哲學(xué)史筆記11 原子論者及其先驅(qū) 阿那克薩戈拉 種子說、努斯的干預(yù) 1、種子說： 總的來說：在恩培多克勒和阿那克薩戈拉這里，都具有一種“化一為多”的思想，正如恩培多克勒將愛利亞學(xué)派的“存在者”分為水火土氣一樣。阿那克薩戈拉把“存在者”分的更細(xì)，它認(rèn)為世間萬物之所以是其所是，只是因?yàn)樗鼈兎钟辛烁嗟淖约旱谋驹础颉?例如骨頭之所以是骨頭，就是分有了更多的骨頭的因，而水火土氣之所以是水火土氣，是因?yàn)榉钟辛烁嗟母髯缘囊颉?阿那克薩戈拉把這種因叫做種子，因?yàn)楦髯允挛锒际怯煞N子組成的，所以種子的種類就是事物的種類，且種子的種類在宇宙誕生之初就規(guī)定好了，而且不能相互轉(zhuǎn)換，彼此獨(dú)立。 同時，種子的體積是無限小的。 2、努斯： 阿那克薩戈拉說在宇宙的最初，一切種子都是冗雜在一起的，是有了努斯（心靈）的介入，讓種子發(fā)生了攪拌，才讓不同種類的種子彼此分離，讓同類的種子開始聚集。 “萬物都在混沌之中，然后有心靈出，對萬物加以安排?！?同時，在課本里說：在這個意義上，作為構(gòu)成萬物本源的東西和安排萬物的本源的力量被做了區(qū)別，前者是客觀世界，后者是主觀的力量。 就安排宇宙秩序的東西是一種類似于人類理智或心靈的東西而言，那么這東西就一定不是盲目地，而是自覺的繼續(xù)安排，把一種主觀目的注入了客觀世界之中。