短視頻已經(jīng)走入人們的生活許久，在飯后茶余、通勤閑暇時刻，刷一刷短視頻成為許多人的選擇。憑借著劇集時長短、劇情節(jié)奏快、不輸給其他網(wǎng)劇的服道化制作等優(yōu)點，短劇逐漸受到人們的追捧。

最近就有這么一部短劇引發(fā)大眾熱議，甚至受到了央視等官方媒體的關注。對于大部分觀眾來說，短劇已經(jīng)是十分熟悉的一種影片形式，這部僅僅只有3集每集也只有9分鐘的短劇，在百花齊放的影視作品中脫穎而出，必定有其過人之處。

一、短劇背后是無盡的“鄉(xiāng)愁”

《逃出大英博物館》的主角，是在大英博物館中國玉石區(qū)陳列的一把壺。作為眾多玉石展區(qū)的文物之一，它的編號為3，本身并沒有被命名。

就是這么一把沉睡在玉石區(qū)“平平無奇”的小玉壺，引發(fā)了短視頻制作者“煎餅果仔”和“夏天妹妹”的無限遐想，最終為大家?guī)砹艘粋€短而不簡的感人故事。

他們給了它一個名字——中華纏枝紋薄胎玉壺。玉壺有了名字，宛如魚兒有了水，開始“活”了起來。活靈活現(xiàn)的小玉壺為了回家，遇到了許多困難。流浪在外的小玉壺，好不容易在博物館外碰到了“中國家人”，能幫她回家的家人。

黑眼睛、黃皮膚、能說中國話的就是家人、是同胞。

原本以為故事就這么完結了，小玉壺回到家了，故事要結束了吧。神結局在大家都沒想到的地方悄然拉開了帷幕。家雖大，但小玉壺也有自己的目標。來自博物館，便也要回到博物館。令人意想不到的是，小玉壺拿出了一疊厚厚的信紙，每一張都是不一樣的樣式，都是來自小玉壺口中的“爺爺奶奶叔叔阿姨哥哥姐姐弟弟妹妹”。而小玉壺一直說的重要任務，原來是她擔任起了“信使”的角色。

每一件文物都在此刻被賦予了“生命”。每一個文物的背后都有著自己的故事。就如同我們也十分期盼這些丟失的文物能夠回歸祖國懷抱一樣。文物們的每一封“家書”都承載著他們對家、對家人的思念。

其中有乾隆青銅大鼎的愛國之心。

有他日氣派無比，而如今被掠奪者切割的四塊一龍壁的鄉(xiāng)愁。

有身高六層樓，在黑暗無邊的異國博物館中靜候光明之日的的河北崇光寺阿彌陀佛像。

明代真武大帝銅像則抒發(fā)了自己護國的壯志豪情。

還有一身輕盈卻氣勢不減的山西金代木雕觀音，庇佑身處異國的游子。

而往日不吝笑容的彌勒佛，在異國的博物館中，也顯得有些悲傷。

故事以“家國永安”作為結尾，此時觀眾們早已在一聲聲“家國永安”中潸然淚下。

這樣一部高質(zhì)量的短劇也獲得官媒的高度評價，自媒體也能夠產(chǎn)出高水平的視頻內(nèi)容，為自媒體樹立了優(yōu)秀榜樣，讓流量之花開在有價值的地方。

誰又能想到這樣一部短劇團隊只有：作為策劃人、同時也是男主的煎餅果仔，女主夏天妹妹，和兩名助理。

為了防止平臺不過審，制作人煎餅果仔也發(fā)表了預告聲明。也許是自媒體亂象過多，作為正常的制作者也只能夠通過這種方式來規(guī)避風險。

拍攝的契機是網(wǎng)友的一條評論，歷經(jīng)半年，最終剪出3集短劇。小制作也不輸于大制作，短片內(nèi)容也依舊豐富，這完全是來自制作者的深度思考。新時代的自媒體人的身上也肩負著文化傳承，努力弘揚中國文化是值得大家學習的。

二、“被迫離家”的文物

鄉(xiāng)愁，是一封家書，短劇里的文物暫且可以托“小玉壺”幫他們捎帶家書給他們的“親朋好友”們?？涩F(xiàn)實的殘酷是這些文物一直被鎖在毫不相關的大英博物館中，未有歸期。有的本是成雙成對，或許是一對好“兄弟姐妹”，又或許是一對“佳人”。它們本該安靜地封入塵土，又或者是成為“模特”展示在中國的博物館中。但是西方列強的侵略奪走了本該屬于這些文物的安寧與祥和，不僅如此大量的文物建筑也被燒毀。

其中最廣為人知的，就是圓明園?；馃龍A明園應該是連小學生都知道的歷史事件，這件被記錄到小學課本中的事件中，粗略統(tǒng)計約有150萬件被西方列強掠奪。各朝各代的珍貴文物皆被侵略者以野蠻粗暴的方式扯下、撬開，被奪走的文物支離破碎。

一把火吞噬了一座皇家園林，燃燒的不僅是建筑文物，更是燒掉了人類文明史上璀璨的文化。

被偷走的文物，就像被拐賣的孩子一樣，有苦說不出。但走丟的孩子也能夠回到自己家，總有一天中國人會堂堂正正地將這些文物帶回祖國，流落在他鄉(xiāng)的文物總會有回家的一日。

中國人走得正站得直，從不做偷雞摸狗之事。我們的文物也是一樣，終將會光明正大地回歸祖國。

三、“防偷防盜”人人有責

文物是實實在在看得見摸得著的物品。搶文物、偷文物也許是大家能夠最直觀看到的偷盜行為。中國文化源遠流長，許多在我們生活中習以為常的習俗、物品、語言和活動等都是“中國專屬”。中國的非遺傳承人有很多，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)達，越來越多的人通過網(wǎng)絡平臺讓更多的人了解到中國專有的文化。但是這種弘揚的行為很有可能會遇到“文化小偷”，已經(jīng)有不少的傳統(tǒng)文化被他國使用且沒有標明這是來自中國的，更有甚者還稱這是他們的文化。

堅決抵制外國“文化小偷”，當發(fā)現(xiàn)有中國傳統(tǒng)文化被挪用或者“借鑒”的情況時，要立刻制止并告訴大家這是擁有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化不需要他國“宣傳”，中國文化會由中國人發(fā)揚光大。

知識拓展

部分國內(nèi)博物館鎮(zhèn)館之寶

北京故宮博物院

千里江山圖：

《千里江山圖》是北宋王希孟創(chuàng)作的絹本設色畫，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。研究指出，《千里江山圖》的主要取景地是廬山和鄱陽湖。該作品以長卷形式，立足傳統(tǒng)，畫面細致入微，煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山構成了一幅美妙的江南山水圖，漁村野市、水榭亭臺、茅庵草舍、水磨長橋等靜景穿插捕魚、駛船、游玩、趕集等動景，動靜結合恰到好處。在該作品人物的刻畫上，極其精細入微，意態(tài)栩栩如生，飛鳥用筆輕輕一點，具展翅翱翔之態(tài)?！肚Ю锝綀D》畫卷，不僅代表著青綠山水發(fā)展的里程；而且，集北宋以來水墨山水之大成，并將創(chuàng)作者的情感付諸創(chuàng)作之中。雖屬于寫意之作，但不乏工美佳作，表現(xiàn)了青年畫家具有嚴謹?shù)纳顟B(tài)度?！肚Ю锝綀D》是中國十大傳世名畫之一。

清明上河圖：

中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米（一說528厘米），絹本設色。作品以長卷形式，采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城東京當年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪制了數(shù)量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價值和藝術價值。

中國國家博物館

四羊方尊：

是商代晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉耳侖的山腰上（炭河里遺址），現(xiàn)收藏于中國國家博物館。

商四羊青銅方尊是中國現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5千克，長頸，高圈足，頸部高聳，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。同時，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。

商四羊青銅方尊整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，巧奪天工，顯示了高超的鑄造水平，被史學界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列中國十大傳世國寶之一。

后母戊鼎：

又稱司母戊鼎、司母戊大方鼎，是商后期（約前十四世紀至前十一世紀）鑄品，于1939年出土于河南省安陽市武官村，現(xiàn)藏于中國國家博物館《古代中國》基本陳列展廳內(nèi)。

商后母戊鼎高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米，重832.84千克；器厚立耳，折沿，腹部呈長方形，下承四柱足。器腹四轉角、上下緣中部、足上部均置扉棱。商后母戊鼎器身與四足為整體鑄造，鼎耳則是在鼎身鑄成之后再裝范澆鑄而成。商后母戊鼎，形制巨大，雄偉莊嚴，工藝精巧；鼎身四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋，增加了文物本身的威武凝重之感?。足上鑄的蟬紋，圖案表現(xiàn)蟬體，線條清晰。腹內(nèi)壁鑄有“后母戊”三字，字體筆勢雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒，間用肥筆。

商后母戊鼎是已知中國古代最重的青銅器；商后母戊鼎的鑄造，充分說明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴密，分工細致，足以代表高度發(fā)達的商代青銅文化；2002年1月18日，被國家文物局作為國家一級文物被列入《首批禁止出境展覽文物目錄》。

甘肅省博物館

東漢青銅器“馬踏飛燕”：

銅奔馬，又名“馬踏飛燕”、“馬超龍雀”等，為東漢青銅器，國寶級文物，1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺漢墓，現(xiàn)藏于甘肅省博物館，為甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶。銅奔馬通高34.5厘米，長45厘米，寬13.1厘米，重7.3千克，造型矯健精美，作昂首嘶鳴，疾足奔馳狀，顯示了一種勇往直前的豪情壯志，是中華民族偉大氣質(zhì)的象征。奔馬三足騰空、一足超掠飛鳥的瞬間，飛鳥回首驚顧，更增強奔馬急速向前的動勢，全身的著力點集注于超越飛鳥的一足之上，準確地掌握了力學的平衡原理，具有卓越的工藝技術水平。1983年被國家旅游局確定為中國旅游標志；1986年被國家文物局專家組鑒定為國寶級文物；2002年被國家文物局列入首批禁止出國（境）展覽文物目錄。2021年12月1日之后，東漢銅奔馬將于每年5月1日至10月15日在甘肅省博物館絲綢之路文明展廳展出，其余時間在庫房維護保養(yǎng)。

湖北博物館

越王勾踐劍：

春秋越王勾踐劍，春秋晚期越國青銅器，中國一級文物，1965年湖北省荊州市荊州區(qū)望山楚墓群1號墓出土，現(xiàn)收藏于湖北省博物館。春秋越王勾踐劍長55.7厘米，柄長8.4厘米，劍寬 4.6厘米，重875(單位:克)，劍首外翻卷成圓箍形，內(nèi)鑄有間隔只有0.2毫米的11道同心圓，劍身上布滿了規(guī)則的黑色菱形暗格花紋，正面近格處有“越王鳩（勾）淺（踐）自作用劍”的鳥篆銘文，劍格正面鑲有藍色琉璃，背面鑲有綠松石。春秋越王勾踐劍體現(xiàn)了當時短兵器制造的最高水平，被譽為“天下第一劍”，是青銅武器中的珍品，對研究越國歷史和了解中國古代青銅鑄造工藝和文字有重要價值。

曾侯乙編鐘：

是戰(zhàn)國早期曾國國君的一套大型禮樂重器，國家一級文物，1978年在湖北隨縣（今隨州）擂鼓墩曾侯乙墓出土，現(xiàn)藏于湖北省博物館，為該館“鎮(zhèn)館之寶”。戰(zhàn)國曾侯乙編鐘鐘架長748厘米，高265厘米，全套編鐘共六十五件，分三層八組懸掛在呈曲尺形的銅木結構鐘架上，最大鐘通高152.3厘米，重203.6千克。它用渾鑄、分鑄法鑄成，采用了銅焊、鑄鑲、錯金等工藝技術，以及圓雕、浮雕、陰刻、髹漆彩繪等裝飾技法。每件鐘均能奏出呈三度音階的雙音，全套鐘十二個半音齊備，可以旋宮轉調(diào)。音列是現(xiàn)今通行的C大調(diào)，能演奏五聲、六聲或七聲音階樂曲。戰(zhàn)國曾侯乙編鐘的出土改寫了世界音樂史，是中國迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘，代表了中國先秦禮樂文明與青銅器鑄造技術的最高成就，在考古學、歷史學、音樂學、科技史學等多個領域產(chǎn)生了巨大的影響，2002年1月被國家文物局列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。

南京博物院

明金蟬玉葉：

一只神形畢肖、金光閃耀的蟬立于玉葉上。它側身翹足，雙翼略張，嘴巴微開，蟬翼左右各兩。玉葉系用新疆和田羊脂白玉精工琢磨而成，葉片打磨細薄呈凹弧狀，分為八瓣。

陜西省歷史博物館

鑲金獸首瑪瑙杯：

是唐代玉器，1970年10月在陜西省西安市南郊何家村出土，現(xiàn)收藏于陜西歷史博物館。

唐獸首瑪瑙杯高6.5厘米，長15.6厘米，口徑5.9厘米，杯體為角狀獸首形，獸雙角為杯柄，嘴部鑲金帽，眼、耳、鼻皆刻劃細微精確。

唐獸首瑪瑙杯是至今所見的唐代唯一一件俏色玉雕，是唐代玉器做工最精湛的一件，也是唐代中外文化交流的產(chǎn)物，列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。

湖南博物館

素紗單衣：

素紗單衣，是1972年出土于長沙馬王堆一號漢墓的文物，衣長128厘米，通袖長190厘米，衣料鋪展開約2.6平方米，僅重49克。

T 形帛畫：

天界部分畫在帛畫上端最寬闊的地方。右上角畫有一輪紅日，日中有金烏，日下的扶桑樹間，還有8個太陽。左上角一彎新月，月上有蟾蜍和玉兔，月下畫著奔月的嫦娥。日、月之間，端坐著一個人首蛇身披發(fā)的天帝，一條紅色的長尾自環(huán)于周圍，天上有一道天門，有守衛(wèi)的門吏。另有神龍、神鳥和異獸相襯，顯得天界的威嚴和神圣。2018年1月，在CCTV-3文博探索類節(jié)目《國家寶藏》中，由雷佳擔任辛追墓T形帛畫的“國寶守護人”。

河北省博物館

中山靖王劉勝的金縷玉衣：

劉勝金縷玉衣，西漢。中國首批禁止出國（境）展覽文物。1968年5月出土于河北省滿城縣，收藏于河北博物院。該衣通長188厘米。玉片有綠色、灰白色、淡黃褐色等。共二千四百九十八塊，金絲重1.1千克。在“玉衣”內(nèi)還發(fā)現(xiàn)玉璧十八塊，以及飯含，佩戴之物。這件滿城漢墓的金縷玉衣是中國首次發(fā)現(xiàn)、規(guī)格最高、最完整的玉制葬衣.

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