? ? ?? ?其實，古箏從誕生到解放前的兩千多年里，都是叫做傳統(tǒng)箏，不需要去確立什么的。但解放后，尤其是改革開放后，古箏得到蓬勃、迅猛的發(fā)展，其中的一部分，發(fā)展到今天，已經(jīng)呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)箏藝大相徑庭、獨具一格的面目了，可以說，一個“現(xiàn)代箏派”呼之欲出。相比之下，傳統(tǒng)古箏的傳承和保護，就顯得相對落后了。所以我覺得，現(xiàn)在是到了和“現(xiàn)代箏派”厘清界限，重新明確什么是“傳統(tǒng)箏藝”的時候了。

? ? ? ?這樣說，沒有厚此薄彼的意思。發(fā)展和繼承并不相悖。厘清的好處是：一，有利于各自的發(fā)展?，F(xiàn)代箏發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)到了“瓜熟蒂落”、可以從古箏這個大系統(tǒng)里分離出來的成熟階段了。我們目前的一些矛盾和局限，就是因為要兼顧傳統(tǒng)和現(xiàn)代產(chǎn)生的。如果把兩者分開，則不論現(xiàn)代還是傳統(tǒng)，都能輕裝上陣、專心致志搞發(fā)展了。二，面對目前現(xiàn)代、傳統(tǒng)箏藝相互交織而模糊的混亂局面，有必要對傳統(tǒng)箏藝進行再整理、歸納，過濾掉現(xiàn)代箏派的成分，并確立一些規(guī)范、制度，使其血統(tǒng)更加正統(tǒng)和純正，才更加有利傳統(tǒng)箏藝的研習和傳承。否則，我們老是喊要保護和傳承好傳統(tǒng)箏藝，到頭來自己卻稀里糊涂，連什么是“傳統(tǒng)箏藝”都搞不清楚，又談何保護和傳承呢？

? ? ? ?那么，現(xiàn)代箏和傳統(tǒng)箏，怎么區(qū)分呢？我試著先說一說，拋磚引玉，還請方家斧正。

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一、 古箏形制上的不同

? ? ? ? 現(xiàn)代21弦箏，是建國后樂器改良的結(jié)果。和傳統(tǒng)箏相比，有很多不同之處。細數(shù)起來，有長度、寬度、厚度、拱度、后岳山形狀、弦的數(shù)量、弦的材質(zhì)、箏碼的形狀、高度，還有琴軫材質(zhì)、位置的改變，箏的制造工藝等等差別。

? ? ? ?其中，為了適應大庭廣眾的演出需要，增加了箏的長度、厚度，以增加共鳴和音量。為了擴大演奏音域，增加了弦的數(shù)量。為了適應雙手大力度彈奏的需要，增加了古箏的拱度，使弦對箏碼的壓力更大；加大了箏碼底部面積，使之不易移動、跳動；增加了弦的抗拉能力，使之能繃得更緊，對箏碼的壓力更大……

? ? ? ?還有，為了方便樂曲轉(zhuǎn)調(diào)，還研制了各式各樣的轉(zhuǎn)調(diào)箏。但目前的主流，還是21弦箏。

? ? ? ?總結(jié)起來，現(xiàn)代箏和傳統(tǒng)箏最大的不同就是：現(xiàn)代箏因為左手按弦少和單一，因此可以不用考慮左手按弦的舒適度，弦越緊越好、越硬越好，這樣，在雙手大力度演奏的時候，音才能穩(wěn)定，也沒有雜音。而傳統(tǒng)箏因為演奏方法的不同，考慮得更多的是左手按弦的舒適度。

? ? ? ?用現(xiàn)代箏演奏傳統(tǒng)曲，多數(shù)人會感到按弦吃力、傷手。很多人在微信朋友圈曬傷痕累累的左手，以為是驕傲，其實是用現(xiàn)代箏練習傳統(tǒng)曲造成的。如果換成傳統(tǒng)箏，是能夠避免的。而用傳統(tǒng)箏演奏現(xiàn)代曲，箏碼也大概率會東倒西歪、噼里啪啦亂響。

? ? ? ?我覺得最好的解決辦法，就是把傳統(tǒng)用箏和現(xiàn)代用箏分開，讓傳統(tǒng)的回歸傳統(tǒng)，現(xiàn)代的更加現(xiàn)代。

? ? ? ?我們目前的普遍情況是：絕大多數(shù)的業(yè)余愛好者使用一架現(xiàn)代箏，然后，用現(xiàn)代的方法，即用箏碼擺放條、定音器來調(diào)弦，用它來兼顧現(xiàn)代和傳統(tǒng)箏曲的練習和彈奏。但老實說，用這樣的箏來彈奏傳統(tǒng)曲，會出現(xiàn)按弦吃力、余音短、韻味不足、地方色彩不夠濃厚等不足。但如果把彈現(xiàn)代曲的箏和彈傳統(tǒng)曲的箏分開，那么問題就迎刃而解了。使用者會減少使用不當?shù)那闆r，廠家制箏也可以拋開兼容的問題，讓現(xiàn)代箏更現(xiàn)代，傳統(tǒng)箏更傳統(tǒng)，而不是成為了兼顧現(xiàn)代和傳統(tǒng)的“混血兒”。

? ? ?? 比如，潮州箏完全可以恢復到這種傳統(tǒng)形制：

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? ? ? ? ? ?這才是正宗的、具有明顯潮汕地區(qū)特征和風格的潮州箏。造型古樸、文化氣息濃厚、地域特征明顯，不是現(xiàn)代箏能比擬的?？上?，現(xiàn)在我們在傳承潮州箏的時候，居然把它拋棄了。

? ? ? ? 當然，按現(xiàn)在的眼光看，這種傳統(tǒng)的潮州箏也存在弧度大、弦距寬、演奏不便的缺點，但是我們完全可以在傳統(tǒng)的基礎上，把面板改平一點，弦距縮小一點，弦的數(shù)量增加一點……但不要改動太大，要保留80%以上相似度。我堅信，通過這樣的改造，用它彈奏傳統(tǒng)的潮州箏曲一點問題沒有，它肯定又能煥發(fā)青春活力。畢竟，用現(xiàn)代一統(tǒng)天下的21弦尼龍弦箏來彈潮州箏曲，不可能完全體現(xiàn)潮州箏的風格特點及韻味，不倫不類。

? ? ? ?而且，從近代來看，絕大多數(shù)的潮州箏人使用的箏，居然也不是正統(tǒng)的潮州箏，這不能不說是一種遺憾。在號稱傳統(tǒng)箏藝傳承得比較好的潮汕地區(qū)，也難覓傳統(tǒng)潮州箏的身影。我們對潮州箏這件樂器的保護與傳承，還不如日本、越南等鄰國。這也說明，傳統(tǒng)箏文化的傳承，確實任重道遠。同時也更加說明了厘清現(xiàn)代箏和傳統(tǒng)箏的必要性和緊迫性。

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二、教材的不同

1、記譜法：傳統(tǒng)箏使用的箏譜，有“二四譜”、“工尺譜”，近代還引進了簡譜、五線譜。現(xiàn)代箏使用的箏譜，則大部分是五線譜，而且推行五線譜。

? ? ?? 遺憾的是，“二四譜”目前只有極少數(shù)專家、或者對潮州音樂、潮州箏有研究的資深樂人才懂了。“工尺譜”相對好一些，可懂得的人也不多了。這是傳統(tǒng)箏需要回頭補課的部分。

2、音律音高：傳統(tǒng)箏采用具有民族和地方特色的音高，而且還在西洋樂律的沖擊下，力求繼續(xù)保持傳統(tǒng)音高?，F(xiàn)代箏則中西并蓄，五花八門、色彩紛呈。近年來新創(chuàng)的箏曲，有向十二平均律音高靠攏的趨勢。

3、樂理：在西方的樂理沒有傳入中國之前，傳統(tǒng)箏藝肯定采用中國的傳統(tǒng)樂理?？上В搅私F(xiàn)代，傳統(tǒng)箏的樂理已經(jīng)被西方樂理同化了。這是傳統(tǒng)箏藝有待糾正和完善的地方。

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三、演奏方面的不同

1、扎樁夾彈和懸手提彈。

? ? ? ??傳統(tǒng)的扎樁夾彈已經(jīng)少有人會了，因為在以前的某一時間段里，它被宣傳為是“落后”的（這個觀念至今還不少人有）。近年，傳統(tǒng)箏藝逐步得到重視，才有一些箏友開始重視這種傳統(tǒng)的彈法。

? ? ? ?扎樁和懸手、夾彈和提彈，無所謂好壞和高低。重要的是怎么用的問題。我們?yōu)槭裁磿l(fā)展出懸手提彈？就是為了滿足現(xiàn)代曲的演奏需要，就像現(xiàn)代連無名指也參與彈奏、左右手都戴上指甲一樣，都是發(fā)展的需要。所以，“傳統(tǒng)派”不必去抨擊“現(xiàn)代派”，“現(xiàn)代派”也沒必要來詬病“傳統(tǒng)派”，各有各的需要，各有各的特點。分開了，喜歡什么學什么，學了什么用什么，不用互相指責和內(nèi)耗。

2、彈弦點的不同

? ? ?? ?傳統(tǒng)的扎樁夾彈，手指彈弦的位置，大概在靠近前岳山、弦的有效振動長度的八分之一處。具體說，就是高音距離前岳山大概三四厘米、最低音距離大概十厘米的地方。彈現(xiàn)代曲的箏人，則喜歡在前岳山到箏碼這段弦的中間彈奏，以獲得弦的最大振動。

? ? ? ? 左右手在弦的中間彈奏，其實是無奈之舉，甚至可以說是“現(xiàn)代派”的一個硬傷。為什么這樣說？因為右手還可以靠近一點前岳山來彈，左手呢？別無選擇。因此，也帶來兩個問題：一是左手雜音大。因為弦的振動，中間最厲害，那么，指甲觸弦的時候，弦和指甲相碰，就難免發(fā)出很大的雜音。而他（她）們又不肯放棄戴指甲的做法（不戴的話看起來很業(yè)余是吧？），為了解決這個問題，只能一，用不戴指甲的小指來勾彈最低音的弦。二，左手彈之前先用掌側(cè)捂弦，先消除弦的振動，再彈弦。

? ? ? ??問題二，就是在中間彈弦，容易造成箏碼的位移和跳動：位移使音不準，箏碼的跳動則產(chǎn)生雜音。為此，彈箏的、做箏的，都在絞盡腦汁想解決這個問題，比如把古箏做得往上彎、做大箏碼、箏碼底部做防滑條、箏碼擺放位置后移等……但從目前來看，似乎還不能完美解決這個問題。就連業(yè)界的龍頭老大、箏界一哥的DH，也常見有人抱怨存在箏碼容易移動、箏弦太硬的毛病。

? ? ? ?而傳統(tǒng)箏因為用靠近前岳山、夾彈的彈法，箏碼的位移和跳動情況則輕微很多。這是由彈奏位置和用力方向決定的，跟彈奏力度關系不太大。大家不妨試一試。

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四、臺風的不同

? ? ? ? 傳統(tǒng)箏的演奏，主張表情和動作松弛自然不造作?，F(xiàn)代箏的演奏，則強調(diào)肢體語言、臺風的好看。因為傳統(tǒng)箏曲的演繹，自然受傳統(tǒng)儒、釋、道文化的影響，主張“大道至簡”，主張“中庸”、“靜穆”、“寫意”。就像外國的服裝秀，模特不能太漂亮——要不，觀眾都被模特吸引住了，誰還看服裝？

? ? ? ?古人其實已經(jīng)跟我們說了很多了。他們的言論，散布在《樂記》、《溪山琴況》、《琴論》等。而傳統(tǒng)箏風的具體體現(xiàn)，可以去看老一輩的演奏家，比如曹正、趙玉齋、高自成、曹桂芬、項斯華、楊秀明、林毛根、饒寧新等先生的演奏錄像就知道了。這些箏家，都是各傳統(tǒng)箏派的代表性人物，他們的臺風，應該也有代表性吧？

? ? ? ?“現(xiàn)代派”則不同。一來，樂曲的表達需要大的動作。比如兩個f（強）、甚至三個f的地方，不蹦起來，哪里出得來那個力度？或者一個大力度的掃弦，你不把手抬高高再惡狠狠地掃出去，像扇情敵一巴掌一樣，又怎么能吸引住聽眾？二，是增加“觀賞性”。當彈奏一首無旋律的、只有一堆雜亂音符、嘈雜一片的樂曲的時候，就很有必要把“聽眾”轉(zhuǎn)變成“觀眾”的。否則，聽眾會坐不住的。三，是需要通過肢體語言，告訴聽眾“我在彈什么”，或者告訴聽眾“注意啦！這里是很喜悅的！”或者“注意啦，這里很悲傷！”之類。因為現(xiàn)代箏曲一般都比較深奧，又還往往沒啥旋律。不用肢體語言加以引導的話，聽眾還真的聽不明白。

? ? ? ? ?所以說，肢體語言對現(xiàn)代箏來說，真的是非常必要的。建議在教材里面也增加這一部分內(nèi)容，這樣，“現(xiàn)代箏派”的整個系統(tǒng)才會更加完善。

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五、研習、演奏上的差異

? ? ? ?傳統(tǒng)箏藝的研習，因為扎根在民間，所以師徒大多是本土本族的熟人，所以，會比較注重師生的品德、名聲。又因為師生之間是親戚朋友或者熟人的關系，所以老師和學生相處的時間較多、感情較深，有利于箏藝原汁原味的傳承。而現(xiàn)代箏的教學，那些遍地開花的培訓機構(gòu)，則“交易”、“契約”的意味多一些。上課是老師在盡義務，下課則師生一拍兩散。極端的說，師徒之間除了上課之外，其他時間是可以不用“互相干擾”的。這種教學模式，注定比不上傳統(tǒng)的傳承模式。

? ? ? ? ?有人會說：現(xiàn)代箏的教學方法也不見有什么問題啊！沒錯，現(xiàn)代箏因為它的“標準劃一”、“規(guī)范科學”，學習的時候是可以不需要很多其他的附加條件的?？v觀現(xiàn)在的教材，都是先教會你彈奏的技巧，再加一點樂理，然后就可以視譜演奏了。但是，“可以不需要”并不代表好，只是一種資本運作下降低成本、急功近利的做法。

? ? ? ?對比傳統(tǒng)箏曲和現(xiàn)代箏曲的演奏，也一樣差別明顯。傳統(tǒng)箏曲的演奏，是充滿靈活性的：這里可以按，也可以不按；可以這樣加花，也可以那樣加花；這幾個音，可以彈成這樣，也可以彈成那樣……但到底怎樣，是需要老師細致入微的點撥、引導和啟發(fā)的，學生也要勤動腦、用心悟。

? ? ?? 現(xiàn)代箏曲則不同。和弦、分解和弦里的音，是不能亂改的。旋律（如果還有旋律的話）也是。這就造成：很多學習現(xiàn)代箏曲的箏友，在學習傳統(tǒng)箏曲的時候，也是按著譜子亦步亦趨地進行，而且，惟譜為上。如果實際演奏和譜子不一樣，哪怕相差一個音符、一個滑音，就會無可適從，不知道按哪個來練習好。對樂曲二度創(chuàng)作的能力極低。

? ? ?? 傳統(tǒng)箏和現(xiàn)代箏的不同還有：傳統(tǒng)箏受本土其它相關文化的熏陶，有底子。比如潮州箏派吧，本土的箏人會受潮州話、潮劇、潮州音樂（笛套、大小鑼鼓、弦詩樂）等影響，所以教的和學的，也會潛移默化地受到這些因素的影響和制約。而現(xiàn)代箏派則貌似比較獨立。當然，如果說兩者都需要“綜合素質(zhì)”作底子，我是贊成的。只是，在學習傳統(tǒng)箏曲的時候，還可以有本土文化加持。

? ? ? ?演奏形式上，傳統(tǒng)箏藝有獨奏、細樂（三弦、琵琶、箏合奏）等形式?，F(xiàn)代箏派則有箏合奏、箏和樂隊、箏和鋼琴、手鼓等演奏形式。

? ? ? ?在箏曲的演繹上，我覺得傳統(tǒng)箏偏靜，偏注重韻味和意境的表達。而現(xiàn)代箏則偏鬧，偏炫耀力度、速度和技巧。兩者的區(qū)別，猶如中國的水墨畫和外國的抽象畫。

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六、流派上的差異

? ? ? ??傳統(tǒng)箏有山東、河南、潮州、客家等多個流派，并且各個流派都有自己的風格特點。

? ? ? ?我稱之為“現(xiàn)代箏派”的箏派只有一個。但是，以后它可能會派生出“現(xiàn)代民謠箏派”、“現(xiàn)代爵士箏派”、“現(xiàn)代rap箏派”……也說不定。

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? ? ? ? 說了那么多，回歸到傳統(tǒng)箏藝再確立問題。我們可以為它定一個大致的框架：傳統(tǒng)箏藝，就是使用傳統(tǒng)形制的樂器（相似度80%以上），采用傳統(tǒng)的拜師學藝的形式，使用中國元素的教材，演出臺風端莊大方，演出曲目是五六十年代之前的曲目，并且，注重個人綜合素質(zhì)的提高，精力放在怎么去表現(xiàn)樂曲的意境上，那么，我們就可以認定其為“傳統(tǒng)箏藝”了。然后，在這個框架上再去制定細則，使傳統(tǒng)箏有一個明確的范疇，這樣，傳統(tǒng)箏藝該宣揚什么、保護什么、傳承什么，就清晰了。

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2022/8/18