馬克思主義來源于西方，卻在中國(guó)的大地上生了根，并且發(fā)展的這樣的有生機(jī)，這到底是為什么呢？這里我有一點(diǎn)思考。

首先，馬克思主義以他的唯物史觀出發(fā)，淡化了西方人關(guān)于上帝的追問，這點(diǎn)恰好和孔子的“敬鬼神而遠(yuǎn)之”契合，所以馬克思主義在本質(zhì)上貼合中國(guó)的文化。

其次，孔子的理想是“修己安人”，他所代表的儒家之大學(xué)之道是“明明德，在親民，在止于至善”，而馬克思主義理論“代表人民，為了人民”，其中含有深刻的民本思想，大家都是為了人民服務(wù)，所以出發(fā)點(diǎn)相同；孔子理想中的社會(huì)是“大同社會(huì)”，而馬克思主義的最終形態(tài)是“共產(chǎn)主義社會(huì)”，所以結(jié)果相同；孔子和馬克思的思想如此契同，馬克思主義適合中國(guó)的發(fā)展也不奇怪了。

再者，馬克思主義和儒家文化都有很強(qiáng)的方法論，孔子提出了“仁義禮智信”為他的方法論，而馬克思提出“唯物史觀”和揭示資本主義之謎的“剩余價(jià)值學(xué)說”，孔子的方法適合生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的社會(huì)，而馬克思主義揭示了生產(chǎn)力發(fā)展之后的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，這兩者都符合各自時(shí)代的發(fā)展背景，在這里也可以說，馬克思主義某種程度上是孔子“仁義禮智信”在生產(chǎn)力爆發(fā)后實(shí)踐過程中所呈現(xiàn)的最好道路。

最后，馬克思主義在中國(guó)的蓬勃發(fā)展，是歷史的必然，因?yàn)橹袊?guó)承擔(dān)著人類文明大發(fā)展的重任，在此，我敢斷言，被印度人拋棄的佛教在中國(guó)以禪宗的形式發(fā)展，他最后會(huì)反哺印度，將提供解決種姓制度的方案，同樣的，發(fā)源于西方的馬克思主義中國(guó)化之后，也將會(huì)反哺西方國(guó)家，提供解決西方資本主義弊病的方案。