牛羊日歷　　（唐）劉軻 撰?

　　大和九年七月一日甲辰，貶京兆尹楊虞卿為虔州司馬。虞卿字師皋，祭酒寧之子。弟，漢公。兄弟元和中并登進(jìn)士第。二十年來(lái)，上撓宰政，下干有司。若黨附者，朝為布衣，暮拾青紫；其或能輸金袖璧，可以不讀書(shū)為名儒，不識(shí)字為博學(xué)、傳業(yè)。乃白居易《六帖》以為“不語(yǔ)先生?！背Ｔ唬骸叭松皇?，成童之后，精氣方壯，遽能結(jié)客交游，識(shí)時(shí)知變，傾心面北，事三五要人，可以不下床，使名譽(yù)若轉(zhuǎn)丸走坂，又何必如老書(shū)生輩，矻矻于筆硯間，暗記六經(jīng)，思溺詩(shī)賦，發(fā)白齒落，曾不沾寸祿，而饑窮不暇？如此，豈在讀書(shū)業(yè)文乎？”由是，輕薄奔走，以關(guān)節(jié)緊慢為甲乙，而三史六經(jīng)曾不一面。風(fēng)俗頹靡，波及舉子，分鑣竟路，爭(zhēng)趨要害，故有東甲、西甲之說(shuō)。主司束手，公道盡矣！其或遇文儒之士，則拱默峭揖，深作城池；其私約束，自知不以文學(xué)進(jìn)取，有敢出書(shū)論文者，罰之無(wú)赦。常嫉不附己者，令其黨赤舌而攻之。輦下謂三楊為“通天狐”。三十余年為朝廷之陰蠹。?

　　敕：守明州刺史李宗閔，可處州長(zhǎng)史，馳驛前去。宗閔字損之，故宗正卿朔之子。與牛僧孺更相和，抽擢私昵，廣納貨財(cái)，幸門(mén)大啟，而公道喪矣。僧孺外唯簡(jiǎn)嘿，內(nèi)多詭詐，甚竊當(dāng)時(shí)之譽(yù)。辛秘為考官，時(shí)以女妻之。有應(yīng)科目人楊承和，當(dāng)秘為考官時(shí)與登科第，中書(shū)覆落。承和甚感秘恩。一日乃為內(nèi)官以至朱紫，秘不之知。元和中，秘為禮官，習(xí)禮于宣政殿。方與承和相見(jiàn)，且曰：“座主記得門(mén)生否？”既知之曰：“老夫不忘也。有一子婿仰累。”承和且言于帝，呼為牛郎。乃罄室相結(jié)。元和未，僧孺又引三楊與承和結(jié)識(shí)。穆宗之立也，承和有定策之功，僧孺預(yù)焉。洎承和掌樞密，僧孺不數(shù)年登臺(tái)座。李逢吉惡其為人，常視之，咸呼為“丑座”，或?yàn)椤疤巍?。僧孺乃與虞卿兄弟驅(qū)駕輕薄，毀短逢吉。又惡裴度之功，曾進(jìn)《曹馬傳》以謀陷害。虞卿又結(jié)李宗閔。宗閔之門(mén)人盡驅(qū)之牛門(mén)。此外有不依附者，皆潛被瘡?fù)?，遭之者謂之“陰毒傷寒”。故京師語(yǔ)曰：“太牢筆，少牢口，南北東西何處走！”（太牢僧孺，少牢虞卿）又曰：“門(mén)生故吏，不牛則李。”又曰：“丑侯■〈目農(nóng)〉■〈目農(nóng)〉（汝江切），多用牛裝?！保ㄑ陨嫒∪硕嗳〉浅白陂h之門(mén)生。故謂之牛裝）及宗閔為相，又引僧孺。凡在宗閔門(mén)生，雖卑亢，不周歲皆至大僚。自云“內(nèi)有奧主。”（謂承和也）凡在朋黨，四十余人。僧孺新昌里第與虞卿夾街對(duì)門(mén)，虞卿別起高榭于僧孺之墻東，謂之南亭。列燭往來(lái)，里人謂之“半夜客”，亦號(hào)此亭為“行中書(shū)”。裴度大和中再在中書(shū)，薦引宗閔，宗閔既得志，長(zhǎng)譖度。度謂人曰：“養(yǎng)蝦蟆，得水病報(bào)。”其附下罔上如此。?

　　十四日丁巳，出司封郎中楊漢公為舒州刺史。寶歷中，李愿，太尉晟之子也，早以勛蔭入仕，累任方面，性甚奢豪，而多內(nèi)寵。晚得一青衣，乃色中之尤者。乃字之曰“真珠”，意取季倫綠珠，未臻于此。及愿年老，真珠轉(zhuǎn)名著，乃謀于親友曰：“匹夫無(wú)罪，懷璧其罪。愿今老矣，乃家藏一女寶，曾不上聞，恐非臣子所宜。如得一善文者，若登徒子能狀其妍艷，希一表以進(jìn)，吾死無(wú)恨矣！”其所親乃求表于漢公。漢公辭不能文，乃告于虞卿。虞卿欲自圖之，曰：“須一見(jiàn)，俾容態(tài)志在一目，然后可以操文?！痹笍闹Ｓ萸湟灰?jiàn)此姬，恍□□□，終不可得。乃語(yǔ)于僧孺，僧孺方持國(guó)柄，且曰：“吾能致之，亦何必上聞！”虞卿曰：“愿意已決矣。相公若直取之，恐不如意。若計(jì)取之，萬(wàn)萬(wàn)得也。”乃薦漢公為行人曰：“是子掉三寸，能易人五藏。”僧孺然之。漢公乃往見(jiàn)愿曰：“竊聞司空欲貢一妓，誠(chéng)有之乎？”愿曰：“然。”漢公曰：“竊為司空危之?！痹阁@曰：“何至危也？”漢公曰：“今主上春秋鼎盛，后宮如西子者數(shù)千，司空方更一真珠投之，何異擲一米于太倉(cāng)乎？若真珠承寵上意，勢(shì)傾六宮，必責(zé)司空久自寵憐，歷年不進(jìn)之故！退思之，乃為司空危矣。”愿翻然曰：“奈何？”漢公曰：“大凡尤物必能禍人。真珠進(jìn)與不進(jìn)，恐終與司空為禍。然向外竊知司空欲進(jìn)此妓久矣，一旦罷之，人必謂司空惑溺而未能舍也。為司空計(jì)，不若別與一人?！痹冈唬骸罢l(shuí)可與也？”漢公曰：“牛相訪求一美色久矣。今司空不過(guò)求大鎮(zhèn)，冀欲回天心。不若將與牛相，牛相得妓，司空得鎮(zhèn)，不亦可乎？”愿乃甚悅。乃以真珠歸于僧孺。漢公遂為狎客，以真珠為賞心之具。雖公卿候謁，四方有急，切要一見(jiàn)，而終不可得。故京師號(hào)虞卿為“宰相牙郎”，蓋由此也。?

　　穆宗不愈，宰臣議立敬宗為皇太子。時(shí)牛僧孺獨(dú)懷異圖，欲立諸子。僧孺乃昌言于朝曰：“梁守謙、王守澄將不利于上。”又使楊虞卿、漢公輩宣言于外曰：“王守澄欲謀廢立?！庇至钇渫接诮轴殚T(mén)墻上施榜，每于穆宗行幸處路傍，或苑內(nèi)草間削白而書(shū)之，冀謀大亂，其兇險(xiǎn)如此。太牢既交惡黨，潛豫奸謀。太牢乃元和中青衫外郎耳，穆宗世因承和薦，不三二年位兼將相。憲宗仙駕至灞上，以從官召知制誥。當(dāng)時(shí)宰臣未盡兼職，而獨(dú)綜集賢史館。兩司出鎮(zhèn)，未盡佩相印，而太牢同平章事出夏口，夏口去節(jié)十五年，由太牢而加節(jié)焉。太牢早孤，母周氏，冶蕩無(wú)檢，鄉(xiāng)里云云，兄弟羞赧，乃令改醮。既與前夫義絕矣。及貴，請(qǐng)以出母追贈(zèng)?！抖Y》云：“庶氏之母死，何為哭于孔氏之廟乎？”又曰：“不為伋也妻者，是不為白也母?！倍钋逍钠夼渑Ｓ缀?jiǎn)，是夏侯銘所謂“魂而有知，前夫不納于幽壤；歿而可作，后夫必訴于玄穹”。使其母為失行無(wú)適從之鬼。上罔圣朝，下欺先父，得曰忠孝智識(shí)者乎？作《周秦行紀(jì)》呼德宗為“沈婆兒”，謂睿真皇太后為“沈婆”，此乃無(wú)君甚矣！