這世上有兩樣?xùn)|西不能直視，一樣?xùn)|西是太陽(yáng)，另一樣?xùn)|西是人心。

直視太陽(yáng)，眼睛就會(huì)睜不開(kāi)，特別模糊。直視人心，我們將會(huì)看到人性當(dāng)中最為黑暗、最為虛偽的一面，也許我們會(huì)無(wú)法接受，瞬間崩潰。

年少之時(shí)，我們還會(huì)相信人性本善。等出了社會(huì)，打拼多年之后，才發(fā)現(xiàn)以往的自己太天真了。人性，既有善的一面，也有惡的一面，當(dāng)然還有虛偽的一面。

跟善惡相比，虛偽才是人性的本質(zhì)。正如一位名人所言：每個(gè)人都覺(jué)得，變色龍是自然界中最懂得偽裝的生物?？蓪?shí)際上，人類才是偽裝界的祖師爺。

人，一旦變得虛偽，內(nèi)心的想法就會(huì)特別多，心機(jī)特別重。不然，人們就不會(huì)感慨江湖是一個(gè)大染缸，人在江湖，身不由己了。

心機(jī)很重，寫在臉上。一個(gè)人，再懂得偽裝，也會(huì)露出這四個(gè)破綻。

一、虛偽之人，通常喜歡“打太極”。

此打太極，非彼打太極。老人家所打的太極，是為了強(qiáng)身健體。而虛偽之人所打的太極，就是為了圓滑處世，將自己偽裝起來(lái)。

你問(wèn)他這個(gè)問(wèn)題，他并沒(méi)有給你任何的回答，只會(huì)借機(jī)談到其他的話題，偷換概念。這，就是經(jīng)典的打太極行為。

你是老實(shí)人，就特別疑惑，為什么這些人不能實(shí)話實(shí)說(shuō)，非要打太極呢？不是所有人，都會(huì)把心窩子掏出來(lái)給別人看。

特別是在人心復(fù)雜的今天，人與人之間毫無(wú)信任感，也毫無(wú)感情，那人們?cè)交钤教搨?，越活越喜歡打太極，就不可避免了。

打太極到了一定的程度，就會(huì)“騎墻”，看到誰(shuí)有利，就幫誰(shuí)。看到誰(shuí)弱勢(shì)，就欺負(fù)誰(shuí)。那打太極的當(dāng)事人，絕對(duì)穩(wěn)如泰山。

對(duì)于喜歡打太極的虛偽者，我們沒(méi)必要討厭，也沒(méi)必要指責(zé)，要知道，人在江湖，人人都想明哲保身，很正常。

二、虛偽之人，都喜歡“拜高踩低”。

有一個(gè)很諷刺的現(xiàn)象：你有錢的時(shí)候，那你吃青菜蘿卜，別人會(huì)夸你會(huì)保命，會(huì)養(yǎng)生。你沒(méi)錢的時(shí)候，那你吃青菜蘿卜，別人會(huì)說(shuō)你一臉窮酸相。

明明都是吃青菜蘿卜，為什么人們的態(tài)度會(huì)大相徑庭呢？因?yàn)閯e人“對(duì)人不對(duì)事”，你有錢，那他們是這一套說(shuō)辭。你沒(méi)錢，那他們會(huì)有別的說(shuō)辭。

正如古人所言：“窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人?！?/p>

貧窮的時(shí)候，哪怕你住在鬧市當(dāng)中，也不會(huì)有人來(lái)拜訪你。有錢的時(shí)候，哪怕你住在深山里面，親戚朋友也會(huì)找到你。別人只跟有錢人敬酒，又有誰(shuí)會(huì)跟沒(méi)錢人敬酒呢？

人性最虛偽的一面，就是“拜高踩低”?？吹絽柡Φ娜?，就去奉承討好。而看到差勁的人，就選擇欺辱和瞧不起。

只能說(shuō)，別跟阿諛?lè)畛械男∪送鶃?lái)。也許，在你倒霉的時(shí)候，他們第一時(shí)間會(huì)翻臉不認(rèn)人。

三、虛偽之人，會(huì)經(jīng)?！暗赖陆壖堋?。

所謂的道德綁架，就是指有些人喜歡站在道德的制高點(diǎn)，去綁架和控制別人。

最典型的例子就是，親戚知道你有點(diǎn)錢，就登門拜訪，來(lái)找你借錢。你知道這些親戚多半借錢不還，就直接拒絕了。

別人也有自己的一套，聽(tīng)到你拒絕之后，就開(kāi)始打感情牌，說(shuō)什么“有錢就該幫助窮親戚”“一家人就該相互幫助，不然獨(dú)食難肥”......

聽(tīng)了他們的話，你就有點(diǎn)猶豫了。在你看來(lái)，如果不把錢借給他們，那你就會(huì)成為背叛親情的那一方，跟親戚結(jié)下梁子。

事實(shí)上，與“道德綁架”的人往來(lái)，我們不要被他們牽著鼻子走，而要先考慮自己的處境和利益。倘若不能借錢給他們，那就硬氣點(diǎn)拒絕。

嘴巴長(zhǎng)在別人的臉上，他們想說(shuō)什么，我們也阻止不了。但是，錢財(cái)在我們的手上，我們是否要借，全看自己的選擇，不該受到別人的影響。

四、虛偽之人，會(huì)“違背誓言”。

有歷史研究者說(shuō)過(guò)，道德崩壞，從司馬氏違背“洛水之誓”開(kāi)始。

魏明帝曹叡臨死之前，就找個(gè)兩個(gè)托孤大臣，一個(gè)大臣是曹爽，一個(gè)大臣是司馬懿。剛開(kāi)始的時(shí)候，是曹爽獨(dú)掌大權(quán)。

后來(lái)，曹爽帶著小皇帝外出，司馬懿趁機(jī)發(fā)動(dòng)了高平陵之變，率領(lǐng)三千死士奪取了魏國(guó)的大權(quán)。面對(duì)懦弱的曹爽，司馬懿如此承諾：只要你投降，就保你世代富貴。

曹爽猶豫了，司馬懿抓住機(jī)會(huì)，就對(duì)著洛水河畔發(fā)誓，反正什么承諾都說(shuō)了一遍。結(jié)果出人意料，曹爽一投降，司馬懿就滅了曹爽三族，違背了誓言。

從違背誓言的那一刻開(kāi)始，就為后來(lái)的南北朝戰(zhàn)亂，埋下了道德崩壞的伏筆。

對(duì)于君子來(lái)說(shuō)，誓言值千金。而對(duì)于偽君子來(lái)說(shuō)，誓言不值錢。如此而已。

文/舒山有鹿