神魔鬼怪都是一體兩面?

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真正的大神，不可能變魔。心智變成的神，倒有很大的機率，會變成魔。有機會服務(wù)的鬼，不會傷人。沒有機會服務(wù)而又很想獲得機會的，才會變怪。

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大神很多，并不限于我們所熟悉的這幾位。好比真正開悟的人士很多，知名的卻沒有幾個。

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大神的神圣任務(wù)，對大神來說，相當平常。他們不可能有求必應(yīng)，因為求有合理的，也有不合理的，怎么可以不問青紅皂白，一概有求必應(yīng)呢？

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合理的祈求，不應(yīng)該不應(yīng)；不合理的要求，當然不應(yīng)。這才合乎公正無私的大神風(fēng)范，對人世間合理不公平的維護，也有所交代。

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否則不問合理不合理，但問有沒有回報，豈不成為賄賂？

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大神當然不肯為了一些錢財、物質(zhì)，做出這樣令人喪失信心的事情。問題是祈求的人，根本不知道真相。不知道一個人胡亂祈求，大神可以不理會。

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許多人提出不合理的祈求，大神便會回避，讓這些人反省，看看會不會改過。想不到旁邊有一些心智變成的神，此時擔(dān)任大神助理的職務(wù)，卻趁著大神回避的時候，擅自代理職務(wù)，竟然不分輕重地有求必應(yīng)。

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這種分明是魔的作風(fēng)，為什么會出現(xiàn)在神的境界？原因是魔趁著神回避，而心智變成的神，想抓住機會大大表現(xiàn)一番的緊要關(guān)頭，附在這些職務(wù)代理人身上，這才鬧出這種令大神十分不堪的丑劇，令人遺憾！

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魔最注目的，當然是大神。只要大神執(zhí)行魔道，魔便大行其道。這種幾率非常小，所以把焦點放在大神的助理身上，隨時伺機而入，大行魔道，以擾亂信徒的心，使道德標準產(chǎn)生錯亂。整個靈界，都受到不良的影響。

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釋迦牟尼佛當年曾說：將來敗壞佛教界的人，大概就是穿著袈裟的人。已經(jīng)把神魔的分野，說得十分明白。

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神不可能變魔，但是魔會趁機附在某些急于表現(xiàn)的神身上，然后再由魔自己扮演神的角色，而大行魔道。

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鬼有剩余的魄力，往往心有不甘，不愿意被埋藏起來。獲得服務(wù)機會的，大多抱著義工的心態(tài)，十分樂意地在神的旁邊，分擔(dān)一些工作。

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如能善自把握機會，說不定能獲得神的庇佑。小鬼也有小鬼的樂趣，做下去也很不錯。沒有機會服務(wù)而又很想工作的，鬧鬼又引不起人們的注意，當然只好想辦法作怪。

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弄出一些奇怪的聲音，玩弄一些奇怪的花樣，目的都在吸引人們的注意。人們?nèi)裟芤姽植还?，一陣子怪就自然消失掉了?/p>

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因為魄的能力有限，得不到神的幫助，不可能持久。問題是有些不明事理的人，有意無意地和鬼怪互動，把自己的能量，投射到鬼怪上面。

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一兩個人能量有限，沒有什么作用。很多人的能量聚集起來，就相當可觀。于是鬼怪的能量獲得支撐，鬼可以辦事，而怪也足以興風(fēng)作浪了。

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養(yǎng)小鬼便是有意和鬼互動，把小鬼養(yǎng)起來，協(xié)助辦事的案例。人嚇人嚇死人，則是人借著鬼怪的名義，用來驚嚇其他的人。

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無意間看見鬼，便大驚小怪起來，鬼就趁機作怪了。這些現(xiàn)象，大致都和心智有關(guān)。我們完全看作靈魂的變化，并不妥當。

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神魔是一體兩面，鬼怪也是如此。一陽一陰，同樣是相對宇宙的產(chǎn)物。絕對宇宙當然也有這些部分，卻由于統(tǒng)合在一起，平安無事。