【告友人】拙著《松韻堂詩詞》日前由中國(guó)書籍出版社出版發(fā)行。本書系逢俊繼《松韻堂詩詞賦自選集》（作家出版社，2017）出版后的第二本詩詞集，收錄有近六年間逢俊于國(guó)內(nèi)外旅行、寫生以及讀書、題畫、酬唱等方面所作詩詞五百余首，間以書畫作品二十多幅插圖破悶。友人范圍內(nèi)即索即贈(zèng)，惟恕郵費(fèi)自理。敬請(qǐng)諸位友人垂注寓目斧正是荷。

我的詩路與詩觀

——《松韻堂詩詞》跋

文/周逢俊

我無法知曉今生今世怎么會(huì)與詩畫結(jié)下脫略不得之緣，翻開宗譜族史，宗祖自中原汝南避戰(zhàn)亂遷居南巢始，迄今五百多年，不曾有過與文化的發(fā)揚(yáng)和藝術(shù)的傳承有關(guān)的記載；世代相傳也未曾聽說過銀屏山周氏家族出過有名的畫家或詩人。

巢州地方志載，唐人已有谷雨登銀屏山仙人洞看牡丹的習(xí)俗，而周氏祠堂就建立在仙人洞大嶺深處，可以說獨(dú)占風(fēng)色。遺憾的是，祠闕高聳，卻沒留下教后代引以為驕傲的哪怕斷碑殘銘，倒是來旅游的歷代名人騷客絡(luò)繹不絕。如今這里蒼崖石壁間還鐫刻著歐陽修的一首七律，詩云：“學(xué)書學(xué)劍未封侯，欲覓仙人作浪游。野鶴倦飛為伴侶，巖花含笑足勾留。饒他世態(tài)云千變，淡我塵心茶半甌。此是南巢招隱地，勞勞誰見一官休”，咫尺之遙家族中卻很少有人知道這首摩崖詩篇和作者的大名，竟也契合“勞勞誰見”。

破天荒我竟然成了這個(gè)家族既喜歡書畫也喜歡詩文的一個(gè)另類，注定我將要為這冒失的選擇遭遇一生難以想象的磨難和困苦。那些窘迫日子里，惟一能給我些許安慰的就是詩，詩成了我精神支撐。

蔥蔥郁郁起伏跌宕的銀屏山連綿不絕，橫亙于江淮之間的平原上。大嶺——這個(gè)古老的村落，如一片被遺棄的洪荒寂野，在銀屏峰下的亂石雜林間人們開荒種地繁衍生息。四圍青山，層層包裹著謎一般的生機(jī)和闃靜，四季更替，是永恒不變中的輪回接緒。

在百年也遇不上一回的一個(gè)大雪封山之夜，我的那一聲脆響的啼哭——充滿著焦慮和不安。我知道那一刻我的感覺是陌生的——仿佛循循相因的家道一下子亂掉了秩序，七十年前我的出生咬破了百年家族的農(nóng)耕意識(shí)繭房，以投身煉獄般煎熬的生死代價(jià)去轉(zhuǎn)換這神奇的生命密碼。

扼住命運(yùn)的咽喉說來容易，在那最初人生舞臺(tái)轉(zhuǎn)場(chǎng)的時(shí)間、地點(diǎn)，志向如同一片暮春的花瓣在風(fēng)雨飄搖，塵埃久久未敢落定。歲月崢嶸，道路坎坷，命運(yùn)與理想反差難以逾越。憧憬在對(duì)立矛盾中明滅不定，詩畫成了我不祥的預(yù)感，同時(shí)又魔般的成了我人生抗衡的利器。

有時(shí)我在想 ，假如我是一棵蒿草，為什么卻時(shí)時(shí)做著喬木的夢(mèng)；假如我是一株喬木，為什么只能當(dāng)蒿草生存。在沒有詩的年代，我卻懷著詩情尋找韻律的快樂；在看不到畫意的生活里，我用牧牛的鞭子當(dāng)畫筆，發(fā)泄著多彩的想象。

九歲上一年級(jí)，四年后母親看到扛著紅櫻槍的小學(xué)生挾持著戴高帽子的校長(zhǎng)游鄉(xiāng)示眾后，命我輟學(xué)從事生產(chǎn)隊(duì)干農(nóng)活，十五歲兼學(xué)泥瓦匠。在沒有書讀的時(shí)代里，父母口頭傳授的那幾首詩歌早背誦得爛熟；在砸爛牛鬼蛇神的口號(hào)中，我跟幾個(gè)從城里下放山村的老右派學(xué)習(xí)絕句。

作為“五類分子”家庭出身的子女，在我還未成年時(shí)已經(jīng)是這個(gè)村“出類拔萃”的準(zhǔn)勞動(dòng)力了。盡管如此，學(xué)詩學(xué)畫的欲望反而與日俱增，常常莫名的哀傷多愁善感，小小的年紀(jì)既嫉惡如仇又隱忍無奈，發(fā)泄是寫詩的動(dòng)因和初衷?？墒?，或許天賦還沒能顯示出足夠讓我準(zhǔn)確的表達(dá)，我只能仰天長(zhǎng)嘯，平庸使我自卑但于心不甘。

十七歲那年冬天發(fā)生了一件禍福兩倚的事情：銀屏區(qū)委大院建設(shè)一座招待所，臨到我值夜班時(shí)偷用探照燈畫畫，被風(fēng)雪夜歸從城里開會(huì)回來的區(qū)委唐叔堂書記發(fā)現(xiàn)，批評(píng)教育的同時(shí)發(fā)現(xiàn)我是個(gè)“人才”，通知區(qū)文化站上報(bào)。不久，在建筑工地上我接到一封讓我興奮得覺都睡不著的通知——參加“巢縣文化館工農(nóng)兵業(yè)余創(chuàng)作學(xué)習(xí)班”。

自那時(shí)起，每年都有一至兩次上美術(shù)班學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。什么叫“暖色”，什么叫“灰調(diào)子”，素描、速寫、水粉、油畫、木刻等等名堂，都是那時(shí)，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行各項(xiàng)練習(xí)時(shí)知道的。

在批判“黑畫”年頭里，“祖國(guó)山河一片紅”是基調(diào)。那時(shí)文化館搞美術(shù)的老師只教基本技術(shù)。造型還沒學(xué)會(huì)就開始創(chuàng)作，僅學(xué)來一點(diǎn)兒“皮毛”就投入“戰(zhàn)斗”，被光榮稱為“文藝戰(zhàn)士”，所謂“作品”也無不打上那個(gè)時(shí)代的烙印。

隨后幾年不斷升級(jí)，先后參加了地區(qū)、省級(jí)的創(chuàng)作學(xué)習(xí)班，一去就是十天半月，最長(zhǎng)達(dá)兩月有余，工分按文件規(guī)定由生產(chǎn)隊(duì)循評(píng)定勞力等級(jí)記取。后來生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)認(rèn)為我去城里畫畫是自己的事，還要隊(duì)里記工分不合理應(yīng)廢止。不記工分就不記工分，不記工分我也去！于是，我就成了村里多余的“不務(wù)正業(yè)”的人，也成為家里的累贅。

我開始漸漸地視野開闊同時(shí)感受到搞藝術(shù)的無窮樂趣，但哪里知道對(duì)于我這正是命運(yùn)的悖論——“三無”人員僅憑這點(diǎn)愛好就想入非非，下面的路可怎么走呢？我痛苦地在惘然中找不到方向，卻漸漸地喜歡用小詩來發(fā)泄情緒。

記得小時(shí)候有一次，早春正是種樹的季節(jié)，我跟隨父親在菜園里種杏樹，最后父親把剩下的一棵彎曲小樹苗胡亂扔在籬笆墻外。十年后沒想到園中的杏樹依然蕭疏零落，而籬外的那棵被拋棄的杏樹干如碗粗、花團(tuán)錦簇，我大感欣喜謅了首絕句詩說：“自惜當(dāng)年擲野荒，春風(fēng)籬外獨(dú)凄涼。生來歲久無人問，一綻滿園壓眾芳。”詩雖然淺顯口語，但強(qiáng)烈表達(dá)出我的寄意。

一九七五年由工農(nóng)兵業(yè)余創(chuàng)作美術(shù)班推薦考美院被十八起“人民來信”揭發(fā)我跟右派分子學(xué)畫以及“家庭社會(huì)關(guān)系復(fù)雜”而不予錄取?；丶液笪易髟娨猿埃骸凹易°y屏云水間，孫山落后事農(nóng)田。耕閑獨(dú)醉詩書畫，半是村夫半是仙”。后來這首詩被我選入《松韻堂詩詞賦自選集》里。

改革開放初期，我曾兩次離家闖蕩，其中一次時(shí)長(zhǎng)三年。一路跌跌撞撞憑仗者惟一曰詩一曰畫，畫幫助我解決了生活問題，詩幫助我緩解了壓力。我有時(shí)就想，假如我不會(huì)寫詩估計(jì)我恐怕活不到今天，假如我不會(huì)畫畫同樣的也不可能以寫詩的形式來撫慰自已，有詩有畫似乎是命運(yùn)的安排，缺一不可，嗟嘆之余也有幾分慶幸。

畫為詩打工，詩為畫造境，詩畫成了我生活中不可缺失的精神支柱。為此我頑強(qiáng)地活著，勇作追夢(mèng)者，拼博是我活著的形式。我痛苦地知道之間的差距是無法抵達(dá)的，如遙遠(yuǎn)的啟明與長(zhǎng)庚晨昏難逢，可腳步不自覺總在丈量這不著邊際的夢(mèng)境，從蹣跚的起步到耆年白首我嘗盡人生的坎坷與不幸。

如今反思，忽然憬悟：生活的坎坷，人生的不幸，不正鍛造了我詩與畫的強(qiáng)勁筋骨嗎？那夜罕見的暴風(fēng)雪，那年突發(fā)的洪水……是兇是吉都不重要了，重要的是“詩骨”已撐起我的脊梁，“畫品”已把我導(dǎo)入高境，歷經(jīng)磨難又浴火重生，生命不死，一路走來便存感恩之心。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。從青年到壯年為了藝術(shù)我流浪不止，羈旅天涯，轉(zhuǎn)眼耆年將至，濺淚作長(zhǎng)歌八首以哭之頌之。在詩的結(jié)尾處我寫道：“壯我兮蒼茫四海隔蒼茫，傷我兮逍遙夜夜念故鄉(xiāng)。念故鄉(xiāng)，秋風(fēng)涼。一棹殘陽又啟航”。

這本《松韻堂詩詞》是繼《松韻堂詩詞賦自選集》（作家出版社2017）出版后的第二本詩詞集。前一本收集了一些七絕舊作外，大多數(shù)都是七律。那幾年是我學(xué)習(xí)七律熱情最高期，日有所思夜有所夢(mèng)，如醉如癡。其中不乏有初學(xué)時(shí)的拙劣鑿痕，現(xiàn)在看來留有許多的遺憾。而這本書也并非十分地滿意，成熟也需要時(shí)間的歷練，心得的積累，在不斷地打量和完善中我要努力做到最好。

我常想詩詞到底是什么？

她應(yīng)該是屈子所懷的香草美人吧。曼妙的倩影怎一個(gè)在詩人的幻覺里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，蹙眉委婉，低回輕吟，卻總也走不近的夢(mèng)中情人。

抑或是東坡的雪泥鴻爪，曹子建的驚鴻一瞥，李太白的“白發(fā)三千丈”，杜子美的“百年多病獨(dú)登臺(tái)”；抑或是“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”……詩詞如思念中的美人，無時(shí)無刻不在，苦旅同行，風(fēng)雨同舟，與萬物呼應(yīng)，與親朋共患難，與家囯同命運(yùn)。

詩人多情。敏感、狂熱均異于其他人，與世俗格格不入，常為勃郁不平之事拍案而起，甚至有走極端的“瘋顛”癥狀，以我看在詩人很正常，本性、本真是詩的源頭的打開。

詩人筆下情所有依，思所有寄。四時(shí)別緒，花開花落。既緣于對(duì)客觀意象的觀察，也能動(dòng)主觀意象的暈化兼融；超凡的語言魅力縱橫捭闔，虛實(shí)相生，韻味彌遠(yuǎn)。循規(guī)則而不縛，壯飛思于浩然。

我往往以畫家對(duì)顏色的敏感觀覽四時(shí)，為詩詞賦麗質(zhì)、增清骨，“一切景語皆情語也”。對(duì)詩人而言，情緒不“穩(wěn)”才是常態(tài)，或許顏色就是誘因，她不僅賦予語言的勃勃生機(jī)和瑰麗，而且以物托志有不盡的視覺傳達(dá)，四時(shí)朝夕間所產(chǎn)生微妙變化：或氤氳氣，或朦朧感，或遠(yuǎn)近聚散，或蒼茫浮沉，色澤冷暖交織，更加引人遷思妙得；車站碼頭，春花秋月，夕陽西下，風(fēng)晴雨雪，無不合一腔熱血而自憐自艾。牽一絲神靈之輝，朗照萬物，懷無極八荒，造相外之境，延伸無垠的廣闊去自由馳騁，摛云播藻。

作詩填詞最不可取者莫過于憑空捏造，是以“作”、“填”來搞集字湊韻的游戲——感無所據(jù)，發(fā)無所憑，自然無趣了。

萬物固“有”而不固“無”，“有”可易得，“無”不可輕致，是詩心深?yuàn)W與淺薄的鴻溝。平庸者浮光掠影以俗韻媚人欺己，但凡眼光所及之處必柴垛陳辭濫調(diào)。

詩力過人者非俗眼所能蠡測(cè)，無中生有必踐靈犀與心相契，思深意遄，自營(yíng)高境，造驚人之語惟“無”不舉，“無”乃戛戛獨(dú)造。

觀萬物紛紜繁復(fù)，方生出蕓蕓意象以充靈臺(tái)——非詞心不至，非詩膽不容，故大千氣象耿耿然盡以一懷明麗而賦詩才。妙句迭出，便生頓挫沉郁之質(zhì)，有肉，有骨，有靈魂，有氣度，“詩有別材”之謂。

思考重于 讀書，讀而不“思”如入寶山空手回；博識(shí)重于游歷，游而未識(shí)，知窮生妄，“興”無啟點(diǎn)，妙難遷得，句失勃郁不平而庸俗無味。

文章縝密重在邏輯思維，窮述方可入理。詩詞創(chuàng)作則反之，性情感發(fā)，信口橫笛，以情著景，以意立格，以性壯勢(shì)，以言新辭迥而超然物外，樹標(biāo)識(shí)之獨(dú)幟，多年來是我力求創(chuàng)作詩畫的方法和宗旨，至臻之境，不二法門。

情懷有深淺之別，興味有大小之分，遣詞造句，曲直玲瓏，奇妙之方并非強(qiáng)求。若小情作長(zhǎng)調(diào)，有冗長(zhǎng)輻湊之虞；若大懷作小令，有溢滿堰塞之迫感。斟酌宏詞微句，未必字字珠璣，尋常中有不尋常之見，句句相扣，一氣貫通而形跡天然，最為可貴。

好奇、天真是詩人不可或缺的重要品質(zhì)。人與萬物相融，而萬物皆有靈性，澄懷味象，必有所得。機(jī)趣緣合，興至詩成。故耳聞目睹，有感生發(fā)，去雕飾存天真，讀古詩十九首，句句真情流露意味深長(zhǎng)。

好惡、愛憎，最能揆量一個(gè)詩人的良知的水位。甚至偏激趨于“病態(tài)”，言辭苛以刻深。非假仁虛義受教于某學(xué)某門以蠱惑媚上，而是，大無畏以怒發(fā)沖冠之狀，置生死于度外，一泄心中塊壘，鏗鏘有力，擲地有聲。屈原，嵇康，杜甫，蘇軾，青藤，魯迅皆具有此氣質(zhì)。君不見三代兩漢，魏晉南北朝，唐宋元明清，代有名句如高山墜石，大義凜然者血濺殘陽而名垂青史。

悲歡離合，情仇愛恨，在生死輪回間重復(fù)演繹，源遠(yuǎn)不絕，為詞人永恒之主題用之不竭，妙趣可逮，最得深致而樂此不疲。然蕓蕓樹立者屈指有幾人？唐宋以降，詞數(shù)李后主為翹楚，稼軒、蘇軾、三變、易安之流各以高屋建瓴雄視千古。斯超然出自：察之微，切之痛，言之理，情之深，哀怨婉委，兼以稟賦過人也。

字句沉穩(wěn)如山，修辭付麗藻而不失其誠(chéng)，做到生而不澀，誦無礙口，沉郁頓挫，意境回深，通篇皆氣貫也。縱觀古今名句如繁星閃耀，然其中亦不乏局部生輝者，或一兩句掩蓋全篇，余下黯然失色，令讀者何嘗不是一種遺憾呢。

許多詩人活在當(dāng)下卻滿腦子頭巾氣，陳詞濫調(diào)。寫“愁”卻愁不沉，寫“情”卻情不深，寫“恨”恨不切，寫“氣”氣不雄。即使發(fā)慨嘆亦無新意，東施效顰自曝谫陋，故句平、意淺、韻薄，慵庸趨俗，骨氣全無，是謂之下品。

放眼詩壇以詩人自居者何止千萬，凡能謅幾句都叫詩人，如同畫幾筆都叫畫家，寫幾筆都叫書家一樣，我敢肯定地說他們決不是藝術(shù)家。真正能稱得上“巨匠”“泰斗”的大詩人，頂多在萬分之零點(diǎn)一，還有萬分之零點(diǎn)二三者為名家而已。不是嚴(yán)苛，而是詩品人性所決定的社會(huì)生態(tài)使然：有眼看不見，有耳塞其聽，有淚閑拋灑，無是非之心，詩根無著處何來開花結(jié)果。讀古人詩愛恨不能并世，為古人嗟嘆，仿古人哀樂，沉湎于古人而食古不化，注定算不得真詩人。

歷代最重要的詩人都有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，現(xiàn)實(shí)生活中勇于捕捉人所不敢言而言之，人所不敢怒而怒之，不思后果，不計(jì)生死，至性至情，快哉幸甚，無不勇于為時(shí)代做證。上到廟堂之興亡，下到巷陌之喜憂，納胸懷賦長(zhǎng)嘯，感天地泣鬼神，魂魄俱慟，樂也至極，憂也至極，淋漓酣暢，不負(fù)平生。

詩并不排斥小巧玲瓏句或小趣小味，但作為詩人不可囿于時(shí)局的束縛失去自我而畏縮不前，安于小情調(diào)以自足。詩人一定具有大胸懷，大境界，視域廣闊，感萬物以蘊(yùn)腹笥，牽宏觀而懷天下。無論婉約，無論豪放，都以飽滿感情和正直無私，一發(fā)而成江海浩浩湯湯。

詩心不誠(chéng)，意境虛生；詩心匪石，觸目皆歡。平凡處機(jī)鋒可逮，俚巷間幽趣可契。貼近生活，俗中求雅，細(xì)心觀察，留意兼收，詩材是處可得。

平生喜瀏覽古今好詩詞，但不肯背誦，遇到警句妙辭也不刻意往心里去，只求擴(kuò)大見識(shí)，啟發(fā)思維。當(dāng)自已興之所至作詩時(shí)，就不會(huì)自覺不自覺地與古今名句撞車，亦不會(huì)趨步前人陷入窠臼。造句新穎，立意迥別，靈動(dòng)復(fù)雜；縱覽古今，另辟蹊徑，通千家情愫，發(fā)一己心聲，是為詩人殊異之品質(zhì)，難能可貴也。

所謂風(fēng)格，某以為無可速求也。呈一世之筆力，何風(fēng)何格自己不便界定，只可留于后人品評(píng)是也。樹為上者，誠(chéng)以品列；然好與壞、雅與俗期期可以立判。詩心不雅何來高格，詞意非曲悱惻難尋，精練錘成，數(shù)十年習(xí)之自有天酬。

引人注目不在語言的怪誕或晦澀古奧，在乎言簡(jiǎn)而能盡意，曲深卻蘊(yùn)涵不測(cè)。靈光一閃瞬間遣興得意者妙句迭出，必敏于萬事萬物，意象繁生，情性俱竟，遂操漢字如囊中取物，栩栩活靈活現(xiàn)：詞藻如列隊(duì)，佳麗爭(zhēng)選，隨興可得；滿腦子錯(cuò)綜有序，按義歸就，自然組合。

我向來偏愛讀雜書，以防拘泥于一家一派，行無定舉，神無依傍，盡情懷以圖一快耳。

是為跋。

2022年12月8日于北京松韻堂

周逢俊，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，原清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院高研班導(dǎo)師，北京師范大學(xué)山水畫高研班導(dǎo)師，安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席?，F(xiàn)為北京師范大學(xué)啟功書院藝委會(huì)委員，榮寶齋沈鵬詩書研究會(huì)理事，安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問，安徽省中國(guó)畫學(xué)會(huì)副主席，《詩刊》子曰詩社顧問，北京市詩詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員。