在上一期的期待之書展望中，我們看到了在2023年，關(guān)于女性、關(guān)于邊緣人的書籍和個人傳記將會填補(bǔ)個體缺失的視角。而今年，文學(xué)、歷史和社科的新書依舊是出版界的重頭戲：埃萊娜·費(fèi)蘭特、楊本芬等作家再出新作，中國通史的新寫法值得讀者期待，社科類書籍繼續(xù)被大量引進(jìn)，畢竟同處一個世界上，發(fā)生在同一片天空下的社會現(xiàn)象有些正是我們現(xiàn)在正在面臨的。

世界變更，日歷已經(jīng)翻開了新的一頁，在前行的途中或許有迷茫，但還好還有書籍。因?yàn)橛袝?，糾葛與歡喜得以被文學(xué)記錄，記憶與變革得以被歷史講述，現(xiàn)象與問題得以被社科分析。書籍，依舊可以為我們驅(qū)散前行的迷霧。

?綜合?| 蕭軼
?編輯?| 張文曦

文學(xué)的想象力

近些年來，很多新銳小說家開始在文壇冒尖，他們依然活躍在2023年。比如李唐將出版以1918年五四運(yùn)動前夕為背景的長篇小說《上京》；去年因被抄襲而備受關(guān)注的青年作家默音也將推出最新中短篇小說集《尾隨者》；年輕而銳利的索耳，在新著《非親非故》刻畫著新生人類因種種歷史因緣、代際更迭、文化基因而背負(fù)的匱乏錯位、失語焦灼、隱痛怪誕，講述著年輕一代如何面對內(nèi)心的竦立。李靜睿最新短篇小說集《木星時刻》，不僅刻畫著粗糲現(xiàn)實(shí)的都市生活，也想象著被AI統(tǒng)治的未來生活。

實(shí)力青年作家陸源全新小說集《南荒有沛竹》，書寫了北伐、抗戰(zhàn)之間的廣西地方志和妙人異事。馬華文學(xué)代表人物張貴興的《沙龍祖母》，將探險(xiǎn)與言情進(jìn)行巧妙揉雜，傳遞出雨林里欲望、屠戮、血腥、暴烈的濃稠氣息。

建筑設(shè)計(jì)師唐克揚(yáng)的小說《洛陽劫》，著眼于北魏洛陽的興衰及那個時代給予普通人的憂患。還有晚年才開始創(chuàng)作的楊本芬，在今年將會推出她的第四本書，名字就叫《四》，收入四個中短篇，寫了四個不同的人。同樣以四篇作品為體量，描述人生四個階段的《留燈》是鄧安慶最新中篇小說集，意欲展現(xiàn)每個階段的人生遭遇和親情、友情、愛情等情感狀態(tài)。

韓國文學(xué)是這些年國內(nèi)閱讀的熱門之選，金惠珍的《9號的工作》書寫了中年失業(yè)的打工人如何獨(dú)立面對結(jié)構(gòu)性不公；趙藝恩的《愛、雞尾酒與行尸走肉》則用文學(xué)的想象力書寫了東亞家庭的女兒的復(fù)仇故事，用文學(xué)小說揭示日常生活的隱形暴力。

姜禾吉的《他人》則書寫了被男友施暴、被媽媽拋棄、被異性唾棄的三個女孩的故事，她們本想竭盡全力放棄自我、成為他人，卻沒想到心底的傷痕成了傷害他人的武器。

諾獎得主彼得·漢德克的最新長篇小說《偷水果的姑娘》也將被譯介，這部作品像是一部作者離開巴黎后在法國的所見、所聞、所感的公路小說，他豪言壯語地自稱此書為“最后的史詩”。另一位諾獎得主赫塔·米勒似乎更直面現(xiàn)實(shí)，《獨(dú)腿旅行者》講述著東歐與西德的異鄉(xiāng)漂泊與感情糾葛，隨筆集《每一句話語都坐著別的眼睛》運(yùn)用冷峻詩性的語言記錄著流離失所的生活感想。

此外，值得關(guān)注的外國文學(xué)還有大家熟知的埃萊娜·費(fèi)蘭特，她用《被遺棄的日子》講述了中年家庭主婦遭遇丈夫離家出走后重拾生活信心的故事。

憑借非虛構(gòu)作品《黑箱》和紀(jì)錄片《日本之恥》而聞名全球的日本獨(dú)立記者伊藤詩織，用隨筆集《裸泳》講述著內(nèi)心深處解放的感情、纖細(xì)柔軟的友情、與家人的時間、全新誕生的人際關(guān)系等生活體驗(yàn)。

大家苦等了三年之久的大衛(wèi)·福斯特·華萊士的《無盡的玩笑》也終于再度發(fā)出預(yù)告了，這部百萬字巨幅長篇全景呈現(xiàn)了被欲望與娛樂操控的當(dāng)代社會和人類困境的根源。

在詩歌方面，劉文飛翻譯的《帕斯捷爾納克抒情詩全集》收錄了9部詩集，400余首詩按照出版時間排列，清晰呈現(xiàn)帕斯捷爾納克抒情詩的創(chuàng)作過程，讓我們得以一次性感受諾獎委員會所稱贊的他“在現(xiàn)代抒情詩和偉大的俄國小說的傳統(tǒng)領(lǐng)域所取得的巨大成就”。

馬克·斯特蘭德的《一個人的暴風(fēng)雪》完整收錄了斯特蘭德后半生（1980—2012年）幾乎所有重要詩集；他的《詞語的天氣》則探討了照片和詩歌之間的關(guān)系、抒情詩的性質(zhì)等問題。特德·休斯因西爾維婭·普拉斯之死而成為眾矢之的的“渣男”，他在風(fēng)暴眼中的25年來寫下了88首悼亡普拉斯的詩歌，這部日記式的《生日信》真實(shí)展現(xiàn)了休斯真實(shí)的內(nèi)心世界與情感記錄。

在詩歌評論的成就上，海倫·文德勒堪稱硬核大家。近幾年國內(nèi)也出版了她的多部詩歌評論著作，豆瓣評分也非常之高。在今年的出版預(yù)告中，有研究19世紀(jì)到20世紀(jì)的英國、愛爾蘭和美國諸多重要英語詩人及其作品的《大海、飛鳥和學(xué)者：文德勒論詩和詩人》，還有她解讀彌爾頓、濟(jì)慈、艾略特和普拉斯四人詩歌風(fēng)格的《詩人的成年》，分析這些詩歌如何標(biāo)志著每位詩人掌握了一種獨(dú)一無二的聲音。這位出生于1933年的詩歌評論家，至今仍然活躍在美國各大媒體雜志。

文學(xué)訪談方面，《巴黎評論》系列叢書中文版已然初具規(guī)模。在2023年，該系列將繼續(xù)推出出版人和編輯的訪談合集《巴黎評論·出版人/編輯訪談》，在和出版人與編輯的談話中了解上世紀(jì)中葉以來歐美文學(xué)出版業(yè)的整體生態(tài)；而《巴黎評論·諾獎作家訪談》將自上世紀(jì)40年代至今近半數(shù)的諾貝爾文學(xué)獎得主悉數(shù)集于一冊，足以令讀者集中領(lǐng)略70多年來世界范圍內(nèi)最偉大作家的風(fēng)采。

中信·大方在2023年引進(jìn)出版的“最后的訪談”第二輯，收有美國傳奇歌手比莉·荷莉戴、德裔政治哲學(xué)家漢娜·阿倫特、美國最高法院前任大法官魯思·巴德·金斯伯格、加拿大作家簡·雅各布斯、美國作家瓊·狄迪恩和美國小說家托妮·莫里森等人的最后訪談。

中國史研究

說到中國史，大家會想起劍橋版、哈佛版與講談社版的中國史叢書。在今年，備受關(guān)注的新銳出版機(jī)構(gòu)新行思將陸續(xù)引進(jìn)出版法國雋文版的“中國通史”系列十卷本，另一種中國通史的新寫法值得我們期待。

在古代史方面，王炳文的《杜甫的歷史圖景：盛世》著眼于杜甫的前半生，時間跨度從武則天后期的杜甫家世寫到安史之亂爆發(fā)。張?jiān)娖?、胡可奇?strong>《安史之亂：歷史、宣傳與神話》，借由重要戰(zhàn)事來講述安史之亂的來龍去脈，辨析被篡改和偷換的歷史記憶。

吳錚強(qiáng)的《宮廷：宋朝政治三百年》從宮廷政治斗爭的角度，切入宋朝三百年的關(guān)鍵歷史?？聠⑿?strong>《盛清統(tǒng)治下的太監(jiān)與皇帝》，探討了清朝的皇帝如何設(shè)法避免重蹈宦官專政的覆轍，以及宦官在受到種種限制的情況下是如何步步高升的。

在近代史的著作中，奧斯丁·迪恩的《中國與全球白銀的終結(jié)，1873—1937》聚焦于近代中國如何改變貨幣體系，又如何受到國際影響而改變了中國貨幣改革的方向。墨磊寧的《中文打字機(jī)：一個世紀(jì)的漢字突圍史》，通過講述中文打字機(jī)的發(fā)明歷程，展示了漢語世界的機(jī)械革命，探索了中文尋求生存、適應(yīng)且影響科技變革的歷史。

莫亞軍的《“全國”的誕生：旅游與近代中國》，通過考察近代旅行與文學(xué)，發(fā)掘“全國”的概念和觀念是如何深入人心的。交通工具的發(fā)展對旅行感受與“全國”概念發(fā)揮著重要作用，德國漢學(xué)家柯麗莎的《鐵路與中國轉(zhuǎn)型》探討了鐵路在多大程度上影響了整個20世紀(jì)中國的發(fā)展，中國的發(fā)展又是如何反過來塑造作為科層系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的鐵路。

在喬納森·考夫曼的《最后的上海王：共同創(chuàng)造現(xiàn)代中國的兩大猶太家族》中，兩大猶太家族在政治陰謀與夾縫中生存做出道德妥協(xié)，也因此成功參與到營救和保護(hù)18000名猶太難民逃離納粹迫害。雅克·當(dāng)斯的《黃金圈住地：廣州的美國商人群體與美國對華政策的形成，1784—1844》，研究了居住在廣州的美國商人和傳教士的生活，記錄著那個年代的廣州商業(yè)環(huán)境和中美貿(mào)易史。

以出版世界史著稱的甲骨文工作室，在2023年引進(jìn)了大量中國研究方面的漢學(xué)著作——《中華早期帝國：秦漢史的重估》《木蘭與麒麟：中古時代多元文化的中國》《中國古代的財(cái)政與國家》《隋唐帝國及其草原鄰居》《上游之旅：大遷徙與中國南部的帝國》《明朝末期的軍事崩潰》《撒馬爾罕的榮光》《哪吒、火山與龍涎香：全球史的九炷香》等；在出版計(jì)劃中，關(guān)于印度方面的著作非常之多——《無政府：東印度公司史》《英國人在印度：三百年社會史》《印度五十英杰》《最后的莫臥兒人：德里1857年，王朝的陷落》《白莫臥兒人：發(fā)生在18世紀(jì)印度的愛與背叛》。

社科與思想

在2022年，失業(yè)率經(jīng)常登上熱搜，不妨在書里順便看看其他國家的失業(yè)潮下的生活漂流者們。卡麗·萊恩的《勞無所依：不穩(wěn)定、獨(dú)立和白領(lǐng)失業(yè)的新世界》，記錄了2000年前后美國互聯(lián)網(wǎng)泡沫破裂后的美國科技工作者們在職業(yè)心態(tài)、身份認(rèn)同、失業(yè)認(rèn)知等方面的社會轉(zhuǎn)變。

小林美希的《就業(yè)冰河：被剝奪穩(wěn)定工作的年輕一代》，講述的是失業(yè)潮下那些認(rèn)為工作有價(jià)值卻很難繼續(xù)的年輕人、為工作的內(nèi)容感到煩惱而離職的年輕人、因過勞而落下一身病痛的年輕人。

同屬東亞，日韓社會曾經(jīng)出現(xiàn)的社會現(xiàn)象，有些恰是我們現(xiàn)在正面臨的。近些年來，日韓社科方面的圖書被大量引進(jìn)，也備受讀者喜愛。《大叔型社會的女孩們》描述了“大叔文化”如何滋生職場和生活中的性別歧視。

巖渕功一的《流行文化與日本跨國主義》描述了日本流行文化在亞洲的傳播互動與認(rèn)知接受及這些流行文化又是如何影響了亞洲各區(qū)域之間的交流的。而在韓國，那些樂意獨(dú)食、獨(dú)飲、獨(dú)處的獨(dú)自生活之人被稱為“Honjok”，《獨(dú)身主義》便對近年韓國流行的這種社會現(xiàn)象進(jìn)行了闡述和分析。

獨(dú)身主義者在國內(nèi)也越來越多，我們似乎陷入了渴望親密關(guān)系又害怕受到傷害的矛盾旋渦。伊麗莎白·馮·塔登的《自我決定的孤獨(dú)：難以建立親密感的社會》試圖以情感上的脆弱來解釋后現(xiàn)代社會普遍的孤獨(dú)感。

社會學(xué)家伊娃·易洛思的《冷親密：為什么愛越來越難？》，通過分析各類約會交友網(wǎng)站、脫口秀節(jié)目、雜志、電影、心理咨詢等行業(yè)，希望能為21世紀(jì)的人類情感問題給出一份診斷說明；而她的《愛的終結(jié)》則想直接指向了年輕一代的“孤獨(dú)之疫”：為什么人們越發(fā)希望獨(dú)居而不愿生育，甚至越來越不愿擁有性生活，人與人之間的社會紐帶是如何崩潰和瓦解的？

在有關(guān)中國的社科著作方面，王笛將24年來的田野調(diào)查筆記集結(jié)成《坐茶館：一位歷史學(xué)家的田野筆記》；王明珂的《毒藥貓理論》在中國臺灣出版時便備受矚目，此書意在反思人類在社群認(rèn)同之下為何會滋生恐懼、猜疑與暴力；北京大學(xué)教育學(xué)院副教授林小英的《縣中的孩子》，剖析縣域教育所面臨困境的根源及其后果；張珺的《駛向現(xiàn)代性：私家車與當(dāng)代中國的中產(chǎn)階級》，從私家車的社會角色出發(fā)，考察著一部車子是如何潛移默化地影響著我們與社會之間的空間建構(gòu)、道德觀念和身份意識的。

羅伯特·達(dá)恩頓的《詩歌與警察：18世紀(jì)巴黎的交流網(wǎng)絡(luò)》終于被譯介成中文了，這部著作回到18世紀(jì)的巴黎街頭，聆聽被遮蔽的民眾之聲，研究當(dāng)時的口傳文化。感官史大家阿蘭·科爾班的《疫氣與黃水仙：18至19世紀(jì)的嗅覺與社會想象》《大地的鐘聲：19世紀(jì)法國鄉(xiāng)村的聲音與感官》將嗅覺、聽覺引入歷史研究，從城市的氣味來考察社會發(fā)展與民眾心理，從鄉(xiāng)村的鐘聲里窺探著社會的權(quán)力關(guān)系與地方秩序。

最后一部是希拉里·弗里德曼的《一激到底：在競爭環(huán)境中撫養(yǎng)孩子》，她對美國的興趣班家長群體進(jìn)行了深度采訪：興趣班到底能為孩子、家長帶來什么？最后發(fā)現(xiàn)，對于家長而言，孩子在興趣班得到的最寶貴成長，并不是什么“增長知識”等實(shí)用、功利的好處，而是培養(yǎng)好勝心、抗壓能力、抗挫能力等社會品質(zhì)。

不知道上面的書中，有沒有一本說出了你對世界的體驗(yàn)與觀察，不妨在留言區(qū)與大家分享一下。當(dāng)然，也期待著大家在留言區(qū)寫下你眼中的2023年最值得期待之書。

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作者丨蕭軼

編輯丨張文曦

校對丨賴曉妮

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