滿庭芳·失雞

王磐〔明代〕

平生淡薄，雞兒不見(jiàn)，童子休焦。家家都有閑鍋灶，任意烹炮。煮湯的貼他三枚火燒，穿炒的助他一把胡椒，倒省了我開(kāi)東道。免終朝報(bào)曉，直睡到日頭高。

王磐（約1470年～1530年）稱(chēng)為南曲之冠。明代散曲作家、畫(huà)家，亦通醫(yī)學(xué)。字鴻漸，江蘇高郵人。少時(shí)薄科舉，不應(yīng)試，一生沒(méi)有作過(guò)官，盡情放縱于山水詩(shī)畫(huà)之間，筑樓于城西，終日與文人雅士歌吹吟詠，因自號(hào)“西樓”。所作散曲，題材廣泛。正德間，宦官當(dāng)權(quán)，船到高郵，輒吹喇叭，騷擾民間，作《朝天子·詠喇叭》一首以諷。著有《王西樓樂(lè)府》、《王西樓先生樂(lè)府》、《野菜譜》、《西樓律詩(shī)》。

注釋
滿庭芳：曲牌名，屬中呂宮。
火燒：餅子，燒餅。
穿炒：煎炒。
東道：主人，東道主之省。
終朝：此指早晨。

譯文
我平生對(duì)身外之物很淡薄，雞不見(jiàn)了，家中小童特別焦急。家家都有閑的鍋灶，可以任意地烹調(diào)或者煎炒。要是用雞做湯的話，還可以貼補(bǔ)他三個(gè)火燒；要是煎炒的話，可以送他一把胡椒，這倒反而省了我當(dāng)東道主去請(qǐng)。而且還可以免去公雞一早高聲的報(bào)曉，這樣好一直睡到日頭老高。

賞析

　　曲的前三句講述緣由，主人丟了雞還勸小童別焦急；接下來(lái)四至八句，想象偷雞賊將雞下鍋烹煮；最后兩句戲言自己貪睡，丟了雞也好。曲中將眼前小事隨手拈來(lái)，語(yǔ)言風(fēng)趣，以小見(jiàn)大，頗見(jiàn)特色。

　　這支曲一開(kāi)篇，就是主人教訓(xùn)童子的口氣。不是訓(xùn)他沒(méi)把雞看好，反是教他不要焦急都失掉了，你焦急也是那么回事，不焦急也是那么回事。焦急，還會(huì)添病，所以還是不焦急為好。古代有一個(gè)成語(yǔ)——“楚失楚得”。漢劉向《說(shuō)苑》里講了這樣個(gè)故事：楚共公打獵時(shí)掉了一張弓，左右想回頭去找，共公說(shuō)：楚人遺弓，楚人得之，找什么找！可見(jiàn)從古以來(lái)，就有“會(huì)想”的人。然而此曲中的主人，不但豁達(dá)，而且風(fēng)趣，想象力很強(qiáng)——偷雞賊此刻一定很得意吧，雞則很倒霉——下鍋了吧?！凹壹易杂虚e鍋灶”，著一“閑”字，是想象那人早已是等雞下鍋?！叭我馀肱凇保叭我狻倍?，是想象那人正偷著樂(lè)。于是，主人很想為那人助興——倒貼幾個(gè)火燒、一點(diǎn)作料。他知道“煮湯”如果再有火燒配合著吃就更好，所以“助他三枚火燒”；“穿炒”還要多加調(diào)料，所以“助他一把胡椒”。分得這樣清楚，說(shuō)得這樣心平氣和，這是生活的情趣，也是作者的風(fēng)趣。要換一個(gè)人，想到自己的雞下了別人的鍋，一定會(huì)氣上加氣。卻不，因?yàn)樗皶?huì)想”。凡事有利有弊，有弊有利。雞給別人煮了，第一層好處是免得請(qǐng)客——“倒省了我開(kāi)東道”，這句話的言外之意，是主人好客，平時(shí)就愛(ài)做東道，可稱(chēng)“小孟嘗”；第二層好處，“免終朝報(bào)曉，直睡到日頭高?！边@話的言外之意，是他貪睡。家里沒(méi)有雞打鳴了，可以睡得更加安穩(wěn)。在古人詞曲中，習(xí)慣用貪睡來(lái)表示一種豁達(dá)的心態(tài)，例如“東郭先生都不管，關(guān)上門(mén)兒穩(wěn)睡”（宋陳郁《念奴嬌·雪》）、“便北海探吾來(lái)，道東籬醉了（意即在睡）也”（元馬致遠(yuǎn)《夜行船·秋思》）。大家都知道，睡眠好是一項(xiàng)健康指標(biāo)，包括心理健康。

　　順便說(shuō)，讀曲要有正確的審美態(tài)度，否則難免有隔膜的批評(píng)——譬如認(rèn)為此曲提倡馬虎的作風(fēng)，或認(rèn)為它助長(zhǎng)盜竊的風(fēng)氣，那就很殺風(fēng)景了。須知，此曲的前提是東西已經(jīng)失掉了。如果東西沒(méi)有失掉，當(dāng)然是看緊為好。另一個(gè)前提是，不知道是誰(shuí)偷的。要是知道，為了社會(huì)安定，還是舉報(bào)為好。再說(shuō)，即使宣布“助他三枚火燒”“助他一把胡椒”，那賊也未必敢站出來(lái)領(lǐng)，終究是打趣而已。

　　明王驥德說(shuō)：“客問(wèn)今日詞人之冠，余曰：‘于北詞得一人，曰高郵王西樓，俊艷工煉，字字精琢，惜不見(jiàn)長(zhǎng)篇。’”（《詞律·雜論》）文貴精，不貴多，詞曲更是如此，何必以“不見(jiàn)長(zhǎng)篇”為恨！站在散曲的立場(chǎng)上講，這支曲的境界，實(shí)不在蘇東坡《定風(fēng)波》之下。