在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，親人之間對(duì)簿公堂是一件極力避免的事情。

但在最近，蘇州市吳中區(qū)人民法院卻審理了一起祖孫之間的官司，她們之間到底發(fā)生了什么？

事情要從3年前說(shuō)起。3年前，蘇州老人陸英家中老房拆遷，當(dāng)時(shí)老人丈夫和兒子都已經(jīng)過(guò)世，女兒也放棄了拆遷利益，所以拆遷安置對(duì)象只有老人、兒媳和孫女三人。

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老人想著自己一把年紀(jì)要房子也是無(wú)用，遂與兒媳商議把三套房子都給了孫女李某，同時(shí)，老人也提出了相應(yīng)的條件——孫女要提供一套房無(wú)償給她居住，并且要承擔(dān)贍養(yǎng)她的義務(wù)。

李某拿到拆遷房后，從未探望和照顧老人。老人提出想去養(yǎng)老院，李某也拒絕出養(yǎng)老院費(fèi)用，老人無(wú)奈將該房出租，用房租來(lái)貼補(bǔ)養(yǎng)老院費(fèi)用。

但李某卻認(rèn)為老人無(wú)權(quán)出租房屋，遂將租客和老人訴至法院，最終被法院駁回。李某的做法讓老人心寒不已，于是老人起訴至法院，要求撤銷(xiāo)對(duì)孫女老宅拆遷份額的贈(zèng)與。法院認(rèn)為，受贈(zèng)人不履行贈(zèng)與合同約定的義務(wù)，贈(zèng)與人可以撤銷(xiāo)贈(zèng)與合同。最終，法院判決支持老人的訴訟請(qǐng)求。

法院的判決在守住了社會(huì)公平正義底線的同時(shí)，也是極具教育意義的。

李某認(rèn)為，當(dāng)初協(xié)議說(shuō)的是老人可以無(wú)償居住房屋，但老人并沒(méi)有資格將房屋出租出去，于是，將老人和租客起訴到了人民法院。

房屋在李某名下，難道老人就真的無(wú)權(quán)出租房屋嗎？答案顯然是否定的。

首先，老人與租客的房屋租賃合同是通過(guò)中介達(dá)成的，涉案房屋為拆遷安置房屋，老人為拆遷安置對(duì)象，出租時(shí)房屋涉及的房屋狀況也顯示由老人使用，出租房屋補(bǔ)貼養(yǎng)老院費(fèi)用也符合常識(shí)；因此，租客有理由相信老人有出租房屋的權(quán)利，雙方簽訂的房屋租賃合同合法有效。

其次，當(dāng)初老人與李某的協(xié)議上明確寫(xiě)著該房屋交付老人無(wú)條件居住，李某除房屋所有權(quán)外，早已將房屋的占有使用權(quán)利讓渡給了老人。

看到李某不僅沒(méi)有按照當(dāng)初的協(xié)議贍養(yǎng)自己，還因?yàn)橐稽c(diǎn)兒出租費(fèi)的問(wèn)題將自己告上法院，老人心寒至極，傷心之下也向法院提起了訴訟，希望撤銷(xiāo)當(dāng)初的房屋贈(zèng)與協(xié)議。

《民法典》第六百一十六條規(guī)定，贈(zèng)與可以附義務(wù)。贈(zèng)與附義務(wù)的，受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)按照約定履行義務(wù)。另外，《民法典》第六百六十三條第一款也規(guī)定，不履行贈(zèng)與合同約定的義務(wù)，贈(zèng)與人可以撤銷(xiāo)贈(zèng)與。

根據(jù)以上規(guī)定，老人與李某簽訂的贈(zèng)與協(xié)議明確規(guī)定李某應(yīng)當(dāng)承擔(dān)贍養(yǎng)老人的義務(wù)，李某沒(méi)有履行相關(guān)義務(wù)，老人作為贈(zèng)與人有權(quán)撤銷(xiāo)贈(zèng)與。贈(zèng)與被撤銷(xiāo)后，應(yīng)老人請(qǐng)求，李某應(yīng)當(dāng)向返還房屋。

贍養(yǎng)老人是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，理論上講，即使沒(méi)有贈(zèng)與房子李某也應(yīng)該照顧老人的晚年生活，更何況，老人還將房屋贈(zèng)與給了李某，可謂是“掏心掏肺”。但為何換回的卻是孫女李某“狼心狗肺”的結(jié)果？

一個(gè)很重要的原因，就是老人太相信人性了。人性是很復(fù)雜的。試想一下，李嘉誠(chéng)的子孫會(huì)不會(huì)不贍養(yǎng)李嘉誠(chéng)呢？應(yīng)該不會(huì)吧。

你能說(shuō)他的子孫們完全是為了貪圖財(cái)產(chǎn)嗎？也不能這么講，他們也是有真情在的，但人性就是雜糅的，光有恩情或許并不是很可靠，可能還需要一些未來(lái)價(jià)值來(lái)做保障。

所以，老人們與親人簽訂遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議，相對(duì)來(lái)講更有保障一些。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，你對(duì)我盡了生養(yǎng)死葬的義務(wù)，在我死后可以獲得約定的財(cái)產(chǎn)。

生前把財(cái)產(chǎn)掌握在自己手里，更有可能獲得較好的贍養(yǎng)。

百善孝為先，敬老、養(yǎng)老、助老是中華民族傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，李某的行為與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖，得了老人的恩惠卻不知感恩還倒打一耙，必定會(huì)受到世人的唾棄。

同時(shí)，在這里也想奉勸一下老年人，不要把人性想的太過(guò)單純，在養(yǎng)老問(wèn)題上也要多了解相關(guān)法律知識(shí)，慎重考慮，莫要再“掏心掏心”換得“狼心狗肺”！