工作，勞作和娛樂

據(jù)我所知，漢納·阿倫特小姐是第一個給予工作和勞作之間本質(zhì)區(qū)別的人。一個人要高興，首先要感到自由，其次是感到重要。如果他被社會強迫做他不愿做的事，或者他喜歡做的事被社會忽視，被認(rèn)為無價值和不重要，他就不會真正高興。在一個從嚴(yán)格意義上來說奴隸制已被廢除的社會里，一個人所做的事情具有社會價值的樗是他的工作得到了報酬。但今天的勞動者可以恰當(dāng)?shù)胤Q為薪金的奴隸。如果他對社會提供給他的工作不感興趣，但出于謀生和養(yǎng)家而被迫接受，這個人就稱為勞作者。

與勞作相對的是玩，當(dāng)玩耍時我們在享受，否則是不會去玩的，不過這純粹是私人活動，社會對你玩或不玩是極不關(guān)心的。

處于勞作和玩之間的是工作。如果一個人對社會付酬給他的工作感興趣的話，他就是工作者；從社會的觀點看，工作是必要的勞作也是個人心目中自愿的玩。例如：這個區(qū)別不同于體力勞動和腦力勞動之間的區(qū)別；一個園藝工人或一個補鞋匠可能是工作者，一個銀行職員可能是勞作者。一個人屬于哪一種可以從他對休閑的態(tài)度看出來。對于工作者來說，休閑只是他為了有效地工作而放松和休息的時間，所以他可能少休息而不是多休閑。工作者可能致于冠狀動脈血栓癥，忘記妻子的生日。反之，對于勞作者來說，休閑意味著從強迫中的擺脫，因此他們會很自然地想花在工作上的時間越少，自由自在玩的時間越多就越好。

像我這樣，幸運地成為工作者的人現(xiàn)代技術(shù)社會里占多大比例呢？我猜測為60%并且我認(rèn)為這個數(shù)字將來不可能變大。

技術(shù)和勞動分工已產(chǎn)生了兩點影響：通過在許多領(lǐng)域里減少對特殊力量和技巧的需求，它們使大量曾經(jīng)愉快的有償勞動變成了使人厭煩的工作，通過提高提高生產(chǎn)率減少了一些必要的勞動時間。已經(jīng)有可能去設(shè)想這樣一個社會：大多數(shù)人，即勞作者，將擁有幾乎與早期貴州所享有的一樣多的休閑。當(dāng)一個人回憶過去貴族的所作所為，前景就不會樂觀了。的確對于這樣一個未來群眾社會，應(yīng)付無聊的問題比起來貴族們可能更困難。例如：后者使他們的時間儀式化，有射獵松雞的季節(jié)、有鎮(zhèn)上度日的季節(jié)等。群眾更可能用時尚取代千篇一律的程式，而盡可能經(jīng)常地改變時尚也符合某些人的經(jīng)濟(jì)利益。同樣，群眾也不能都有打獵的愛好，因為很快就會沒有動物可供射獵。對于其他貴族娛樂活動，像賭博、決斗和戰(zhàn)爭，可能很容易在危險駕駛、吸毒和愚蠢的暴力行為中找到等價物。工作者很少有暴力行為，因為他們能把進(jìn)取心放在他們的工作上，不管是鐵匠從事的體力勞動，還是科學(xué)家或藝術(shù)家從事的腦力勞動。"把牙到某個問題中"這條習(xí)語很貼切地表示出進(jìn)取心在智力工作中的作用。