明末清初時(shí)，錢澄之曾說：《易》之道盡于時(shí)，莊之學(xué)盡于游。莊子主張游于無窮，寓于無境。

“游”從審美的角度來說，包含了三層遞進(jìn)含義：

第一層是表面含義游歷；

第二是不受任何束縛地縱意人間，游戲世俗；

三是抵達(dá)心靈自由，精神世界與自然萬物渾然一體的游心。

雅俗共賞的東方美學(xué)，正是深深根植于這莊周式的基調(diào)之下。

符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的美人，呈現(xiàn)的狀態(tài)都是：自然、輕盈。

“作詩無古今，唯有平淡難”。

飄逸的東方美人身上所具備的美感，正是從五官、線條感和膚色這三個(gè)維度出發(fā)，在平淡里開出飄然如夢的花。

東方美人“美目盼兮，巧笑倩兮”?的描寫，寫出了化靜為動(dòng)、化美為媚的美感。

無論是《洛神賦》的甄洛，還是《長恨歌》的楊玉環(huán)都是如此。

冷感的五官——

有著世家女子的驕傲和知識(shí)分子的超脫，不屑諂媚人。有著明亮堅(jiān)定的眼神和燦爛的笑容。強(qiáng)調(diào)纖細(xì)微蹙的眉，眼窩的水靈，自帶脫離喧囂的古典出塵感，每次顧盼都舒展雋永。

飄渺意境的線條感——

東方古典形象審美背后是線條審美。很多人單看五官不錯(cuò)，湊在一起卻一般正是因?yàn)闁|方人臉立體度低，折疊度不高，可比例又難改，所以注重平面美與線條美，以平面畫法優(yōu)化人臉輪廓，再以眉眼唇的線條畫法體現(xiàn)五官的優(yōu)點(diǎn)。更適合東方美感。

此外，線條感更體現(xiàn)在人與衣都在柔軟自由地舒展，形成漂亮大方的曲線。飄逸得宛如流動(dòng)在光里的綢緞。宛如青瓷上的勾勒，筆觸不帶猶疑，順滑、干脆。

瓷釉般的膚色——

膚色由干凈均勻?yàn)榈?，自然透亮的光澤感，契合宋瓷般本色之美，營造自然素凈的氛圍。這種膚色特征，猶如宋瓷，瓷體潔白，透明如水。很有“蒹葭采采，白露末已。所謂伊人，在水之涘”的美感。

宋瓷也是東方之美的又一特點(diǎn)。比起斑斕璀璨，煽動(dòng)感官的唐三彩，宋瓷之美，美在矜持端雅的如玉般溫潤。有著淡泊名利返璞歸真，融于自然之感。

宋代最大的窯系為青白瓷系，釉色青中亦白，白中泛青。

不事雕刻，與自然相融，從而到達(dá)天然去雕飾的飄逸的美感境界。

“楊柳外曉風(fēng)殘?jiān)?，凈瓶中白日青天”的空靈通透之美，令東方式美人有著似玉非玉又勝似玉的形象。

因此，東方美人，不止有皮囊，更要有氣質(zhì)。

清冷美人提燈，溫婉美人持傘，俏皮美人嗅花，人與物相互印襯，美麗的是物，更美麗的是被襯托的更加生動(dòng)鮮艷、活色生香的人。

東方美人有著古詩一般的魅力，素雅簡樸，纖細(xì)流利，不供賞玩，頗有高潔的風(fēng)骨。