大哲學(xué)家王弼有言：“物無(wú)妄然，必有其理?！?/p>

事物的產(chǎn)生不是隨意性的，都有它們各自的道理。直白一點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是，這人世間的一切事兒，多半是一環(huán)扣一環(huán)的，有前因，必然會(huì)有后果。

出生之前，母親要懷胎十個(gè)月，才把我們生出來(lái)。懷胎，這就是前因。而生出了孩子，這便是后果。也許，從出生的那一刻開(kāi)始，我們?cè)缫呀佑|了因果。

等我們逐漸長(zhǎng)大了，看到了無(wú)數(shù)的生離死別，就會(huì)明白一個(gè)道理：無(wú)論是出生，還是歸去，都有一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中的一切事兒，我們可以稱(chēng)之為“預(yù)兆”。

很多人會(huì)疑惑，人，準(zhǔn)備離開(kāi)紅塵俗世了，難道也會(huì)碰到一些預(yù)兆嗎？那是肯定的?；ú輼?shù)木在凋零之前，都要經(jīng)歷肅殺的秋天，又何談是人呢？

如果有一天，人們出現(xiàn)了這幾種感覺(jué)，說(shuō)明他們要告別紅塵了。

?

一、產(chǎn)生了“回歸故土”的感覺(jué)。

人這種生物，其實(shí)特別矛盾。年輕的時(shí)候，想逃離家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母，不愿意被束縛在一片狹隘的天地當(dāng)中。等人老了，又想回到老家，葉落歸根。

為什么人性，會(huì)如此復(fù)雜呢？就兩個(gè)字，經(jīng)歷。沒(méi)有經(jīng)歷，就希望觸碰更大的世界。等有所經(jīng)歷了，有所領(lǐng)悟了，就覺(jué)得還是家鄉(xiāng)最好。

有一位名人說(shuō)過(guò)，人們內(nèi)心深處的思鄉(xiāng)之情，會(huì)隨著年歲的增長(zhǎng)，而變得愈發(fā)濃烈。

一位年邁的老人，他覺(jué)得人生差不多到頭了，就回想起了故鄉(xiāng)的一切人與物。所以，他就會(huì)回到故鄉(xiāng)安享晚年，從哪來(lái)，回哪去。

孩子們都不理解，老人為什么不待在發(fā)達(dá)的大城市，而非要回到落后的老家呢？也許，在老人眼中，早已沒(méi)有所謂的發(fā)達(dá)和落后之分了。

有詩(shī)云：“片片秋葉臨故土，點(diǎn)點(diǎn)思念歸家鄉(xiāng)?！币苍S，再次回到家鄉(xiāng)的人，終究要準(zhǔn)備告別紅塵了。

二、產(chǎn)生了“預(yù)知時(shí)至”的感覺(jué)。

佛家當(dāng)中有一個(gè)說(shuō)法，預(yù)知時(shí)至。大致意思是，人們預(yù)知到大限將至，年歲將盡，人生好比逐漸刻畫(huà)殆盡的磁帶，終究轉(zhuǎn)不動(dòng)了。

晚清名臣曾國(guó)藩，就有“預(yù)知時(shí)至”的經(jīng)歷。

有一天，曾國(guó)藩就讓孩子扶他到園子當(dāng)中走一走。在散步的過(guò)程中，曾國(guó)藩一邊叮囑孩子，一邊交代自己的身后事。而孩子聽(tīng)得糊里糊涂，怎么父親會(huì)說(shuō)這樣的話(huà)呢？

曾國(guó)藩沒(méi)有理會(huì)孩子，也不想解釋什么，只把該說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)。過(guò)了一會(huì)，曾國(guó)藩突然感覺(jué)到腳麻，就讓孩子送他回書(shū)房休息。

年邁的曾國(guó)藩坐在躺椅上，安詳?shù)仉x開(kāi)了。等孩子發(fā)現(xiàn)時(shí)，曾國(guó)藩已經(jīng)歸去了好些個(gè)時(shí)辰了?；叵肫鸶赣H的話(huà)，孩子才明白，父親是知道自己要離開(kāi)了。

人，活到了一定的年紀(jì)，會(huì)有“預(yù)知時(shí)至”的感覺(jué)，不奇怪。要知道，油盡燈枯，本就是此間的真相。

三、產(chǎn)生了“順應(yīng)天命”的感覺(jué)。

還未活到一定的年紀(jì)，人們不會(huì)順應(yīng)天命，因?yàn)槲丛?jīng)歷，毫無(wú)閱歷。等活到了一定的年紀(jì)，身體不太好了，人們就開(kāi)始順應(yīng)天命了。

什么是“順應(yīng)天命”呢？從表面上看，這是消極的做法。而從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，這是順其自然，樂(lè)天知命的積極行為。不豁達(dá)，就不會(huì)順其自然。

秦始皇嬴政，千古一帝，在45歲后，就開(kāi)始追求長(zhǎng)生不老，派人到處尋找仙人、仙山、仙藥。嬴政已經(jīng)擁有了大秦帝國(guó)，下一步，他就想千秋萬(wàn)代。沒(méi)想到，他49歲就死了。

漢高祖劉邦，布衣皇帝，則沒(méi)有那么多的顧忌。在他六十歲，身體不太行的時(shí)候，他拒絕了什么靈丹妙藥，也不相信什么鬼神之說(shuō)。

劉邦感慨：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”

生死有命，富貴在天。天命要你生，你便積極活下去。天命讓你離開(kāi)，你就接受現(xiàn)實(shí)，何必想太多呢？在生死觀上，劉邦勝過(guò)了嬴政。

四、產(chǎn)生了“一場(chǎng)空”的感覺(jué)。

有道是：“曲終人散皆是夢(mèng)，繁華落盡一場(chǎng)空。”

再美好的曲子，終究會(huì)結(jié)束。再璀璨的煙火，也會(huì)變得平淡下來(lái)。有些時(shí)候，“一場(chǎng)空”是萬(wàn)事萬(wàn)物都逃不過(guò)的宿命。

古時(shí)候的皇帝，再厲害，也只能一場(chǎng)空。王侯將相，擁有再多的錢(qián)財(cái)和名利，也要一場(chǎng)空。普通人，什么都沒(méi)有，也只能一場(chǎng)空。

這種“一場(chǎng)空”的想法，我們很多人都了解過(guò)，但并不是每個(gè)人都感覺(jué)得到。特別是年輕人，不會(huì)有什么“一場(chǎng)空”的觀念，因?yàn)樗麄兊那奥?，還特別長(zhǎng)。

唯有經(jīng)歷半生，上了年紀(jì)的中老年人，會(huì)時(shí)不時(shí)產(chǎn)生一場(chǎng)空的感覺(jué)。這種感覺(jué)，到最后，就會(huì)讓人順利地接受“歸去”的宿命。

對(duì)于生死，對(duì)于紅塵，沒(méi)必要太糾結(jié)，保持一顆“平常心”就好。

文/舒山有鹿