上海國際設計周藝術指導劉恒偉：格式化形式設計，設計標準化
上海國際設計周藝術指導劉恒偉追求格式化的設計，設計體系的成熟助推設計的發(fā)展，以“天然之趣”加持設計的發(fā)展。
劉恒偉
崇尚設計的實用性與合理性，骨子里便有種對主流與潮流的批判，在多領域均有高品質的作品呈現，融合設計的本元與中國人文精神，提出“空間營造，尺度為王”、“真有自然之趣”的設計理念，不盲從主流，忠于自我。
「初始，設計認知」
劉恒偉從他們的歷史、經歷、對建筑設計的態(tài)度中，開始一點點認識到，他所做的事情，便是服務于大眾，服務于人本身。這對于他來說，設計這個專業(yè)、崗位是十分偉大的。也由此，他開始真正踏入設計的領域。 每一個青年心中都會有一種國家情懷，特別是在與國外對比認識時，這種家國情懷凸顯的尤為明顯。
2002年，劉恒偉畢業(yè)后，從辦公室畫圖紙轉換到工地現場。在一次商場實地考察時，他結識了一名韓國設計師。在交談過程中，對方談到中國此時在建材工藝方面的一些落后。
例如：經典的一種金屬網架，我國依舊處在先做剛，再包不銹鋼的工藝水平。而在韓國那時，這種工藝早就已經停產了。 并且，在當時，在設計審美上，新加坡等國也早已渡過了形式裝飾、堆砌的審美水平，從加法，已經轉為做減法。而在當時的國內設計，依然還處在初期的審美要求。
材料工藝的不足，審美的落后，不僅僅讓劉恒偉全面的認識到真正的設計，也讓他意識到國內設計的嚴重不足，改革轉變的緊迫感，與提升國內整體的設計認知水平。
「研學，設計理念」
在接下來的歷程里，劉恒偉前往了不同的省份、國家進行了深研與全面了解設計領域。期間先后，劉恒偉參加了新加坡、日本、歐洲、泰國、德國包豪斯、國內亞太酒店、高參學院等各地的研學。
在與不同設計師溝通設計、各國的審美觀念，劉恒偉將他在國內的設計領域定在酒店、以及擁有了他獨有的設計觀點。
古人司空圖《二十四詩品》中有一句，“超以象外，得其環(huán)中，持之匪強，來之無窮，”。劉恒偉認為，設計師做設計，其實便是站在一個非常高度，從建筑整體的象，延伸入象以外的認知。從平面和尺度，把握空間給人帶來的感知；從桌椅、藝術品的觸感、視覺，考究人的居住體驗。
因此，設計師的基本功，制作本身的基本知識與技術支持便尤為重要。一張椅子是如何制作出來的，一處空間是體現怎樣的審美，整體設計怎樣表現陽光明媚、正能量的態(tài)度。這都需要設計師的基本認知和修行領悟。 空間的骨架有肉，才能讓設計不浮于表面，讓居住者富有生活態(tài)度。
「選擇，酒店設計」
劉恒偉，將專業(yè)領域定在酒店設計，除了自身，或許一部分也是更新國內設計，為帶動國人審美做出一份貢獻的情懷。
不同于室內、家裝設計，酒店分布在國內土地上的各個地方。形形色色的人們人來人往，酒店設計是感知人們最心底的需求、以及帶動人們審美水平最合適的地方。
所以劉恒偉說設計對他是一種修行，讓他見自己、見他人、見眾生。正如他公司的名字，“元弈設計”。元奕的“元”指設計的原始本真；而“弈”即指博學寬大的含義，追尋設計本元，還得博弈眾生。
以人為核心，為人服務，為自己的情懷做出一點貢獻。
從當下的人和社會的現象可以看出，現在并不再是曾經注重權貴的生活方式了。中國“品”字，有三個口，也表示眾生的三種生活追求轉變。
第一個代表饑餓，此時人們只希望能吃飽穿暖；第二個，則代表炫耀，人們這時會希望怎樣才能吃的好、奢華等。而到第三個口，人們在經歷了前兩種狀態(tài)，則會開始有節(jié)制起來。 所以，在酒店設計內，劉恒偉便能站在遠觀的角度見眾生。以思考如何讓人們更好地生活為基礎，順應人們此時“品”的階段，從而一點一滴潛移默化的改變人們的生活追求。
「靈感與生活，真有天然之趣」
劉恒偉是十分簡單的一位設計師，在他的觀點中，有許多來源于世界萬物可以自行運行的理想想法。所以，他的生活也十分自然，不被繁雜瑣碎所束縛。
閑時，劉恒偉會練練毛筆字，閱讀設計、文學、中國哲學等書籍。感恩家人之余，為家人做上一頓飯，盡可能為他們在空間、生活上有一個好的撫慰。 正如他喜歡的齊白石特點，“真有天然之趣”。無論設計還是生活，簡潔方便的家居與文化底蘊的人文，生活的一點一滴都可變得趣味十足。
設計靈感也是如此，在了解群體人員，酒店風格來源，通過設計師本身的內核底蘊，靈感也是自然而來。一切回歸到生活本質。
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