說句老實話，個人角度，我是不太喜歡《人民公敵》的整體基調(diào)。但，這無法掩蓋這部作品在當(dāng)時的偉大意義和其中各個角色的深刻刻畫。
如果說，《群鬼》是相對隱晦的控訴，那《人民公敵》就正面的刺破，是面紅耳赤的辯駁。
“群鬼”的意向在這里變?yōu)闈撛诘臏厝录兔髅嫔纤苟嗫嗣⑨t(yī)生和政府、報社、人民的關(guān)系。
先說我不喜歡的原因，很簡單，或者說很主觀，我不喜歡里面所有角色的處事風(fēng)格。雖然，易卜生將這些角色塑造的具有鮮明色彩，也很立體。但，無法掩蓋其中過于理想的狀態(tài)。
也許，你會說最后“人民公敵”的下場，還是理想？
我想說，是的。
請我們回想，在人類無處不血腥的歷史中，那些掌握真理的人，往往什么結(jié)局？僅僅只是被排斥這么簡單？他們的家人能理解他們？
最重要的理想狀態(tài)，并非針對斯多克芒醫(yī)生及其家庭。而是，對于故事中的社會。
故事很理想地以斯多克芒一家的宣誓和展望結(jié)尾。而沒有進一步訴說這社會的盡頭。如果，只是《群鬼》暗示的程度，點出個人的結(jié)局即可，放在少數(shù)幾個角色之間剛剛好。而，既然《人民公敵》全篇都打算放大影響，打算將這個主角置于全面的社會環(huán)境中，那就應(yīng)該放大舞臺和格局，將“社會”也視為一個角色，進行完整的敘述。（當(dāng)然，這只是個人見解）
看起來和《社會支柱》的整體走向沒問題，但后者大篇幅都集中在博尼克家庭的敘述上，而前者則開始就將舞臺放大。
然而，如果順著“溫泉有毒”這一“基礎(chǔ)真理”（導(dǎo)火索），那這個社會從物理層面的“報應(yīng)”是顯而易見的。我倒不是說，需要將這個結(jié)局殘酷揭示。而是，覺得斯多克芒醫(yī)生最終的決定看似不忘初衷，和舊社會斗爭到底。但，就事論事，溫泉問題作為線索（引子），反而被拋開了。
也就是說，斯多克芒醫(yī)生看透了社會的本質(zhì)，選擇了斗爭（實質(zhì)是拯救），但又任其毀滅（溫泉毒害、社會注定的結(jié)局）。有點像，一個人去扶老人，然后被別人言語，激怒后痛斥別人絕情，并表達自己扶老人的決心，但最后忘記老人走了。
不過，吐槽歸吐槽，我們無法否認這作品的精彩和偉大。尤其是其先進的思想性，和富含激情的戲劇性。
而且，放在如今依舊值得深思，其中一部分原因和之前評價《群鬼》類似。其抨擊的東西指代可以替換，只是依舊是社會的“病根”。
尤其是，文中所表達的“真理往往掌握在少數(shù)人手中”觀點值得探討。如果有興趣，我推薦大家可以看看《偽物語》的第一話，西尾維新所深入探討的就是這個（多數(shù)如何成為“正確”），而且作為動漫，接近生活的例子，更生動。
首先，真理不一定都掌握在少數(shù)人手中，但也許確實常常為少數(shù)人發(fā)現(xiàn)。但，普及真理的依舊是多數(shù)人，多數(shù)人作為社會主體，其接受了真理，真理才算真正掌握在人類手中。根源上說，多數(shù)人決策有利于社會從根本上穩(wěn)定，但多數(shù)人也更為易錯，這是矛盾的地方。這要求多數(shù)人的各種水平都出于更高的位置。
其次，“多數(shù)即正確”是社會意志的體現(xiàn)，而從不是正確的體現(xiàn)。我們常常憤怒，因為我們一直一廂情愿地希望社會意志應(yīng)該是正確意志，而沒有任何理論證明這點，事實亦然。所以，也大可不必把所謂“他們說”、“大家都”、“很多人覺得”當(dāng)回事，這些從不是作為論據(jù)的素材。
最后，就是現(xiàn)今逐漸明顯的問題。從前，人民不愿接受主要是守舊（安穩(wěn)），而今，人民不愿接受則是出于不愿相信權(quán)威，原因是多方面的。
我個人認為，有一點很重要，心理地位和現(xiàn)實地位的失衡。
我們的社會將人民放在很高的權(quán)力位置，但人民并不在乎這位置是權(quán)力還是智力，還是別的。重點是，和古希臘不同，現(xiàn)在人民的內(nèi)在水準(zhǔn)還遠遠未到靠實力到這個位置（類似德不配位）。這就使得人民自認為有權(quán)力質(zhì)疑科學(xué)家，質(zhì)疑專業(yè)人士，質(zhì)疑一切。這也是眾多網(wǎng)絡(luò)事件平息后，再看“網(wǎng)友評論”是何其可笑的事情。（當(dāng)然，不否認有業(yè)內(nèi)的網(wǎng)友的客觀評論，但終究較少）
從前外行人看個熱鬧，現(xiàn)在外行人指揮內(nèi)行人做事。
我們應(yīng)該爭做斯多克芒醫(yī)生，但不代表我們已經(jīng)人人是斯多克芒醫(yī)生了。
我從不認為自己道德過人。就《人民公敵》而言，我處在斯多克芒醫(yī)生的位置，我遭到第一次警告的時候，就會收拾離開。那封信作為我良知的社會責(zé)任已經(jīng)盡到，至于社會自甘墮落，那是社會的事，畢竟，說到底，時間才是證明一切的切實證據(jù)，而我是自私的，我只在乎我的家人，我只有力量在乎自己的家人。
至于社會，在房屋皆塌的時候，瓦礫壓爛他們的四肢的時候，他們自會嘶吼，自會掙扎。時間就是卡利古拉，趕著那些懶蟲思考、呻吟。
想想我們學(xué)過的歷史，那些革命之所以被稱為“歷史的必然”是因為“時候到了”。為什么革命先驅(qū)如此偉大，因為他們試圖改變時間，試圖提前這個“歷史的必然”，而且他們用無數(shù)的犧牲做到了。
?

今天還看了《漢堡劇評》的開頭，很多東西依舊值得今日思考，等我看完章節(jié)再來說，很值得探討。（這種值得思考總給我一種社會的進程是螺旋，在走倒車的擔(dān)憂）