奇魂AI生成式人工智能的邊界在哪里?
近年來,機(jī)器學(xué)習(xí)尤其是深度學(xué)習(xí)迎來了爆發(fā)式的增長(zhǎng),各種深度學(xué)習(xí)模型與各行業(yè)的落地產(chǎn)品層出不窮,深度學(xué)習(xí)爆發(fā)出無限的生機(jī)和活力。 我們比較熟悉的是用一個(gè)深度學(xué)習(xí)模型來做分類或回歸任務(wù),幫助人們進(jìn)行自動(dòng)化的條件判斷。 然而除此類模型之外,近幾年深度生成模型也如雨后春筍一般,飛速的發(fā)展起來。
傳統(tǒng)的判斷式人工智能,如人臉識(shí)別、文字提取等技術(shù),即人工智能系統(tǒng)通過學(xué)習(xí)來進(jìn)行識(shí)別和判斷,而生成是人工智能與之最大的區(qū)別是,能夠理解我們的指令,并根據(jù)指令去生成全新的內(nèi)容展現(xiàn)。
請(qǐng)我們考慮這樣一個(gè)場(chǎng)景, 假定我們有一個(gè)分類效果良好的深度學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。它有很高的準(zhǔn)確率,對(duì)于常規(guī)的任務(wù)來說游刃有余。 但當(dāng)我們將一個(gè)添加了些許噪音的圖片輸入模型之后 (這些改變?cè)谌祟惪磥砘緵]有差別) 模型就發(fā)生了非常離譜錯(cuò)誤。
舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子,傳統(tǒng)的判斷式人工智能會(huì)告訴我們,一張圖片上的動(dòng)物是貓是狗還是馬,而生成式人工智能已經(jīng)具備創(chuàng)造,可參考奇魂AI基于生成式人工智能所帶來的創(chuàng)作效果:
首先,我們給出指令:“畫一個(gè)正在上樓梯的貓。”后,系統(tǒng)自動(dòng)生成四張正在上樓的貓:

注意此時(shí)系統(tǒng)所生成的貓各式各樣,如果我們想要一種特定顏色呢?那我們只需要告訴他:“我要的是一只正在上樓梯的白色貓?!?/p>
所有的貓都變成白色的了,那我們感覺第一只貓還不錯(cuò),想看看他正面長(zhǎng)什么樣,隨后我們輸入了:“我想讓第一張圖的貓臉正對(duì)著我?!?/p>
這只貓就開始各個(gè)角度的正面看像我們。而后,想整一些惡趣味,我們告訴系統(tǒng):“我還想讓貓從樓梯上走下來?!睅酌腌姾螅?/p>
到這里,生成式人工智能得以詮釋,這僅僅是最基礎(chǔ)的系列功能,它可以被定義為一種人工智能技術(shù),它可以使用機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)來批量生成富含信息的新內(nèi)容。它可以利用用戶輸入的數(shù)據(jù)和學(xué)習(xí)已經(jīng)存在的原始數(shù)據(jù),從而生成高質(zhì)量的、充滿創(chuàng)造性的新內(nèi)容。
生成式AI可以作為Web3.0的生產(chǎn)工具,但Web3.0中的應(yīng)用僅是其應(yīng)用的冰山一角。 Web3.0圍繞去中心化的理念展開,結(jié)合區(qū)塊鏈、智能合約、加密貨幣等技術(shù),核心是產(chǎn)生的數(shù)據(jù)由用戶擁有, 能夠改變用戶數(shù)據(jù)及原創(chuàng)內(nèi)容等均由互聯(lián)網(wǎng)中心化實(shí)體控制的現(xiàn)狀,在創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)中取得更好的平衡從而提 升用戶創(chuàng)作內(nèi)容的積極性。生成式AI在內(nèi)容領(lǐng)域的應(yīng)用能夠滿足用戶不斷提升的創(chuàng)作需求,但這僅是其應(yīng)用的 冰山一角。 生成式AI在廣大垂直領(lǐng)域的應(yīng)用帶來的是AI用途的結(jié)構(gòu)性改變以及生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高,未來可能創(chuàng)造巨大 的市場(chǎng)價(jià)值。
當(dāng)下的人工智能,不僅僅會(huì)下圍棋,甚至?xí)髟?shī)作曲。甚至下圍棋已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了打諞人類無敵手,寫的詩(shī)往往也以假亂者像那么回事。甚至AlphaGo已經(jīng)成了人工智能的一面旗幟。我們不僅要問,這些原來只有人類能夠參與的領(lǐng)域,是否未來可以完全被人工智能替代呢。其實(shí)很簡(jiǎn)單, 如果一個(gè)領(lǐng)域,只要輸入規(guī)則便可以無限循環(huán)往復(fù)發(fā)展,那么確實(shí)可以被人工智能替代 。但是藝術(shù)是規(guī)則嗎,我們今天看詩(shī)、聽曲、欣賞畫,也許可能因?yàn)橐粋€(gè)固定的手法和標(biāo)準(zhǔn),就認(rèn)定作者水平有限。有了一定標(biāo)準(zhǔn)就認(rèn)定作品還可以,這種方式咱們老祖宗幾千年的科舉早就實(shí)踐過了。
你在一幅畫中看到了時(shí)代、看到了自己,看到了曾經(jīng)的時(shí)光,你沉浸在畫帶給你的美好感覺中,無論它是否具備具備那些所謂的手法,你都會(huì)體驗(yàn)到一種舒暢。這種舒暢不源于理性,源于你的意志,源于那些你之所以為人的根本原因。藝術(shù)原本就是人類在 歷史 中的靈感乍現(xiàn),通過藝術(shù)的美我們?cè)谝凰查g感受到了世界的真諦,說不清也道不明,機(jī)器又如何評(píng)價(jià)呢。
人尚且是有限的。正如康德所揭示的,人類看待世界,總是在人類所局限的框架之中。人工智能的存在,讓我們用機(jī)器去無限接近我們自己的框架。我們不知道自己的框架是如何搭建起來的。
當(dāng)游戲里的NPC突然一下得到了主體性,他/她們開始思考,開始判斷,那么人工智能就仿佛走到了學(xué)科的終點(diǎn)。而這個(gè)“突然”究竟是什么,就連人類本身也無法得知。 而這種鴻溝,是人類自己的任務(wù),是人類自己的有限性 ,我們尚不得而知,何況機(jī)器。