社會(huì)關(guān)系的價(jià)值本質(zhì)

人際交往通常有那么一個(gè)現(xiàn)象，就是資源越少的群體越愛彼此探聽家事討論家人。

不僅會(huì)對各家的事發(fā)表各種評論，寡婦家里晚上的開門聲那更是全村人民的家事，誰都得摻和摻和。

《寄生蟲》里宋康昊好多次給社長差點(diǎn)弄急了，就是因?yàn)榱?xí)慣性的擱那瞎八卦。

因?yàn)樗麄冏陨頉]啥資源，沒啥價(jià)值，所以就不怕自己的那堆事被別人知道，從而長時(shí)間的生活習(xí)慣也就總是推己及人的覺得別人家的事也都和自己一樣可以隨意的晾曬。

越是自身不值錢，才越會(huì)將注意力分散到周圍人身上，才越會(huì)廉價(jià)的摻和到別人的家事和煩惱。

越是資源多的，家里那點(diǎn)事絕對都是核心機(jī)密。

通常真正的高價(jià)值群體，偶爾會(huì)談?wù)摷胰耍际悄切┎惶鄄话W的片湯話，而且都是點(diǎn)到為止分寸感極強(qiáng)。

因?yàn)閷蛹壴礁?，擁有的資源也就越多，和他共享并繼承資源的家人，自然也都是利益相關(guān)的高度機(jī)密。

他們自身分寸感極強(qiáng)，周邊的同一個(gè)圈層也都大差不差的基本類似。

那些“不上道”的，基本都會(huì)在心中拉進(jìn)黑名單，甚至?xí)l(fā)強(qiáng)烈的抵觸和憤怒。

因?yàn)樗麧撘庾R(shí)感受到了威脅。

歷朝歷代的立儲(chǔ)問題伴隨著都是大量的反倒清算和斬草除根，原因也在于牽扯到的利益太大了。

甭管多親多近的人，多一句嘴，傳到利益相關(guān)方那里，你都不知道會(huì)被怎樣的解讀。

即便呂后是親娘，敢明目張膽說自己兒子不行還得爺們你去送死，其重大前提也是呂后只有一個(gè)兒子。

她不擔(dān)心劉盈會(huì)往別處想。

呂后要是有兩個(gè)嫡子，她說這話都得琢磨琢磨，這話就一定會(huì)成為劉盈心中永不磨滅的疤痕。

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

功利本質(zhì)的另一面——需求

先引一下馬斯洛同志的需求層次理論。

老馬同志對這五個(gè)層級分的挺好，通俗易懂，像曹嶷據(jù)山東和李家據(jù)四川，人家這其實(shí)都屬于達(dá)到最頂級的自我實(shí)現(xiàn)了。

生理上就甭說了，沒有吃不著的，沒有玩不到的；安全上人家有當(dāng)?shù)刈罡呒墑e的保安團(tuán)；社交上人家天天是主席臺(tái)前排就坐部署開會(huì)的；尊嚴(yán)上那天天看到的都是喜笑顏開和嚇嚇唧唧的臉。

不是每個(gè)人，都像劉徹先生那樣有著全世界都是我家地的那種自我實(shí)現(xiàn)使命感的。

戰(zhàn)國傳銷大神蘇秦導(dǎo)師曾經(jīng)無比實(shí)在的感嘆：使我有洛陽二頃田，安能佩六國相??？

蘇秦導(dǎo)師那是一般人嗎？那是膽兒多大的人啊，那是太后的床都敢上的主啊！但他的自我實(shí)現(xiàn)預(yù)期，最開始不過是“洛陽二頃田”。

他最開始要是有了這“洛陽二頃田”，還會(huì)全世界吹牛X去嗎？

顯然不會(huì)了，他頂多在村里打打嘴炮。

咱老劉奮斗了一輩子，生生從大東北干到了大西南，最后《三國志》給的評價(jià)是啥呢？

“然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾”！

都是讓曹爺逼得??！是想活下去?。∈遣煌Ｖ固优?，不對，不停止奔跑就會(huì)被時(shí)代的馬車碾成灰??！

所以說，看到歷史上太多的偏安一隅，不要不理解。

想想夢想“洛陽二尺田”的蘇秦，想想一輩子讓人追成野兔子的老劉，就明白了。

現(xiàn)在要是在北京甭多了，有上五套房，估計(jì)咱弄不好各種折騰已經(jīng)需要住院了。

曹雪芹他們家要是家道沒中落，你放心咱鐵定看不到《紅樓夢》，他根本沒工夫下狠心寫那么燒腦子的東西。

金庸先生他姑父是蔣百里，他表哥是徐志摩，他表夫是錢學(xué)森，人家祖上一門七進(jìn)士，叔侄五翰林，他要是按正常軌跡走，咱也鐵定看不到那么多偉大的武俠小說。

為啥寫武俠呀？

被逼的嘛！為了辦報(bào)紙賺眼球嘛！

說到底，基本上宏大的自我實(shí)現(xiàn)，都是被逼出來的。

為啥“少不入川”呀？為啥四川出不來全國性的政權(quán)呀？

那地方?jīng)]人逼他?。?/p>

我為啥喜歡成都啊，我到了那就覺得哪哪都是酥的，看啥都特多情，骨子里的那堆生命的怒放就蹭蹭的往外冒，必須得是回天津后讓大西北風(fēng)拍兩天，然后腦子才正常，才硬著頭皮該干啥干啥。

為啥咱丞相是兩川五千年最光環(huán)存在呀？

就因?yàn)樵圬┫嗖淮龘P(yáng)鞭自奮蹄的在那么松快的地方逼著自己從頭拼到了尾嘛！

最后再緬懷下咱丞相，丞相千古。

讀書學(xué)習(xí)的功利需求——志向

看書是為了啥呢，大體有兩點(diǎn)意義：

1、豐富我們的精神世界，讓我們的心靈更飽滿富足。

2、提升我們的認(rèn)知和技能專業(yè)水平，讓我們能夠更好的活在這個(gè)世界上。

當(dāng)我們書讀的多了的時(shí)候，通常會(huì)有以下這么幾個(gè)階段：

第一個(gè)階段：覺得周圍人都特幼稚，都懶得搭理他們。

繼續(xù)下去，會(huì)有兩個(gè)分叉：

1、覺得很痛苦，每天還要跟這幫俗人打交道，遇不到知音，干的工作也非我所愿，隨后心態(tài)越來越不好。（走到這一步就打住了）

2、嘗試著帶著書中學(xué)到的感悟和技能去融入這個(gè)社會(huì)，發(fā)現(xiàn)碰了一鼻子灰。

隨后達(dá)到第二個(gè)階段：書中所講是不是錯(cuò)的？

繼續(xù)下去，又有兩個(gè)分叉：

1、書里的東西都是騙人的，還特么得靠自己摸索，產(chǎn)生讀書無用論。（走到這一步，又有一部分人止步不前了）

2、為啥書里的東西落不了地呢？是我的問題還是作者的問題呢？這中間的環(huán)節(jié)錯(cuò)在哪了呢？

隨后達(dá)到了第三個(gè)狀態(tài)階段：讀更多的書。

繼續(xù)下去，還會(huì)有兩個(gè)分叉：

1、讀來讀去讀不明白，書讀的越多，痛苦越多。（很多人終其一生都相當(dāng)苦悶悲傷）

2、在繼續(xù)讀書的過程中，做的事，見得人也越來越多，發(fā)現(xiàn)萬試萬靈的通常都是你七八歲就知道的大道理，這都是我們?nèi)松木V領(lǐng)和骨架。

剩下我們遇到的萬事萬物都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，都是鹽少許，醬油兩勺，白糖一哆嗦的做中餐。

少許是多少？兩勺是幾毫升？這一哆嗦有多少進(jìn)鍋，都是要跟著當(dāng)時(shí)的感覺和具體情況進(jìn)行具體分析的。

書中的對接不到現(xiàn)實(shí)，不過是因?yàn)槊考露疾灰粯印?/strong>

看書要領(lǐng)悟精髓，而不是照搬。

這個(gè)時(shí)候就開始慢慢進(jìn)入“六經(jīng)注我”的狀態(tài)。

根據(jù)我自己的性格、能力、行業(yè)、愛好去搜集留心思考那些有用的能夠加入我們認(rèn)知體系并學(xué)以致用的知識(shí)和技能。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界萬物皆合理，你要怎樣融入這世界然后達(dá)到自己人生的目標(biāo)呢？

我讀的這些書就是告訴我怎么讓這幫俗人喜歡我的，就是讓這幫俗人跟著我干一番事業(yè)的，就是提前預(yù)判出哪些人可以爭取，哪些人注定要遠(yuǎn)離的。

再往后，就進(jìn)入了第四個(gè)階段：

看待身邊的所有人和事都開始從容淡定，看他們不再覺得弱智，而是萬物皆合理的一種悲憫。

因?yàn)樽x書已經(jīng)讓你在這世上走了一大遭了。

書，作為知識(shí)的載體，它終究是一種輔助。

這世上我們所有印象中有成就的大學(xué)問家，其實(shí)都是帶著他們讀過的書到這花花世界中走了一遭的。

無論王陽明還是曾國藩，都是在遇到一件一件事的時(shí)候，結(jié)合著當(dāng)時(shí)的疑問代入到他們的知識(shí)體系里去找答案，都經(jīng)歷了巨大的疑問矛盾和斗爭沖突。

秦漢時(shí)代讀書的目的都很功利。

都是為了做官出人頭地，要么就是成為家族勢力的保護(hù)傘。

結(jié)果我們就發(fā)現(xiàn)，秦漢時(shí)代產(chǎn)出了大量的天皇巨星，時(shí)代的精氣神也完全不同，那叫一個(gè)煌煌炎漢，那叫一個(gè)巍巍武德。

功利目的的讀書真的不好嗎？

它本質(zhì)上相當(dāng)直接的對接到了一個(gè)場景，就是學(xué)以致用。

我讀書是為了管理家族，是為了管理郡縣，是為了齊家治國平天下，是為了把錢收上來老百姓們不急眼，是為了讓手底下人按照自己的構(gòu)想去干活，自然而然就會(huì)多出很多對接實(shí)際的智慧和心得。

讀書和入世是一個(gè)連鎖綁定。

到了魏晉時(shí)期一旦讀書這事變得他媽的不功利了，變成逼格游戲了，變成辯論賽了，大家也都看見了，最后都特么教育出來一幫什么玩意。

四十多萬字過去了，我們看見了幾個(gè)陶侃幾個(gè)祖逖？

人一旦不趨利，這事最后就容易不靠譜。

時(shí)代發(fā)展到了今天，這個(gè)偉大的時(shí)代給了人們太多的可能性。

讀書這事其實(shí)也沒必要像我們前文所說那樣，逼自己怎樣一個(gè)活法，完完全全就可以是一個(gè)消遣。

但是，如果想學(xué)有所成的話，最好的讀書方式，其實(shí)還是帶著萬卷書去做萬件事行萬里路。

至少，可以這么進(jìn)行一個(gè)簡單的概述：當(dāng)你讀書的目的是功利的，是為了輔助完成一件事去查的資料或做的學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中，你讀的這書就會(huì)隨著這件事的推進(jìn)，以一種形式內(nèi)化在你的大腦里。

我們之所以讀書總忘，總到用的時(shí)候想不起來，本質(zhì)上是因?yàn)槲覀儧]有調(diào)取過它，沒有實(shí)打?qū)嶒?yàn)證過它。

最后，咱們看看丞相的《誡子書》中寫的原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

丞相主要給諸葛瞻講了靜和儉對于學(xué)習(xí)的重要性，然后很重要的點(diǎn)出了“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。

志向很重要??！

志向是啥？

就是一種目的嘛！就是功利導(dǎo)向嘛！

丞相認(rèn)為的悲慘人生是啥？

多不接世、悲守窮廬。

其實(shí)就是無法對接到社會(huì)，無法將學(xué)的東西用出去。

功利衍生的自我膨脹

有張圖挺適合今天這個(gè)問題的。

這個(gè)債務(wù)可以換算成欲望，增長率可以換算成水平和能力。

欲望隨著水平和能力的變化是會(huì)上下波動(dòng)的。

基本上，欲望會(huì)在長時(shí)間里自動(dòng)匹配到自己能力范圍內(nèi)所能承受的合適大小。

“自動(dòng)匹配”這支看不見的手，叫做“世事無?！?。

涉及到欲望的管控，有三個(gè)金指標(biāo)：見識(shí)、信仰和敬畏。

拋開后兩項(xiàng)不談，大多數(shù)的欲望崩盤是因?yàn)榈谝粋€(gè)層面，見識(shí)問題。

會(huì)有很多人剛吃幾天飽飯就不知道自己姓啥了，真的以為自己短暫的成功就是自己的能力所在，從而故步自封，說話狂妄，辦事乖張。

這種人其實(shí)是沒啥意義談什么“警醒”和“不忘初心”的。

老話講“初貧君子，天然骨格生成，乍富小人，不脫貧寒肌體”，本來就不是那塊料，也就沒必要去要求多高。

基本上自己撞幾個(gè)跟頭就知道自己姓啥了。

有的人運(yùn)氣好能悟出些什么；有的會(huì)一輩子陷入到自己的夢里面。

膨脹的本質(zhì)，其實(shí)是因?yàn)檠劢绲莫M小。

當(dāng)你見過目睹了各行各業(yè)的牛人，當(dāng)每天看到各種各樣的心酸，其實(shí)自然而然就會(huì)生出一種平常心的。

當(dāng)然，我不是說膨脹了就不好，自信和膨脹這東西有時(shí)候就在一念之間。

這兩個(gè)的區(qū)別主要在于你是專注于事，還是專注于感覺，或者說是否將事情的成功歸功于自己。

自信的人通常會(huì)對所做的事情極度關(guān)注，高度敏感，傾注大量心血。

相信我，這樣的人做成一件事后不會(huì)有那種狂歡性質(zhì)的雀躍，通常都是如履薄冰后的一種如釋重負(fù)。

更多的是感謝各方面的成全和自己的幸運(yùn)。

或者說，“自信”也可以定義為一種有見識(shí)的努力。你知道成功的流程和模式以及概率，然后堅(jiān)定不移的朝著這個(gè)方向努力。

通常知道怎樣把一件事辦成的人，心中是這樣一個(gè)地圖。

這張圖其實(shí)就是見識(shí)。

人心中要是始終有這張圖的話，在被捧起來后就還能夠開心的吃西紅柿炒雞蛋。

你想要一輩子多做成一些事情，就要始終有這張圖，始終保持敬畏，始終虛懷若谷。

用了凡先生的話講“在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毀我，自能恬然容受”。

膨脹的人則在面對一定的成功后開始不知道自己姓啥，認(rèn)為是自己成就了這一切。

他以為開了全圖，其實(shí)周邊一團(tuán)漆黑。

本質(zhì)上，就是對事物運(yùn)行的軌跡還并沒有一個(gè)很深刻的了解。

做任何稍微能叫做“事情”的項(xiàng)目，背后的成功率其實(shí)都是概率，你可以把這個(gè)概率放大，但絕對會(huì)有各種各樣的情況讓你這事黃了。

你知道那塊云彩落雨呢？你稍微嘚瑟一下也許就讓一個(gè)大人物不爽了，隨后人家揮一揮衣袖，你就隨風(fēng)飄散了。

你有啥可膨脹的呢？

見識(shí)問題是人面對欲望考驗(yàn)時(shí)的第一關(guān)，大部分人是倒在了第一關(guān)。

最好的財(cái)富增長模式，是穩(wěn)步增長的那種，而不是突然間暴富的。

會(huì)有很多高水平的人杰，在突然暴富后全都接不住了。

因?yàn)橐苍S自己是個(gè)很牛的人，但突然間的成功和財(cái)富量太大，超出認(rèn)知了，隨后各種各樣的魔障就來了。

海量的財(cái)富和頂級的成功勢必伴隨而來的是海量的誘惑和頂級的吹捧。

這是一定會(huì)有的。

有幾個(gè)人能在每天全方位烘托吹捧你的氣氛下不飄飄然的呢？

有句話叫“一味黑時(shí)猶有骨，十分紅處便成灰”。

紅透了的時(shí)候就該變成灰了。

其實(shí)說句不太好聽的話，這種成功通常是老天爺打算毀這個(gè)人來的。

因?yàn)檎Ｈ烁究覆蛔　?/p>

這是劫難，不是福氣。

對成功保持敬畏和信仰。

那種級別的抵制欲望魔障我們絕大多數(shù)時(shí)候也遇不到，基本上都是見識(shí)問題。

綜上，面對欲望和膨脹，我們記住三個(gè)指標(biāo)就成了：

1、所謂的成功是幸運(yùn)，是概率，除了我們自己之外，有太多看不見的成全，要有敬畏。

2、讓自己越來越值錢，多接觸牛人，多和不同領(lǐng)域的牛人溝通，拓寬自己的見識(shí)，不要做沾沾自喜的井底之蛙。

3、專注于做事情以及做事情的社會(huì)反饋，盡量少沉浸在自己的感覺上。每當(dāng)自己覺得很陶醉很美好的時(shí)候，趕緊去干活，照慣例去吃屎，相當(dāng)對癥有效。

最后，用了凡先生的一段智慧收尾：

天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。

須使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時(shí)時(shí)憐我，方有受福之基。

彼氣盈者，必非遠(yuǎn)器，縱發(fā)亦無受用。

稍有識(shí)見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也。

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