????????我們最近經(jīng)常可以在朋友圈，亦或是媒體平臺(tái)中看到類似的濾鏡特效，它究竟向我們展現(xiàn)了什么？這意味著什么？又為何會(huì)如此流行？下面將會(huì)做一個(gè)簡(jiǎn)單的分析。

????????首先，它幾乎完全應(yīng)用于面部，放大了以鼻尖為中心的周圍區(qū)域，或以嘴唇、口為中心的口周，甚至連帶著整個(gè)下頜骨區(qū)域及相關(guān)部位都被放大了。不論是以鼻尖為中心還是以嘴唇、口為中心，額頭都被壓縮了。它向我們展現(xiàn)了如此這般的面孔，但是如果面孔只是面孔，沒(méi)有任何符號(hào)學(xué)意義，那么也就沒(méi)有什么“靠顏值吃飯”了，顯然現(xiàn)實(shí)中的面孔充滿了符號(hào)學(xué)意義，簡(jiǎn)而言之：當(dāng)你看到一張臉，你是如何知道這是你的母親，而非母親的面孔，更非面孔本身。我在這里將面孔的符號(hào)學(xué)意義視為主體的一部分，不是我一定要這樣做，而是大家都這樣做，事實(shí)如此。

????????那么，我們會(huì)對(duì)如此這般的面孔作何理解，是何意義？自古便有流俗的相面之術(shù)，根據(jù)面孔的要素對(duì)人加以預(yù)測(cè)和分類，如眉毛、鼻梁、額頭、嘴唇等等。某種意義上，在這里我們所做的與相面無(wú)異，無(wú)非也是根據(jù)諸多要素進(jìn)行預(yù)測(cè)、分析主體。根據(jù)流俗的面孔要素，如果額頭代表智慧，眼睛代表洞察，鼻子代表金錢，嘴唇代表欲望與享樂(lè)，那么將自己的面孔變化為如此這般意味著：主體想要減少智慧、洞察，增加金錢、欲望與享樂(lè)?；蛘哒f(shuō)，增加金錢、欲望與享樂(lè)的前提，恰恰是減少智慧與洞察，只有對(duì)某些事實(shí)不思考、漠視，才能日進(jìn)斗金、縱情享樂(lè)。這種濾鏡特效的流行意味著：很多喜歡使用這種濾鏡特效者無(wú)意地想要日進(jìn)斗金、縱情享樂(lè)，這恰恰契合了現(xiàn)代資本主義對(duì)主體的掌控與愚化。以短視頻平臺(tái)為核心的流量資本橫行的今天，即便短視頻被競(jìng)爭(zhēng)者稱為“互聯(lián)網(wǎng)豬食”，很多人仍然甘之如飴，大吃特吃——嘴唇、口周早已經(jīng)放大了，如今流行的濾鏡特效不過(guò)是從這種生產(chǎn)關(guān)系的鹽堿地土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的諸多毒草罷了，這是邏輯上的必然，僅在時(shí)間中展現(xiàn)為一個(gè)微不足道的偶然導(dǎo)致了如此流行的濾鏡特效。教育機(jī)器從不告訴學(xué)生何為現(xiàn)實(shí)，利用臣民化的學(xué)術(shù)與教育建制批量生產(chǎn)仆從，等時(shí)候到了就驅(qū)趕進(jìn)廠，無(wú)論是所謂的互聯(lián)網(wǎng)“高科技”廠還是體力勞動(dòng)的電子廠，從被掌控上來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么區(qū)別，唯一稍微能自制的只有自己的思維了，也難逃愚化——金錢、愛(ài)欲、享樂(lè)的誘惑，日進(jìn)斗金、縱情享樂(lè)的前提恰恰是甘愿自愚，人們從來(lái)不愚蠢，只是自甘愚蠢。自愚化的主體反而更容易被掌控，甚至跌落回動(dòng)物的生存狀態(tài)。

????????昭然若是，隨著大眾對(duì)短視頻的享樂(lè)，乃至人類的享樂(lè)本身成為諸多生產(chǎn)關(guān)系中主要的一個(gè)，掌控進(jìn)一步加強(qiáng)了，愚化變?yōu)榱烁试缸杂?，只為了縱情享樂(lè)，緩解勞動(dòng)的產(chǎn)物被占有后的枯燥與抑郁，美其名曰“充電”，由此形成了統(tǒng)治的閉環(huán)。試圖擺脫這一切，要從生產(chǎn)關(guān)系下手，自己勞動(dòng)的勞動(dòng)產(chǎn)物必須由自己把控，或者讓他者勞動(dòng)的勞動(dòng)產(chǎn)物必須由他自己把控，只有這一種思路可以根治勞動(dòng)的產(chǎn)物被占有后的枯燥與抑郁，由此不再縱情享樂(lè)，拒絕自愚，脫離掌控和統(tǒng)治，抵達(dá)自制與自治。根據(jù)這種思路，具體的方法已經(jīng)有很多了，例如未明子之工益、勞動(dòng)法咨詢與幫助，這不僅是救助他人，也是自救，更是救助人類全體。