朋友家的小孩跟我聊天，說他想要追一個女孩子，但“感覺累，不想勉強了”，我告訴他如果這么想，那可能就錯過了對的人。

想要的東西一定主動爭取，該努力就要努力，什么叫主動、努力？這就包含了勉強的意思，如果什么都隨緣，那天上會掉餡餅嗎？

除了談戀愛，還有學(xué)習(xí)和工作，以及那些你想要達成大目標(biāo)，一開始都是要勉力為之，要盡力而為，否則必然是兩手空空，一事無成。

但在盡力而為之后，有些事就不能太執(zhí)著了，與其勉強，就不如不勉強。

比如你跟某個人談了一段時間，你們彼此都覺得是折磨，處不來，那就沒有必要繼續(xù)勉強了，已經(jīng)付出的感情和時間只能看淡一些，還是一別兩寬比較好。

人生最好的境界，就是勉強和不勉強之間！

這是我到中年后才領(lǐng)悟到的一個道理。

在中年之前，我從來都是想要勉強，本來條件就不夠，我就是覺得只不過是沒有更多的努力，好像努力了就一定成功一樣。

這就讓我經(jīng)常很緊張，很疲憊，有時候努力了很久，仍然是白費力氣。

在步入中年之后，我就學(xué)會了看淡，能不勉強就不勉強，但同時我又能感覺到“勉強”和“不勉強”之間的界限是變化的。

而當(dāng)我開始洞察和把握這種變化的時候，我的人生就漸入佳境了。

但問耕耘，莫問收獲

曾國藩在中年階段就進入了這樣的境界，盡人事而聽天命，有所為有所不為，該主動時主動，該被動時被動。

這是成年人該有的道行。要知道，做事不會是一條直線，中間難免會有曲折變化，所以你也要有所妥協(xié)才行。

不然的話，一味地往前猛沖，剛則易折，往往是難以持續(xù)。

畢竟你的個人努力只是一種因素，而人是環(huán)境的一部分，在一個大的系統(tǒng)之中，個人的努力其實是微不足道的。

沒有人可以掌控一切，所以，為了避免自我折磨，有些事不如是既勉強而又不過于勉強。

不制其心，心不得其正；強制其心，心亦不得其正。

不得不承認，我們的老祖宗在為人處世方面的高明，上面這句話非常有智慧，它就是告訴我們平衡的智慧。

比如一個人的成長，如果是放任不管，那這個人必然是隨著環(huán)境的變化而浸染，近朱者赤近墨者黑，再加上環(huán)境對人性負面的激發(fā)和引導(dǎo)，那這個人就容易走上錯誤的道路。

而反過來說，如果是父母過于勉強，非要孩子按照自己的意愿去改變，非逼著孩子變成自己希望的模樣不可，那也是很大的災(zāi)難。

當(dāng)然這句話是強調(diào)個人的修養(yǎng)，是對節(jié)奏和尺度的把握。我們的心都是心猿意馬，很難安穩(wěn)不變，這時候你若是沒有理性意識的參與，那你就容易妄念紛飛，但如果你非要勉強讓自己什么都不想，那心也就不正了。

怎么辦呢？應(yīng)無所住而生其心。

西方不無，著力即差

蘇東坡在臨終前說過這樣一句話，意思是“西天”不是沒有，但一旦執(zhí)著用力，那就錯了。

他還有篇《記游松風(fēng)亭》的短文，意味深長，耐人尋味：

余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有什么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當(dāng)恁么時也不妨熟歇。

這就是悟通了人生的至理，前面奔著目標(biāo)而去，這是勉強，中間感到累了，于是放下心中的執(zhí)念，就在此地安歇，又有何不可？

當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，一切由我，這才是我命由我不由天。