湯若望偷梁換柱，成功抄襲中國的天文歷法授時系統(tǒng)。抄襲成功讓湯若望獲得朝廷信任，被任命為欽天監(jiān)監(jiān)正（國家天文臺館長），成為中國歷史上的第一個洋監(jiān)正，開創(chuàng)了清廷任用耶穌會傳教士掌管欽天監(jiān)的將近二百年之久的傳統(tǒng)。

美人消息隔重關(guān)，川途彎復彎。沉沉空翠壓征鞍，馬前山復山。
濃潑黛，緩拖鬟，當年看復看。只余眉樣在人間，相逢艱復艱。