第十一個(gè)問題：無產(chǎn)者和農(nóng)奴有什么區(qū)別？ 答：農(nóng)奴使用一塊土地，也就是使用一種生產(chǎn)工具，為此，他要交出或多或少的一部分收入。 無產(chǎn)者用屬于他人的生產(chǎn)工具做工，這個(gè)他人把由競爭所決定的一份產(chǎn)品讓給無產(chǎn)者，作為對他 的勞動(dòng)的報(bào)酬。在農(nóng)奴那里，勞動(dòng)者得到的那一份是由他自己的勞動(dòng)決定的，因而也是由他自已 決定的。在無產(chǎn)者那里，勞動(dòng)者得到的那一份是由競爭決定的，因而首先是由資產(chǎn)者決定的。農(nóng) 奴的生活有保障，無產(chǎn)者的生活沒有保障。農(nóng)奴獲得解放的道路是：把他的封建主趕走，自己變 成財(cái)產(chǎn)所有者，從而進(jìn)入競爭領(lǐng)域并暫時(shí)加入有產(chǎn)階級的隊(duì)伍，即特權(quán)階級的隊(duì)伍。無產(chǎn)者則通 過消滅財(cái)產(chǎn)、競爭和一切階級差別而獲得解放。

第十二個(gè)問題：無產(chǎn)者和手工業(yè)者有什么區(qū)別？ 答：不同于無產(chǎn)者的所謂手工業(yè)者，上個(gè)世紀(jì)幾乎到處都有，而今天還散見各處，他們頂多 是暫時(shí)的無產(chǎn)者。他們的目的是為自己獲得資本，并用它來剝削其他勞動(dòng)者。當(dāng)行會仍然存在， 或者當(dāng)經(jīng)營自由還沒有導(dǎo)致手工業(yè)照工廠的方式進(jìn)行生產(chǎn)、還沒有導(dǎo)致激烈的競爭時(shí)，他們往往 還可以達(dá)到這個(gè)目的。但是，一旦手工業(yè)采用了工廠制度，競爭也非常盛行時(shí)，這種前景就消失 了，手工業(yè)者就日益成為無產(chǎn)者。因此，手工業(yè)者獲得解放的道路是：或者是成為資產(chǎn)者或一般 是變?yōu)橹虚g等級，或者是由于競爭而成為無產(chǎn)者(正如現(xiàn)在所經(jīng)常發(fā)生的)，并參加無產(chǎn)階級的運(yùn) 動(dòng)，也就是參加或多或少自覺的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。?

第十三個(gè)問題：這么說，你們并不認(rèn)為任何時(shí)候都可能實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)公有？ 答：是的，我們并不這樣認(rèn)為。只有在機(jī)器和其他發(fā)明有可能向全體社會成員展示出獲得全 面教育和幸福生活的前景時(shí)，共產(chǎn)主義才出現(xiàn)。共產(chǎn)主義是關(guān)于奴隸、農(nóng)奴或手工業(yè)者不可能實(shí) 現(xiàn)而只有無產(chǎn)者才可能實(shí)現(xiàn)的那種解放的學(xué)說，因此它必然屬于十九世紀(jì)，而以往任何時(shí)候是不 可能有的。?

第十四個(gè)問題：讓我們回到第六個(gè)問題吧。如果你們打算用啟發(fā)并團(tuán)結(jié)無產(chǎn)階級的方法來為 公有制作準(zhǔn)備，你們是否因此就拒絕革命呢？ 答：我們確信，任何密謀都不但無益，甚至有害。我們也知道，革命不是隨心所欲地制造的， 革命在任何地方和任何時(shí)候都是完全不以單個(gè)的政黨和整個(gè)階級的意志和領(lǐng)導(dǎo)為轉(zhuǎn)移的各種情 況的必然結(jié)果。但我們也看到，世界上幾乎所有國家的無產(chǎn)階級的發(fā)展都受到有產(chǎn)階級的暴力壓 制，因而是共產(chǎn)主義者的敵人用暴力引起革命。如果被壓迫的無產(chǎn)階級因此最終被推向革命，那 么，我們將用實(shí)際行動(dòng)來捍衛(wèi)無產(chǎn)階級的事業(yè)，正象現(xiàn)在用語言來捍衛(wèi)它一樣。?

第十五個(gè)問題：你們打算一下子就用財(cái)產(chǎn)公有來代替今天的社會制度嗎？ 答：我們不想這樣做。群眾的發(fā)展是不能命令的。它受到群眾生活條件的發(fā)展的制約，因而 是逐步前進(jìn)的。 第

十六個(gè)問題：你們認(rèn)為，用什么方法才能實(shí)現(xiàn)從目前狀況到財(cái)產(chǎn)公有的過渡呢？ 答：實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有的第一個(gè)基本條件是通過民主的國家制度達(dá)到無產(chǎn)階級的政治解放。?

第十七個(gè)問題：一旦你們實(shí)現(xiàn)了民主制，你們的第一個(gè)措施是什么？ 答：保障無產(chǎn)階級的生活。?

第十八個(gè)問題：你們打算怎樣實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)呢？ 答：一、限制私有財(cái)產(chǎn)，以便做到為私有財(cái)產(chǎn)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?cái)產(chǎn)作好準(zhǔn)備，例如實(shí)行累進(jìn) 稅、對繼承權(quán)實(shí)行有利于國家的限制，等等。 二、讓工人在國營工場和國營工廠，以及在國營農(nóng)場工作。 三、使所有的兒童享受公費(fèi)教育。

?第十九個(gè)問題：你們在過渡時(shí)期怎樣實(shí)施這種教育呢？ 答：所有的兒童，從能夠離開母親照顧的時(shí)候起，都在國家設(shè)立的機(jī)構(gòu)中受教育和學(xué)習(xí)。

第二十個(gè)問題：在實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有時(shí)不會同時(shí)宣布公妻制嗎？ 答：絕不會。只有在保持現(xiàn)有的各種形式會破壞新的社會制度時(shí)，我們才會干預(yù)夫妻之間的 私人關(guān)系和家庭。此外，我們知道得很清楚，在歷史的進(jìn)程中，家庭關(guān)系隨著所有制關(guān)系和發(fā)展 時(shí)期而經(jīng)歷過變動(dòng)，因此，私有制的廢除也將對家庭關(guān)系產(chǎn)生極大影響。?

第二十一個(gè)問題：民族在共產(chǎn)主義制度下還將繼續(xù)存在嗎？ 答：按照公有制原則結(jié)合起來的各個(gè)民族的民族特點(diǎn)，由于這種結(jié)合而必然融合在一起，從 而也就自行消失，正如各種不同的等級差別和階級差別由于廢除了它們的基礎(chǔ)——私有制——而 消失一樣。?

第二十二個(gè)問題：共產(chǎn)主義者排斥現(xiàn)有的各種宗教嗎？ 答：迄今一切宗教都是單個(gè)民族或幾個(gè)民族的歷史發(fā)展階段的表現(xiàn)，而共產(chǎn)主義卻是使一切 現(xiàn)有宗教成為多余并使之消滅的發(fā)展階段。

[1] 以代表大會的名義并受代表大會的委托： 秘書 海德

[2] 主席 卡爾·席爾?

[3] 1847 年 6 月 9 日于倫敦 第一次發(fā)表于《共產(chǎn)主義者同盟建盟文獻(xiàn)(1847 年 6 月至 9 月)》