日本電影羅生門羅生門8.8分，豆瓣高分影視，人利己心奇妙畫卷

????想起史鐵生的一句話：“歷史在發(fā)生時(shí)未被發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)時(shí)已被重組”，沒(méi)有絕對(duì)的真實(shí)能在敘述中被還原。很贊同看過(guò)的一個(gè)說(shuō)法“謊言的對(duì)立面是寬容”，聽(tīng)者的理解力與接受度影響著敘述者對(duì)真相還原的保留度，你若能對(duì)他的懦弱退讓和罪惡表示寬容，興許由著這份信任就能更貼近真相了。

????人對(duì)于自己的事不會(huì)實(shí)話實(shí)說(shuō)，談他自己的事的時(shí)候，不可能不加虛飾。這個(gè)劇本描寫的就是不加虛飾就活不下去的人的本性。甚至可以這樣說(shuō)：人就算死了也不會(huì)放棄虛飾，可見(jiàn)人的罪孽如何之深。這是一幅描繪人與生俱來(lái)的罪孽和人難以更改的本性、展示人的利己心的奇妙畫卷。

????“我聽(tīng)說(shuō)羅生門里的鬼因?yàn)楹ε逻@里人的殘忍而逃走?！北绕鹚亩握摰闹e言，乞丐對(duì)惡一臉了然于胸與凜然直視的猙獰表情讓我渾身發(fā)冷，最后那場(chǎng)雨中的逼問(wèn)竟然把我逼哭了。貧窮逼得善良變成了罪孽，謊言逼得人一步步審問(wèn)自己無(wú)地自容，對(duì)錯(cuò)的底線都不再有資格堅(jiān)守。黑澤續(xù)了個(gè)光明的尾巴，實(shí)在是不得不續(xù)。

????這就是為什么，從終極意義上講，人們或許無(wú)法相互理解與溝通的原因。意圖到語(yǔ)言是一層折損，說(shuō)出到聽(tīng)見(jiàn)又是一層折損，人的背景、能力、心理都影響其講話與傾聽(tīng)的重點(diǎn)。沒(méi)有看到惡，看到的是人的膽怯、虛榮及局限。審判者藏于鏡頭后，象征著全知者/真相的缺席。認(rèn)知上的敞開(kāi)帶來(lái)結(jié)尾光明。

????“住在羅生門這兒的鬼因?yàn)楹ε氯祟惖膬礆埗幼吡??！贝祟愲娪暗拈_(kāi)山鼻祖，但相對(duì)而言弱于原著不少，但毫無(wú)疑問(wèn)，在50年代能拍出這樣的一部電影，帶來(lái)的震撼可想而知。人性中赤裸裸的謊言、軟弱、猜忌和不信任，影片作為一面明鏡，直入人心。

????一直到樵夫顛覆舊說(shuō)辭之前，故事都像在講男女關(guān)系與女權(quán)覺(jué)醒。最后轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)到旁觀者上，謊言與人性劣根的揭露，卻成眾生相。即使一時(shí)半會(huì)難道其中奧妙，也毫不妨礙它的直擊人心，好像在經(jīng)過(guò)大腦的理性思慮之前，黑澤明早已借電影，往心口、向人性，奏響一曲贊斥交加的歌了?！?8.10.14 二刷。

????私影史十佳地位有晃動(dòng)，對(duì)它“電影”層面的認(rèn)可已不及價(jià)值觀共振度。由懷抱至善信念到承受至惡沖擊，再到承認(rèn)復(fù)雜與灰色常態(tài)、辯證向陽(yáng)。無(wú)論如何，依然是我心目中在場(chǎng)景構(gòu)建上堪稱完美的杰作。躲/淋雨對(duì)出（片刻）/入世的象征，深入密林與遁入人性深處/隱蔽處的對(duì)位，完全舞臺(tái)化、對(duì)攝影機(jī)/觀眾提供證詞（軟性“打破第四堵墻”）的糾察使署，乃至最后雨過(guò)天晴的向陽(yáng)表意，純粹而極致。

????黑澤明成名作,威尼斯金獅獎(jiǎng)。攝影和剪輯功力甚高,三船敏郎的表演很精彩（他的笑和京町子的哭真是絕配）。影片揭露了人性中赤裸裸的軟弱和謊言,也呈現(xiàn)了男女關(guān)系和社會(huì)地位的很多問(wèn)題,羅生門更是成為廣為人知的詞匯,意指當(dāng)事人為私利各執(zhí)己見(jiàn)致使真相撲朔迷離的情況。