【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1959年 僅供學(xué)習(xí)參考】

3、私有制和階級(jí)的產(chǎn)生。原始公社制度的瓦解

? 原始公社制度在母權(quán)制時(shí)代達(dá)到全盛時(shí)期。在父權(quán)制氏族中已隱藏著原始公社制度瓦解的萌芽。

? 原始公社制度的生產(chǎn)關(guān)系在一定時(shí)期是同生產(chǎn)力發(fā)展的水平相適合的。在父權(quán)制的后期，隨著新的較完善的金屬工具的出現(xiàn)，原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系就不適合新生產(chǎn)力了。公社所有制的狹小范圍、勞動(dòng)產(chǎn)品的平均分配開始阻礙新生產(chǎn)力的發(fā)展。

? 以前，在用簡陋的工具時(shí)，耕地必須有幾十個(gè)人共同勞動(dòng)。在那種條件下，共同勞動(dòng)是必要的。隨著生產(chǎn)工具的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，一個(gè)家庭已能耕種一片土地并保證自己必需的生活資料。這樣，就有可能過渡到在當(dāng)時(shí)歷史條件下生產(chǎn)率較高的個(gè)體經(jīng)濟(jì)了。共同勞動(dòng)和公社經(jīng)濟(jì)愈來愈不需要了。共同勞動(dòng)要求生產(chǎn)資料公有制，而個(gè)體勞動(dòng)則要求私有制。

? 私有制的產(chǎn)生同社會(huì)分工和交換的發(fā)展有不可分割的聯(lián)系。隨著向畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)過渡，產(chǎn)生了社會(huì)分工，這種分工起初是不同的公社從事不同的生產(chǎn)活動(dòng)，隨后是公社的各個(gè)成員從事不同的生產(chǎn)活動(dòng)。游牧部落的分化出來是第一次社會(huì)大分工。第一次社會(huì)大分工就使勞動(dòng)生產(chǎn)率有了在當(dāng)時(shí)算是顯著的提高。

? 在長時(shí)期中，原始公社內(nèi)部沒有進(jìn)行交換的基礎(chǔ)，因?yàn)槿慨a(chǎn)品都是公社共同謀得共同消費(fèi)的。第一次社會(huì)大分工一出現(xiàn)，情況就改變了。游牧部落有了若干剩余的牲畜、乳制品、肉、皮和毛。同時(shí)他們也感到需要農(nóng)產(chǎn)品。而從事農(nóng)業(yè)的部落在生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品方面也逐漸取得了一定的成就。農(nóng)人和牧人都需要自己不能生產(chǎn)的物品。游牧部落和農(nóng)業(yè)部落之間從古代就通過交換建立了經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。

? 除農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)外，其他各種生產(chǎn)活動(dòng)也發(fā)展起來了。人們還在石器時(shí)代就學(xué)會(huì)了制造陶器。后來出現(xiàn)了手工織布業(yè)。

? 金屬冶煉的發(fā)現(xiàn)[1]，具有特別重要的意義，從此就有了制造各種金屬勞動(dòng)工具和兵器[2]的廣泛可能。手工業(yè)生產(chǎn) ???紡織、打鐵、陶器，開始在單個(gè)的公社發(fā)展起來，這種勞動(dòng)跟農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和游牧勞動(dòng)愈來愈難于結(jié)合在一起了。公社里逐漸分化出從事手工業(yè)的人們。手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分出，是第二次社會(huì)大分工。手工業(yè)者[3]的制品愈來愈頻繁地進(jìn)入交換。交換的范圍顯著地?cái)U(kuò)大了。

? 起初，交換在氏族公社之間進(jìn)行。酋長、族長以公社代表的身份去進(jìn)行交易。他們所交換的東西是公社的財(cái)產(chǎn)。但隨著社會(huì)分工的進(jìn)一步發(fā)展和交換的擴(kuò)大，就逐漸破壞了公有制。在這種情況下，氏族領(lǐng)袖逐漸把公社的財(cái)產(chǎn)看做自己的財(cái)產(chǎn)了。

? 起初，牲畜是主要的交換品。游牧公社有大群的綿羊、山羊和牛。酋長和族長已掌握社中的大權(quán)，習(xí)慣于把這些畜群當(dāng)做自己的財(cái)產(chǎn)來支配。他們支配畜群的實(shí)際權(quán)力為公社的其余成員所承認(rèn)。這樣，牲畜就最先成為私有財(cái)產(chǎn)，以后一切生產(chǎn)工具也逐漸成為私有財(cái)產(chǎn)。土地的公有制保持得最長久。

? 生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)引起了氏族的瓦解。氏族分解為父權(quán)制大家庭。以后父權(quán)制大家庭內(nèi)部又開始分化出一個(gè)個(gè)的家庭，它們把生產(chǎn)工具、家具和牲畜變成自己的私有財(cái)產(chǎn)。隨著私有制的成長，氏族的聯(lián)系削弱了。氏族公社為村社所代替。村社或鄰社與氏族不同，它的成員不一定是由血統(tǒng)關(guān)系結(jié)合起來的。房子、家業(yè)、牲畜，這一切都是各個(gè)家庭的私有財(cái)產(chǎn)。而森林、草地、水流等等則是村社的財(cái)產(chǎn)，耕地在一定時(shí)期內(nèi)也是村社的財(cái)產(chǎn)。最初，耕地是在村社社員間定期重分的，后來開始變?yōu)樗接胸?cái)產(chǎn)。

? 私有制和交換的產(chǎn)生是原始社會(huì)整個(gè)制度發(fā)生深刻變革的開始。私有制和財(cái)產(chǎn)不平等的發(fā)展，使公社內(nèi)部不同的社員集團(tuán)有了不同的利益。在這種情況下，在公社內(nèi)擔(dān)任酋長、軍事首領(lǐng)、祭司的人就利用自己的地位發(fā)財(cái)致富。他們侵占了公社的很大一部分財(cái)產(chǎn)。這些擔(dān)任公職的人愈來愈脫離社員群眾，成為氏族貴族，并愈來愈把自己的權(quán)力變成世襲的。貴族家庭同時(shí)也是最富裕的家庭。社員群眾逐漸淪于對(duì)富裕的貴族上層的某種經(jīng)濟(jì)依賴地位。

? 隨著生產(chǎn)力的增長，人們用于畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)開始提供多于維持人們的生命所必需的生活資料。于是就有可能占有剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品，即勞動(dòng)和產(chǎn)品中除養(yǎng)活工作者本身及其家庭外的剩余部分。在這種情況下，最有利的是不像從前那樣把俘虜殺死，而強(qiáng)迫他們做工，把他們變成奴隸。比較顯貴的和富裕的家庭奪取奴隸。而奴隸勞動(dòng)又引起不平等的進(jìn)一步發(fā)展，因?yàn)槭褂门`的家庭很快就富裕起來。在財(cái)產(chǎn)愈來愈不平均的情況下，富人不僅把俘虜變成奴隸，而且把本部落貧窮的和負(fù)債的人變成奴隸。這樣就產(chǎn)生了第一次社會(huì)的階級(jí)區(qū)分 ???區(qū)分為奴隸主和奴隸。出現(xiàn)了人剝削人的現(xiàn)象，即一部分人無償?shù)卣加辛硪徊糠秩说膭趧?dòng)產(chǎn)品。

? 原始公社制度的生產(chǎn)關(guān)系趨于瓦解，并讓位給適合于新生產(chǎn)力性質(zhì)的新生產(chǎn)關(guān)系。

? 集體勞動(dòng)讓位給個(gè)體勞動(dòng)，公有制讓位給私有制，氏族制讓位給階級(jí)社會(huì)。從這個(gè)時(shí)期起直到社會(huì)主義社會(huì)建成為止，人類的全部歷史就是階級(jí)斗爭史。

? 資產(chǎn)階級(jí)思想家把事情說成好像私有制是自古就有的。歷史駁倒了這些捏造，令人信服地證明各族人民都經(jīng)過了存在幾千年的原始公社制度的階段。

注：

[1] 最初是銅，后來是銅和青銅、錫的熔煉。

[2] 帶木把的銅鋤頭、鏟、鋸、斧、矛等。

[3] 織布工人、鐵匠、兵器匠、陶工等等。