? 上述兩個方法都貫串著“從群眾中來，到群眾中去”的原則。毛澤東同志說：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]

? “從群眾中來、到群眾中去”，是掌握正確領導的根本方法，是群眾路線的根本方法。領導和群眾相結(jié)合的方法、一般號召和個別指導相結(jié)合的方法都必須以這個根本方法為基礎。例如，在采用一般號召和個別指導相結(jié)合的方法的時候，必須注意到要從許多個別的指導中形成一般意見，又拿一般意見到許多個別單位去付諸實踐，從而檢驗和豐富一般意見，這也就是“從群眾中來，到群眾中去”的具體運用。

? 群眾路線的領導方法深刻地全面地體現(xiàn)了馬克思主義認識論的實質(zhì)。它正確地處理了實踐和認識、感性和理性、個別和一般的關系。它使黨在領導人民群眾進行實際工作和斗爭的時候，把馬克思主義認識論的一些基本公式變成行動的指南；這些公式就是：認識運動是一個從實踐到認識，再回到實踐，由感性上升到理性，再由理性更深刻地抓住感性，由個別到一般，再由一般到個別的循環(huán)往復、無限上升的過程。這是把馬克思主義的世界觀、方法論和黨的具體工作方法熔為一體的杰出典范。

? 群眾路線的領導方法同群眾觀點是統(tǒng)一的，是不容分割的。沒有堅定的群眾觀點，就不可能在工作中貫徹群眾路線的領導方法。單有為人民服務的熱情，而無正確的領導方法，也不能把工作做好。

? 堅持黨的群眾路線就要反對命令主義和尾巴主義。命令主義是錯誤的，因為它超過了群眾的覺悟程度，害了急性??；尾巴主義也是錯誤的，因為它落后于群眾的覺悟程度，害了慢性病。既要從群眾的覺悟程度和實際需要出發(fā)，又要放手發(fā)動群眾，積極領導群眾前進，這是群眾路線所要求的基本原則，離開這個原則，必然要犯錯誤。

? 黨的群眾路線體現(xiàn)了黨同無產(chǎn)階級以及其他勞動群眾的正確關系，體現(xiàn)了黨以堅定的無產(chǎn)階級政策對于群眾的領導作用。黨在貫徹群眾路線的時候，對人民群眾中的各個階級和階層經(jīng)常要應用馬克思主義的階級分析方法，把群眾中最革命最積極的階級和階層作為斗爭的主要依靠，同時堅持團結(jié)中間的階級和階層，努力爭取落后的階級和階層。黨的群眾路線也就是黨的階級路線。

? 在一切工作中走群眾路線，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。幾十年來，我們黨在革命和建設的一切事業(yè)中，一貫地堅持群眾路線。黨和毛澤東同志在我國的民主革命、社會主義革命和社會主義建設時期所制定的路線、方針、政策，都充分地體現(xiàn)了群眾路線。每個時期的路線、方針、政策，都動員、鼓舞了我國億萬勞動群眾的革命積極性和創(chuàng)造性，從而使我國的革命和建設事業(yè)，不斷地取得了輝煌的勝利。我國革命和建設事業(yè)的勝利，就是黨的群眾路線的勝利。

? 馬克思說：“哲學把無產(chǎn)階級當做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學當做自己的精神武器?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級的哲學，它是正確的，因此它就在群眾斗爭的實踐中為自己開辟了廣闊的道路。馬克思主義哲學一旦掌握了群眾，就形成了巨大無比的變革世界的物質(zhì)力量，就能把人民群眾的解放事業(yè)和社會主義、共產(chǎn)主義的事業(yè)引向勝利。

注：

[1] 毛澤東：《關于領導方法的若干問題》，載《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社1953年第2版，第901頁。

[2] 馬克思：《黑格爾法哲學批判導言》，載《馬克思恩格斯全集》，第1卷，人民出版社1956年版，第467頁。

完