EVA新劇場版 ——《死海古卷外典》與SEELE（Q）
本專欄鉆石贊助：UP主女神綾波麗，提供的已拼接完成的死海古卷外典。
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以及EVA相關(guān)專欄：EVA新劇場版系列專欄
?終于到了解開《死海古卷外典》上部里所有秘密的時候了。
首先我們要明白一點：
《死海古卷外典》是庵野為新劇場版而創(chuàng)造的人造物
所以這并不是什么真正的考古大發(fā)現(xiàn)，也沒有任何必要非要和我們現(xiàn)實世界里的《死海古卷》聯(lián)系到一起。所謂《死海古卷》和《死海古卷外典》僅僅是名稱罷了。既然庵野設(shè)計出了《死海古卷》，它就必然有存在的意義，而它的存在意義也必然對整個故事產(chǎn)生非常大的影響。
但庵野畢竟是庵野，怎么可能老老實實把所有的真相都以最直接的辦法告訴你，他想要的是那種“我不喜歡一遍就看懂的故事”這類的近乎“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”的思維方式，所以才會以各種手段，諸如：
1，把本來橫向的畫卷非要剪裁為數(shù)段，然后再以縱向展示
2，混合不同文明來傳達信息
3，用不同的圖層互相遮蓋
4，用模糊和刪減的方式故意去掩蓋自己想要表達的真相
5，最后留下隱秘的線索讓觀眾自行解密。
第一，也是最明顯的線索：《死海古卷外典》是一副左右相對應(yīng)的橫向畫卷。既然如此，那為何庵野要以縱向的方式展示呢？
首先庵野就是要讓觀眾知道，這是一幅可以裁剪后拼接的畫卷，同樣在劇情里，這也是一幅可以根據(jù)不同目的而拼接的畫卷。
就好比可以劇中SEELE把畫卷左側(cè)全部都拼接變成使徒，把右側(cè)全變成EVA來欺騙碇源堂。
其次，作為一副左右相互對應(yīng)的畫卷，最右邊的四名使徒雖然是被刪除了的，但庵野還特意在MARK.12后面很明顯的放了一個第五使徒，其意就是要讓觀眾知道，在右側(cè)的EVA后面，同樣站著四個使徒。
雖然整個《死海古卷外典》的主題結(jié)構(gòu)和畫風(fēng)，都帶有強烈的美索不達米亞文明中蘇美爾王國和亞述王國的風(fēng)格，但唯獨畫卷的中央部分，確實來自猶太教理論的卡巴拉生命樹，所以稍微懂一點考古知識的人就會覺得有那么一點點格格不入的感覺，畢竟在現(xiàn)實世界里，畢竟兩者之間相差了幾個世紀(jì)，但庵野為什么要把兩者放在一起呢？
其實只要把思維方式轉(zhuǎn)換一下，EVA新劇場版的世界觀畢竟是庵野根據(jù)對現(xiàn)實世界歷史和宗教為藍本所創(chuàng)造出來的一個原創(chuàng)世界，所以如果想要解讀這個由庵野原創(chuàng)出來的世界觀和其中的歷史和宗教，就要融會貫通，以庵野創(chuàng)造世界的眼光和思維去分析，就好比為什么美索不達米亞文明的畫卷里會有猶太教的標(biāo)致，那是因為庵野創(chuàng)造的這個美索不達米亞文明里就已經(jīng)存在著猶太教了而已。
根據(jù)大英博物館提供的藏品我們可以得知，在《死海古卷外典》里，進行的是一個凈化或神化的儀式（戴上DSS項圈了嗎？），而庵野把亞述王國浮雕里，半神手中所持的儀式所使用的松塔改成了朗基努斯之矛，也就是說在新劇場版的劇情里，如果想進行凈化或神化的儀式，圣矛是必須的。
但在庵野設(shè)計的《死海古卷外典》里，自然不會是那種亞述王國時代的凈化儀式，而是更接近猶太教中卡巴拉生命之樹教義的凈化儀式。
至于庵野為什么要用猶太教的卡巴拉之樹，其中最重要的原因是：
卡巴拉生命之樹，是可以從上到下解讀，也可以從下到上解讀。
卡巴拉生命之樹如果從上往下的話，是講述上帝從無到有，一步一步創(chuàng)造宇宙和世界，最后神業(yè)創(chuàng)造人類的過程，而從下往上的話，就是人類不斷完成上帝賦予的考驗后，能重回上帝身邊。
而這也就呼應(yīng)了整個EVA新劇場版的主題思想：通過自身的凈化，能達成回到神身邊的夙愿。
而如果這樣的話，那么畫中第四使徒和人類手拿卡巴拉生命之樹上的果實的意義，就變成了：
可能并不是摘取生命之樹上的果實，而是要獻上（歸還）生命之樹上的果實。
儀式的目的已經(jīng)知道后，那儀式的準(zhǔn)備工作是什么呢？
根據(jù)《死海古卷外典》上的記述，凈化儀式（沖擊）在消滅了對面方在EVA身后的使徒就可以進行，和之后的為什么EVA第13號機要分別獻祭第十二使徒，后再獻祭第九使徒同理，所以凈化儀式并不是只能進行一次，而是可以進行多次。而且在畫卷里也同樣解釋了為什么初號機可以覺醒并發(fā)動凈化儀式和為什么SEELE會早早就預(yù)料到初號機的覺醒，
在《死海古卷外典》下部里，出現(xiàn)了一個酷似在古巴比倫（同樣屬于美索不達米亞文明），長有翅膀和鳥爪的女性形象，在浮雕“夜之女王”里，我們先姑且稱呼她為“莉莉絲”的女性（原因在后面說明），她腳下躺著兩只獅子。而庵野有特意的在畫卷里在非常刻意在初號機腳下添加了獅子，以代表在EVA第13號機對面的是已經(jīng)覺醒的莉莉絲（實際上經(jīng)過考古學(xué)家考證，在浮雕里的女性是浮在天空上的，也就是說她并沒有踩在腳下的獅子身上）。所以與其說SEELE預(yù)測到了初號機覺醒，不如說是SEELE早就知道什么時候莉莉絲會通過初號機復(fù)活。
以下就是SEELE有關(guān)這方面的臺詞：
《序》中末尾與渚薰的對話：《死海文書外典》以成為正式法典，契約之時臨近了。
《破》中與碇源堂的對話：我們期待的真正的EVA，它的誕生與莉莉絲的復(fù)活即是契約之時。
《破》中渚薰在月球站在MARK.06頭上說：到時候了。
正如我在終末的女神，綾波麗（下）下中對初號機覺醒的理論達成一致，也就是說初號機在覺醒的時候，實質(zhì)上已經(jīng)成為了新的第二使徒莉莉絲。
既然說到了渚薰和MARK.06，他們就是《死海古卷外典》上部里最后的秘密，而且還是一個在光天化日之下且藏得最深的秘密。在《死海古卷外典》里所有的其他所有的使徒和EVA都已經(jīng)出現(xiàn)了，怎么可能沒有他們兩個。
正如上圖所示，在卡巴拉生命之書下方的白色人體，就是MARK.06的本體。而庵野為了隱藏這個秘密，特意把與白色巨人互相面對的渚薰給刪除掉，但又為了留下一點線索而特意留下了一個代表渚薰為使徒的翅膀尖。畢竟如果不把渚薰給刪除掉的話，MARK.06就太明顯了。
而在《破》中的碇源堂口中得知，MARK.06并非按照常規(guī)建造也不在建造序列里，而是直接在其已經(jīng)有的本體上加裝EVA的裝甲和操縱系統(tǒng)，而且也是唯一一個，不需要通過獻祭和凈化后覺醒，就直接可以通往神域的，真正的EVA，在初號機覺醒和莉莉絲復(fù)活時，能即刻降臨封印新的莉莉絲后，再獻祭同樣不存在與《死海古卷外典》里的第11使徒莉莉絲后發(fā)動第三次沖擊，同時也是因為MARK.06本身也是不存在的機體，所以也無法獻祭其他在《死海古卷外典》里出現(xiàn)的使徒。畢竟初號機在碇源堂手中，所以SEELE才計劃將初號機排除在外。
以上就是《死海古卷外典》上部中我能找到的所有的秘密。
相比上半部里庵野花的時間和經(jīng)歷，下半部就很明顯的有趕工嫌疑，不但篇幅驟減為只有三個板塊，也幾乎沒有任何影響解讀的“人為破壞”，唯一的就是不分細(xì)節(jié)模糊化和重疊了部分上部的圖層。
如果你這么想的話，那你就太小看庵野了！即便是在這僅僅三版的板塊里，庵野仍然隱藏了一個驚天秘密??！
如果想知道是什么秘密，請關(guān)注之后的：《死海古卷外典》與SEELE（3.0.1.01）
（其實是已經(jīng)超2500字了，所以只能把最后部分單獨再做一期）
