受到傳統(tǒng)儒家思想的宋江，與梁山上其余眾人的思想是極為不同的。

那些人都是受夠了朝廷的軟弱無能，才揭竿而起的。

而宋江作為宋朝封建禮教下培養(yǎng)出來的人，一直把做官當(dāng)做自己的夙愿，甚至宋江上梁山都是被逼無奈的決定。

反觀公孫勝此人，是受了道家思想洗禮的人，他凡事都有自己的主意，對(duì)自己的定位也是十分明確的，故而他不會(huì)認(rèn)同宋江那一套理論，更不會(huì)因?yàn)樗谓\絡(luò)人心的手段就屈從于他。

公孫勝一直都是站在晁蓋一邊的，不然也不會(huì)一開始就跟著他入伙。

但宋江來了以后，逐漸博取了梁山上很多兄弟的信賴，威望也越來越高，甚至吳用也成了他的鐵桿粉絲。

及時(shí)雨的稱號(hào)并不是憑空而出的，這也說明了宋江拉攏人心的手段之高。

只不過他那些籠絡(luò)人心的手段并不會(huì)讓公孫勝臣服，他以道人獨(dú)特的眼光能夠看出，宋江和自己并非同路人，也知道他來以后梁山的天怕是要變了，不再是自己下山時(shí)想要的那種江湖兄弟共謀大事的感覺了。

宋江自然也知道無法收服公孫勝，但怎奈這道士實(shí)在是有些本事，要戰(zhàn)勝法術(shù)精湛的敵人，不能少了公孫勝。

后來，晁蓋被敵人射死，梁山的權(quán)力寶座又空了出來，根據(jù)眾人的推舉和吳用等人的支持，宋江坐上了忠義堂第一把交椅。

而公孫勝早就以看望薊州老母親為由下山了，走的時(shí)候還拿了晁蓋給的半盤子金銀。

瀟灑當(dāng)如公孫勝??！

來去自如不受牽絆，道不同不相為謀，貧道走便是。

當(dāng)時(shí)說要走時(shí)候，公孫勝說只是回去看一眼便回來，但其實(shí)是一去不回。

后來宋江派人尋他也是費(fèi)了好大一番周折，因?yàn)樗幌牖厝⑴c梁山的權(quán)力爭斗。

公孫勝對(duì)自己有著很明確的定位，他知道自己想要什么，也知道環(huán)境無法改變時(shí)候只能改變自己。

他不貪圖富貴，不謀名利，在遇到與自己志趣相投的晁蓋時(shí)毅然入伙，卻又在發(fā)現(xiàn)宋江與自己不是同道中人時(shí)決然下山。

成年人交友只有篩選，你無法去改變別人，堅(jiān)持追求自己的信念比迎合他人更重要。

他公孫勝自有他的志向，不做別人手里的刀。

公孫勝出于情義二出山

公孫勝就此遠(yuǎn)離梁山是非的想法沒能實(shí)現(xiàn)，費(fèi)了一番周折之后還是決定出山幫助梁山眾人與高廉斗法。

而這次出山卻讓梁山兄弟著實(shí)心急了一把。

宋江要攻打高唐州，但是一直無法戰(zhàn)勝太守高廉的法術(shù)，而梁山里只有公孫勝有這個(gè)實(shí)力，為此，宋江采用吳用的建議，派戴宗、李逵二人前去尋找公孫勝。

戴宗之前就來探聽過一回消息，但是沒有結(jié)果，這次是正好碰見了公孫勝的鄰居，才知道他住在二仙山。

公孫勝知道梁山的人來尋他，本想故意躲著不見，可還是不忍心看著梁山兄弟們?cè)馐芙匐y，故而決定再次出山。

其實(shí)公孫勝與眾兄弟還是有情分在的，他只是不愿向宋江屈從。

因此當(dāng)戴、李二人來尋他，他早已動(dòng)心，但怎奈師命難違。

因?yàn)槔铄硬话闯＠沓雠疲谕狄u紫虛觀，還殺了人家羅真人用葫蘆變成的道童，惹惱了羅真人。

后來看到他們也是事出有因又言辭懇切，就不再追究，同意他們的懇求了。

故而，公孫勝再次上山。

師父羅真人在公孫勝臨走之時(shí)教給了他五雷天罡正法，以此對(duì)抗高廉。

公孫勝本就無意功名利祿，肯出手幫助，一是義氣，二是命數(shù)。

師徒二人都是明白梁山上的爭端，也能看出眾人的結(jié)局不會(huì)太好，但是公孫勝號(hào)天閑星，本就與梁山有一段躲不掉的緣分，故而再次出山，出于義氣幫助眾人。

下山又上山，其中的感情變化只有公孫勝自己清楚，背后的因緣之說也只有羅真人看得明白。

因此，在下山時(shí)，羅真人還送給公孫勝一句話：逢幽而止，遇汴而還。

正是這句話讓公孫勝得以功成身退，羅真人當(dāng)真是高人也。

就這樣，公孫勝回到了梁山替宋江對(duì)抗高廉，用師父教的五雷天罡正法將高廉打得落花流水。

此時(shí)，高廉剛想逃走就被公孫勝施法取了性命，眾人這才得以拿下高唐州。

在梁山好漢大聚義時(shí)公孫勝排名第四，擔(dān)任掌管機(jī)密軍師，僅次于宋江、盧俊義和吳用。

這在梁山上百號(hào)人里可是占據(jù)了領(lǐng)導(dǎo)地位，可見他的道法十分精湛，能在若即若離的情況下還能排在核心位置。

就梁山的論資排輩行為而言，公孫勝明明沒有明顯的站隊(duì)行為，他甚至都不迎合宋江。

但他就是能排到第四，能夠站在梁山高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層里面，其背后原因不言而喻。

因?yàn)樗斜臼拢沂莿e人無法代替的本事，就這一點(diǎn)而言，值得我們所有人學(xué)習(xí)。

后來，宋江欲帶領(lǐng)眾人接受朝廷招安，得到部分人支持并且鼓動(dòng)一番后，梁山好漢們便隨著宋江南征北戰(zhàn)，替朝廷平定各處叛亂，這里面自然也有公孫勝。

每次遇到眾人難以憑借凡夫手段勝出的高人，就是公孫勝施展道法的時(shí)機(jī)。

因此作為梁山集團(tuán)中的特殊人才，公孫勝對(duì)于宋江來說還是非常重要的，沒人可以替代他。

這全要仰仗他身上的兩個(gè)法寶，一是法術(shù)，二是智慧。

法術(shù)讓他在梁山眾豪杰中也能脫穎而出，智慧讓他能功成身退、得以善終。

“遇汴而還”飄然入深山

隨后的很長一段時(shí)間里，公孫勝都一直跟隨宋江征戰(zhàn)四方。

與遼國交戰(zhàn)獲得勝利后，朝廷又派梁山眾人去攻打河北田虎，也正是在這里公孫勝碰到了比自己道行還高的人。

這個(gè)令公孫勝頭疼的人便是喬道清，殊不知是大水沖了龍王廟。

這喬道清本是紫虛觀道人，算起來還是公孫勝的師叔。

這回公孫勝?zèng)]法子了，只得回去找?guī)煾噶_真人，求他教給自己更高深的道法，也是在師父這里得知了喬道清的身份。

羅真人傳授天心正法給公孫勝讓他戰(zhàn)勝喬道清，還囑咐他先禮后兵：先招安，若是不降再施法術(shù)。

掌握了師父的錦囊妙計(jì)和新學(xué)的高深道法，公孫勝很快便回到了戰(zhàn)場，并通過與喬道清斗法贏得了戰(zhàn)爭。

在他人的勸說下，喬道清順勢(shì)投誠與公孫勝站在了一條戰(zhàn)線上。

而后，眾人又隨宋江征服了淮西王慶，凱旋回到汴京。

這時(shí)正應(yīng)了師父羅真人的那句話，“遇汴而還”，即到了汴京就回來吧。

如今已經(jīng)到了師父讓回山的時(shí)候，便毅然向宋江請(qǐng)辭，與喬道清一起回到了紫虛觀，完成了他作為天閑星的任務(wù)，也了結(jié)了與梁山的一段緣。

因?yàn)闆]有參與接下來的征方臘，公孫勝謹(jǐn)遵師命而逃過一劫。

這里面也許有天機(jī)，但也有公孫勝超然的眼光與他卓越的判斷力。

公孫勝在梁山那么多奇人異士中還能展現(xiàn)他的與眾不同，與他獨(dú)特的人生哲學(xué)分不開關(guān)系。

糾纏世事未必就是有情有義，躲入深山也并非是不愿惹塵埃，世事無常也無定論，這其中有太多的哲學(xué)和智慧。

說他是天機(jī)使然也好，留退路也罷，總之從結(jié)果來看，公孫勝是個(gè)聰明人，起碼對(duì)于看破宋江的事情來說，他有獨(dú)到的眼光。

而后面的方臘一戰(zhàn)也成了梁山眾人的滑鐵盧，不僅屢戰(zhàn)屢勝的戰(zhàn)績中斷了，就連一部分兄弟都死于非命。

最終，招安推動(dòng)者宋江自己也被人謀害，徹底斷送了他的仕途夢(mèng)，可直到臨死他也沒有醒悟。

想起這群好漢曾在梁山上喝酒談天、笑談人生的場面，不由得令人唏噓。

眾人落得這個(gè)下場，既是天災(zāi)也是人禍。

初看水滸，只覺得義字當(dāng)頭，再讀水滸，便對(duì)里面人性的曲折和時(shí)代的沒落感到無奈。

公孫勝這個(gè)人物在整本水滸中沒有占太多篇幅，但卻被賦予了很多神秘色彩。

不管其中緣由如何，是天機(jī)、還是人算，我們都為公孫勝得以善終而感到慶幸。

他算是半個(gè)編外人員，也是為數(shù)不多的清醒之人。

而對(duì)于我們大多數(shù)人來說，他公孫勝只是個(gè)仙風(fēng)道骨的有識(shí)青年，是個(gè)“既出世又入世”的明白人，是沒落時(shí)代中一顆閃耀的明星，在黑暗中熠熠生輝。