著名科學(xué)家楊振寧先生曾在一次公開(kāi)訪談中說(shuō)過(guò)，他相信有造物主存在。此言一出迅速引發(fā)激烈討論，網(wǎng)友覺(jué)得難以置信，畢竟這樣一個(gè)大物理學(xué)家竟然開(kāi)始向神學(xué)靠近，這不是明擺著拋棄科學(xué)了嗎？

年輕時(shí)候的愛(ài)因斯坦不相信神學(xué)的存在，反倒是到了老年的時(shí)候，愛(ài)因斯坦卻認(rèn)為世界的一切都是被安排好的。當(dāng)愛(ài)因斯坦在醫(yī)院治療的時(shí)候，常常會(huì)和主治醫(yī)生討論上帝的存在，他深信上帝是存在于宇宙當(dāng)中的。

為此，愛(ài)因斯坦還寫(xiě)了一本《回憶錄》，里面寫(xiě)著上帝一直存在，生活在我們未知的宇宙當(dāng)中，生命的一切都是上帝決定好的。

要知道科學(xué)講究客觀真實(shí)，它鼓勵(lì)人們探索宇宙內(nèi)在規(guī)律，和神學(xué)形成了鮮明對(duì)比，說(shuō)它們是兩個(gè)極端也毫不為過(guò)。

愛(ài)因斯坦和楊振寧都表示了對(duì)宇宙的懷疑，他們認(rèn)為有一種神秘的力量在推動(dòng)世界。我們對(duì)宇宙中的很多事物都無(wú)法解釋，曾經(jīng)流傳的“科學(xué)盡頭是神學(xué)”，表明宇宙中有一個(gè)造物主，安排了宇宙中的一切。

學(xué)過(guò)物理的人都曾生出這種感慨，那就是教材中那么多公式定理為什么會(huì)如此簡(jiǎn)潔美妙，他們不是物理學(xué)家創(chuàng)造的成果，而是本身就存在于自然世界當(dāng)中，只是在偶然時(shí)機(jī)被人們發(fā)現(xiàn)。

這意味著宇宙中所有規(guī)律都已經(jīng)被定好了，那誰(shuí)制定了這些規(guī)律就很值得深思。起初大家并沒(méi)有往神學(xué)去考慮，直到發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)公式都是如此簡(jiǎn)約美妙，這種巧合只能用設(shè)計(jì)思想來(lái)解釋，而擁有設(shè)計(jì)思想的只能是智慧體。所以它在很早以前被大家稱呼為神，只不過(guò)接受現(xiàn)代科學(xué)教育的人找不到其合適身份，只能稱呼為造物者，這算是對(duì)這種疑惑的一種合理解釋。

科學(xué)家在他們研究的晚期也提出了造物主的存在，甚至被一些人曲解為科學(xué)家也相信神學(xué)。其實(shí)他們并沒(méi)有肯定宇宙中造物主的存在，只是認(rèn)為我們應(yīng)該用一種全新的理論來(lái)認(rèn)識(shí)宇宙，宇宙的深邃是我們現(xiàn)在還不夠理解的。

科學(xué)家只是從另外一個(gè)角度來(lái)解釋了科學(xué)和神學(xué)，他們認(rèn)為科學(xué)和神學(xué)是相輔相成的關(guān)系，缺了任何一方面都是不夠完整的?；蛟S正是因?yàn)榭茖W(xué)家提出的這種觀點(diǎn)，才讓人們曲解了科學(xué)家的真實(shí)意圖。

其實(shí)了解了宗教與科學(xué)的關(guān)系，才發(fā)現(xiàn)科學(xué)家對(duì)于自己研究的事物是非常執(zhí)著的，就像擁有宗教一樣堅(jiān)強(qiáng)的信念，只有這樣才能更好的找到科學(xué)的真理?？茖W(xué)家晚年并不是放棄了自己之前的研究，而是他們站在一種全新的角度去看待科學(xué)，給大家提出了不同的觀點(diǎn)。

生活中通常會(huì)有各種反科學(xué)的現(xiàn)象，很多人會(huì)將這些反科學(xué)的現(xiàn)象當(dāng)做是神學(xué)，或者試圖用宗教的理論來(lái)解釋。真正了解了神學(xué)或者宗教以后，才發(fā)現(xiàn)很多反常的現(xiàn)象用科學(xué)能夠得到解釋。即使我們用科學(xué)無(wú)法解釋這些理論，也能找到這種現(xiàn)象的真正原因，或許是人為影響造成的。

總的來(lái)說(shuō)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該崇尚科學(xué)為主，因?yàn)闊o(wú)法用科學(xué)解釋的東西我們就不用去解釋，讓時(shí)間來(lái)證明一切。而很多科學(xué)家在研究科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域方面總會(huì)遇到一些奇怪的現(xiàn)象，是又無(wú)法突破和也是這個(gè)現(xiàn)象的本質(zhì)，這就說(shuō)明我們?nèi)祟愒谀承╊I(lǐng)域方面存在一定的局限性，所以只能把這些不能解釋的現(xiàn)象稱為神學(xué)。