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4.同一時(shí)間，陶淵明改投建威將軍劉敬宣麾下。殊不知，劉敬宣為了“明哲保身”，竟然辭去了江州刺史，陶淵明只得黯然返回老家。

5.公元405年，為了一家老小的生存，陶淵明在叔叔的引薦下做了彭澤縣令。誰(shuí)知上任不到三個(gè)月，陶淵明因?yàn)槿淌懿涣硕洁]劉云的索賄，憤然辭官而去，不為五斗米折腰。

問題五:請(qǐng)大家默讀PPT上的文字，然后結(jié)合第二、三段，思考：我們能否從“歸隱之喜”的文字背后，讀出作者的歸隱之痛呢？

明確1：“引壺觴以自酌”，作者自斟自酌，看似飲的悠閑，其實(shí)很可能飲的是苦悶。

明確2：“門雖設(shè)而常關(guān)”，“門”阻隔了外界的喧擾，也阻斷了自己的仕途。對(duì)于擁有入世情懷的陶淵明來(lái)說(shuō)，怎會(huì)沒有苦悶？

明確3：“策扶老以流憩”“撫孤松而盤桓”，看似漫不經(jīng)心的散步，其實(shí)是一次又一次的徘徊。

明確4:“世與我而相違”，他并非不愿入仕，而是“本我”很難迎合世俗，無(wú)奈之情，心酸之意，溢于言表。

明確5：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂?！薄皭偂薄皹贰钡谋澈螅匀皇恰皯n”，為什么呢？當(dāng)他人奔走于“出仕”之途時(shí)，陶淵明的選擇卻背離了“正統(tǒng)”，其心曲只能給“親戚”訴說(shuō)，盼人理解卻少人能懂的苦悶排解不開揮之不去。

明確：如此點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都在向讀者訴說(shuō)陶淵明內(nèi)心的不寧與掙扎。既要追求自身人格的完善，又要追求外在的功名利祿，這是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的雙重目標(biāo)。這一目標(biāo)束縛著士大夫階層，成為士子們身上一道無(wú)形的精神枷鎖。陶淵明辭官后，本想在大自然的懷抱中完善人格，但我們從其“平靜”的文字背后分明讀出了一種失去人生目標(biāo)的孤獨(dú)感。

問題六：盡管棄官歸田如此之艱難，但卻必須找到心靈的歸宿，作者的心理出口在哪兒呢？請(qǐng)大家齊讀第四段，思考：作者對(duì)人生的意義作了怎樣的思考？

明確：（1）作者的人生追問是：寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？

（2）對(duì)人生的意義的思考：

?讓自己消融在自然之中，才能迎來(lái)精神上的徹底解放。

?生命有到不了的長(zhǎng)度，人生有到不了的高度，只有徹底放棄虛名浮利，才能換來(lái)心靈的恬淡怡然。

（六）小結(jié)

陶淵明“算是找到了生活快樂和心靈慰安的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生感嘆或政治憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)農(nóng)居生活的質(zhì)樸的愛戀中得到了安息”。

———李澤厚《美的歷程》

陶淵明終于在周而復(fù)始的身心分裂中化解了內(nèi)心的矛盾與沖突，以《歸去來(lái)兮辭》發(fā)出從此與官場(chǎng)決裂，終身與自然為伴的宣言。從其“身”“心”分裂的痛苦，到對(duì)天命的順隨對(duì)造化的歸融，在青山綠水中放縱心情，在生靈消長(zhǎng)中徹悟生命本真后，陶淵明終于完成了自我人格的蛻變與升華。