「你追求的很多東西，沒(méi)有幾樣是必須擁有的，只不過(guò)你已經(jīng)習(xí)慣了某些思維，誤以為離開(kāi)這個(gè)就活不下去。一旦你主動(dòng)或被迫改變了這種習(xí)慣，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)生命可以有另一種理解。蘇格拉底曾站在百貨市場(chǎng)中開(kāi)懷大笑：“看哪，天底下有這么多我不需要的東西，我真幸福！”」

以上說(shuō)話(huà)大概出自一位知名的上師口中，筆者此刻不是著眼誰(shuí)所寫(xiě)，而是嘗試用“中道”、“般若波羅蜜多”來(lái)剖析這段說(shuō)話(huà)是否合乎佛法核心。

一、“你追求的很多東西，沒(méi)有幾樣是必須擁有的”這句話(huà)潛臺(tái)詞帶著.....

1）先判斷是否“需要、必須、必須擁有”，其側(cè)面來(lái)說(shuō)就是必然存在另一個(gè)“不需要、不必須、不必須擁有”。

2）“你、追求”側(cè)面來(lái)說(shuō)就是必然存在另一個(gè)“我、不追求”。

如果預(yù)設(shè)是否“我的需要、我的必須、我的必須擁有”前提，才界定是否應(yīng)該生起“追求、不追求”。

這明顯是堅(jiān)持劃分了“我的、別人的”而滯留，屬于滯留于“我相、眾生相”來(lái)面對(duì)際遇，淪陷了兩個(gè)極端～(落二邊），偏離“中道”。

二、難道東西是“別人需要、別人必須、別人必須擁有，自己才不應(yīng)該生起“追求、不追求”嗎？

三、

• 這個(gè)東西“不是我的需要、不是我的必須、不是我的必須擁有”。

• 這個(gè)東西“是我的需要、是我的必須、是我的必須擁有”。

以上明顯就是“落二邊”，偏離“中道”。

總結(jié)：這種以“我”字為先預(yù)設(shè)基準(zhǔn)，明顯被“我”字所牢牢綁縛，一相著，四相皆著。

再者，真幸福是超越了“我的感知及被感知”而產(chǎn)生的自在～“觀(guān)自在”，并不可能在滯留“我的”之下而得到，有我罪即生，必起煩惱。

如果明白“自性具足萬(wàn)法、諸法本是無(wú)生、中道、般若波羅蜜多”，那么修心時(shí)刻，又怎會(huì)以“落二邊”的態(tài)度來(lái)意圖契入“中道”？

世尊說(shuō)法四十多年，其言教皆以“中道”之鑰匙一理貫穿人生及宇宙原貌，因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行是“中性”，本質(zhì)是“空”，種種界別只是人心。

《金剛經(jīng)》教人降心住心，直指“諸法實(shí)相如幻”，教人明白實(shí)相而“于相離相、明實(shí)相而破相、不取不舍”，更不否定眼前際遇。

可是以上這段說(shuō)話(huà)竟然以“我的需要、我的必須、我的必須擁有、別人的需要、別人的必須、別人的必須擁有、幸福的、沒(méi)有幸福的”之個(gè)人觀(guān)念來(lái)教人，明顯不明白“中道”是什么？

中道是佛法核心，從來(lái)不會(huì)教人用禁止、抑制、逃避之“斬腳趾避沙蟲(chóng)”方式來(lái)修練。

摒棄一端，卻執(zhí)取另一端，分明就是外道兩邊之見(jiàn)，陷入二入對(duì)立，屬于“邊見(jiàn)”，現(xiàn)代語(yǔ)就是叫“偏見(jiàn)”，絕非世尊教法的原理。

《金剛經(jīng)》云：“法尚應(yīng)舍，何況非法”，失之毫厘，謬以千里，一念之差，萬(wàn)劫不復(fù)。

此刻筆者并非針對(duì)誰(shuí)所說(shuō)，只就發(fā)言?xún)?nèi)涵而作出探討。若因發(fā)者之“身份、名氣”而覆蓋了中道之真相，作出個(gè)人崇拜，這就明顯地堅(jiān)持了觀(guān)念，又如何談得上“舍離對(duì)觀(guān)念的堅(jiān)持”？

離暗自光，離光自暗。

光并非暗的另一個(gè)存在。暗并非光的另一個(gè)存在。

離二邊，強(qiáng)名曰：“中”。中并不是觀(guān)念，也不是中立，“中”更不是獨(dú)立的存在，而是舍離兩邊之下的一個(gè)名詞而已。

中道是什么？

中道，指“舍離兩個(gè)極端的滯留”～舍離二邊，只要“舍離二邊”，自然就處于“中道”。

根據(jù)資料統(tǒng)計(jì)“中道”二字在《雜阿含經(jīng)》中，一共出現(xiàn)了六次。

中道在梵語(yǔ)是“madhyamā-mārga”，巴利語(yǔ)是“majjhimā pa?ipadā”。

madhya是形容詞，指“中間”，如在后加上mā，變成madhyamā，意為“至極之中”，mārga是“道、道路、方法、方式”。

“madhyam至極之中”就是兩邊不住，亦即不堅(jiān)持何觀(guān)念～無(wú)去處，強(qiáng)名曰；“中”

作為學(xué)佛人，務(wù)必事事求真，圣弟子行事必以“中道”面對(duì)人生，不可得過(guò)且過(guò)，人云亦云，糊里糊涂，以訛傳訛，更不可被名人名氣所影響，表達(dá)佛法要對(duì)自己、對(duì)別人負(fù)責(zé)，否則種下不善之因，將來(lái)必受不善之果。

作者：Handsome輕心
鏈接：https://zhuanlan.zhihu.com/p/74152779
來(lái)源：知乎
著作權(quán)歸作者所有。