我想明白了一點欲望的縱向和橫向：社會發(fā)展，生活水平進(jìn)步，人們會謀求更好的生活而誕生新的追求，以此不斷發(fā)展和進(jìn)步，這個是正義無異議的；人會追求更好的生活，這個更好可以是比昨天的自己好和比別人更好，前者更接近于進(jìn)步正義，而欲望側(cè)重的是后者，卻聲稱自己是有進(jìn)步的正義。這是一個概念或者說語言的游戲，是一種混淆。欲望聲稱的自己的正義性質(zhì)來自于社會的進(jìn)步和人的正當(dāng)本質(zhì)訴求，即暗示欲望會推動社會進(jìn)步和追求更好的生活或比別人好的生活是絕對正確正當(dāng)且不可更改的人的本性。但是一個片面追求比別人好的欲望，片面追求競爭以至于內(nèi)耗，無疑在鼓勵損人利己，導(dǎo)致人之間互相傾軋，反而阻礙社會的進(jìn)步，即欲望不天然正義，不等同于推動人類進(jìn)步的動力，甚至這種扭曲政治正確的欲望有違于它自己所聲稱的正義。其二，人的追求是發(fā)展的，欲望也是變化的，其會產(chǎn)生也會消失；追求更好的生活是有一定的正義性，但損人利己不正義，人會追求稀缺性不意味著會一味的、一直的追求稀缺性；人類會一直有追求，但會因物質(zhì)條件社會文化宗教語言的不同而天差地別，而對虛榮和攀比的推崇是人文社會的其中一部分，也會變化，不是什么永恒的東西。人會追求吃得更好，卻不一定會去追求吃的比別人好，也不應(yīng)該去砸別人的飯碗來顯得自己比別人好，但聲稱欲望的永恒卻似乎在告訴你，你應(yīng)該追求吃得更好，所以你也應(yīng)該去砸別人的碗。欲望有其正當(dāng)性，但被絕對正確和正義化的欲望就成了政治正確，就成了攀比虛榮等層層包裹出來的東西，然后其中的正義性被稀釋，遺忘和省略成了可有可無的東西，然后永恒的欲望就成了一個層層嵌套的空盒子，沒人去質(zhì)疑關(guān)心里面是啥，欲望變成了虛無也成了不容置疑的正義。一個虛無的東西意味著可以憑空產(chǎn)生人為制造，那這可真是分化人群，控制人們的以達(dá)到某些目的的不二利器，比如廣告與消費主義。