前面的廢話：

之前所寫(xiě)的1-6要做一些修訂，這個(gè)系列還是會(huì)繼續(xù)往下寫(xiě)的。

這次來(lái)講希臘英雄中的“人民教師”喀戎。

需要注意的是，喀戎的拼寫(xiě)是Chiron或者Cheiron（陳中梅版伊利亞特中譯為開(kāi)榮），而冥河船夫卡戎的拼寫(xiě)則是Charon。

雖然傳說(shuō)中喀戎的弟子眾多，跟孔老夫子有得一拼，但關(guān)于喀戎的故事比較分散。關(guān)于他的出身和本身的經(jīng)歷并沒(méi)有十分詳盡的記述，而是在其他英雄的故事中被提及。

他的死倒是有相當(dāng)明確的說(shuō)法，也就是人馬座的故事了。

本次的主要參考書(shū)籍依舊是施瓦布版的《希臘神話》，以及《古希臘羅馬神話鑒賞辭典》。如果還參考了其他什么內(nèi)容，會(huì)再作注明。

以及，我雖然對(duì)FA里的綠毛阿喀琉斯多有吐槽，但我對(duì)喀戎的造型絕無(wú)怨言。雖然還是看起來(lái)文弱了一點(diǎn)。不過(guò)喀戎作為賢者和作為戰(zhàn)士想必也是不同的兩面，但我覺(jué)得再出一張的可能性不大XD

1、所謂人馬

我這個(gè)年紀(jì)的人第一次聽(tīng)說(shuō)人馬這種生物，很少是直接看的神話故事，大多是因?yàn)槭ザ肥啃鞘傅娜笋R座吧。因?yàn)槭ザ肥恐惺m的排序，導(dǎo)致我在很長(zhǎng)一段時(shí)間里以為一月就是白羊座，到后來(lái)才解開(kāi)這個(gè)謬誤。

雖然喀戎在神話故事中是一位徒弟多朋友也多，廣受好評(píng)的賢者設(shè)定，但人馬這種生物本身并不是那么美好的生物。

人馬，或半人馬，被稱為肯陶洛斯人（Centaurus），是一支放浪好色的種族，也是酒神的追隨者。

尼采在《悲劇的誕生》中提到過(guò)日神精神和酒神精神，日神通常是理性的、秩序的，而酒神往往是非理性的、與過(guò)度狂熱聯(lián)系在一起。（關(guān)于酒神狂女的故事非常有名，這里就不展開(kāi)說(shuō)了）

總之，由此可見(jiàn)作為酒神追隨者的肯陶洛斯人，大多是非同一般的狂熱分子，或者簡(jiǎn)而言之，就是瘋狂。

比如出現(xiàn)在赫拉克勒斯的神話故事中的人馬涅索斯（雖然也有說(shuō)這位本來(lái)是個(gè)老實(shí)人）是一位奧宇埃諾斯河（Evenus）上的艄公。但是他幫人渡河的方式比較特別，并不是劃船，而是將旅客抱過(guò)河。有次赫拉克勒斯和老婆要過(guò)河，他見(jiàn)色起意，趁機(jī)調(diào)戲了赫拉克勒斯的老婆，結(jié)果被赫拉克勒斯一箭斃命。

還有一位用美酒招待B叔的人馬福羅斯，這位倒是還算正常的人馬。不過(guò)他這些酒神的美酒卻引來(lái)其他肯陶洛斯人的覬覦，意欲搶奪，最后導(dǎo)致沖突。福羅斯和（住得近的）喀戎都在這次戰(zhàn)斗中中毒，喀戎是B叔在戰(zhàn)斗中不慎射中的，因?yàn)椴凰蓝惺苤鴦《舅鶐?lái)的痛苦。而福羅斯則是自己手賤把毒箭從尸體上拔出來(lái)又丟掉的過(guò)程中，戳到了自己……就死啦。

另外在忒修斯的故事里，出席拉庇泰人婚禮的肯陶洛斯人因?yàn)轱嬀七^(guò)度，頭腦不清，想要霸占新娘，最后被主人和忒修斯一起打得跑的跑死的死。

在這個(gè)故事中將肯陶洛斯人稱為“從云端里誕生并降落下來(lái)的”，是伊克西翁（前代拉庇泰王）與烏云（或說(shuō)云雨的仙女涅斐勒）所生的怪物。而伊克西翁之所以會(huì)和一朵云發(fā)生關(guān)系，是因?yàn)樗x(chóng)上腦想要追求赫拉，宙斯（或說(shuō)赫拉本人）就做了一朵赫拉樣子的云來(lái)騙他……（祖先就這么色，難怪……）

上面是人馬的第一種來(lái)源，而在希臘羅馬神話中，關(guān)于人馬的來(lái)源還有其他不同的說(shuō)法。

第二種講得是斐瑞斯-拉彌俄伊人馬，這個(gè)部落的十二位人馬是酒神的養(yǎng)育者，聽(tīng)從宙斯的命令，隱藏酒神的蹤跡（甚至將他打扮成姑娘），但最終還是被赫拉找到，赫拉為了報(bào)復(fù)，便將這些人都變成了半人半馬的怪物。

第三種講的是塞浦路斯人馬，傳說(shuō)宙斯追求美神而不得，精液卻已經(jīng)滴在了大地上（fuck your grandmother?。?，從地里生出了第一代人馬。

（上述兩種說(shuō)法參見(jiàn)洪佩奇版的《巴克科斯》，估計(jì)是出自關(guān)于酒神的史詩(shī)Dionysiaca）

綜上所述，人馬這種生物總是與“好色”、“嗜酒”、“狂妄”聯(lián)系在一起，而喀戎則是其中極為特別的一位。

2、喀戎的來(lái)歷及妻女

喀戎被認(rèn)為是克洛諾斯（宙斯爹）和菲呂拉（水澤仙女）的兒子，因此他與宙斯算是同族，甚至可以說(shuō)是兄弟。

傳說(shuō)克洛諾斯愛(ài)上菲呂拉后，兩人在珀利翁山（Pelion）上偷情時(shí)，正妻瑞亞突然出現(xiàn)。

情急之下克洛諾斯將菲呂拉變作了一匹母馬（也有說(shuō)克洛諾斯自己變成了一匹公馬），之后菲呂拉便生下了半人半馬的喀戎。

因此喀戎與其他肯陶洛斯人的來(lái)源不同，是神的孩子，是永生不死的，也充滿理性。

不過(guò)據(jù)說(shuō)菲呂拉對(duì)于自己生下這樣一個(gè)怪物的事情羞愧難當(dāng)，便將他舍棄，甚至因此“不做人了”，化身為一棵椴樹(shù)。

此后喀戎雖然無(wú)法歸于奧林匹斯，但與諸神關(guān)系都還不錯(cuò)。

而關(guān)于喀戎的配偶與子嗣，有一種說(shuō)法講，喀戎有妻子名為卡里克羅，是阿波羅的女兒。兩人有女兒名為恩得伊斯，正是埃涅科斯的妻子，忒拉蒙和珀琉斯的母親。

如果取信這種說(shuō)法（FA中即采信了這種說(shuō)法），那么珀琉斯就是喀戎的外孫，而阿克琉斯就是喀戎的曾外孫了。

不過(guò)又有說(shuō)法講，這位卡里克羅是墨伽拉國(guó)王斯喀戎（Sciron）的妻子，育有女兒恩得伊斯。這位國(guó)王有時(shí)也被認(rèn)為是強(qiáng)盜，最后被忒修斯打敗。

另外，盲人預(yù)言家忒瑞西阿斯被認(rèn)為是歐厄瑞斯與卡里克羅的兒子。這里的卡里克羅又被認(rèn)為是雅典娜的伙伴，一名水澤仙女。

所以，珀琉斯的外祖父到底是不是喀戎，還是無(wú)法下定論。

3、喀戎的弟子們

喀戎是希臘神話中許多英雄的導(dǎo)師，其中有幾位還是他從小養(yǎng)大的。

喀戎不但教導(dǎo)這些英雄武藝，還教導(dǎo)他們醫(yī)術(shù)、音樂(lè)、謀略、思辨等各種技能。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，喀戎可以說(shuō)是大英雄幼兒園的園長(zhǎng)了。

在FA中與喀戎相遇的阿克琉斯便是喀戎的弟子之一。

阿克琉斯出生沒(méi)多久，便被他的父親送去喀戎處撫養(yǎng)，直到九歲時(shí)才離開(kāi)。（詳見(jiàn)阿克琉斯的故事，這里就不累述了）

阿克琉斯在戰(zhàn)場(chǎng)上使用的長(zhǎng)矛也是喀戎贈(zèng)送給他的父親珀琉斯，隨后傳到阿克琉斯手中的。

而阿克琉斯的摯友帕特洛克羅斯是否是喀戎的弟子其實(shí)并不十分清楚。

根據(jù)伊利亞特的記述，阿克琉斯從喀戎處學(xué)過(guò)醫(yī)術(shù)，又傳授給了友人帕特洛克羅斯。后者正是用此醫(yī)術(shù)在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中救助了歐律皮羅斯（赫拉克勒斯的孫子）。

但如果帕特洛克羅斯本身就是喀戎的弟子，便不必通過(guò)阿克琉斯才能學(xué)到喀戎的醫(yī)術(shù)。

另外在Fate故事中備受鄙夷的“渣男”伊阿宋也是喀戎的弟子。

伊阿宋的父親埃宋在他一出生時(shí)，就將伊阿宋送到喀戎處撫養(yǎng)。伊阿宋跟著喀戎學(xué)習(xí)了醫(yī)術(shù)和其他技能?！耙涟⑺巍边@個(gè)名字本身也有“治病者”的意思。

伊阿宋在喀戎處一直住到20歲才動(dòng)身回鄉(xiāng)。

在月神的故事中，那位變成了鹿之后被自己的獵犬咬死的阿克泰翁（卡德摩斯的外孫）也是喀戎的徒弟，學(xué)習(xí)了狩獵技術(shù)。

醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯（阿波羅之子）有時(shí)也被認(rèn)為是喀戎的弟子，甚至阿波羅本人有時(shí)也被認(rèn)為是從喀戎處學(xué)得的醫(yī)術(shù)。

大家都認(rèn)識(shí)的B叔（赫拉克勒斯）比起師徒，與喀戎的關(guān)系更像是亦師亦友。

其他被認(rèn)為是喀戎弟子的英雄還包括：

忒修斯（雅典國(guó)王，解開(kāi)米諾斯迷宮并戰(zhàn)勝米諾陶諾斯）

安菲阿刺俄斯（忒拜七雄之一，阿爾戈斯國(guó)王，預(yù)言家）

卡斯托爾及波呂丟刻斯（狄俄斯庫(kù)里兄弟，即雙子座，阿爾戈英雄，海倫的兄長(zhǎng)）

大埃阿斯（特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的希臘英雄，阿克琉斯的堂兄，忒拉蒙之子）

埃涅阿斯（特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的特洛伊英雄，阿芙洛狄忒之子）

不過(guò)這些弟子的傳說(shuō)其實(shí)都有些存疑，我只是從辭典和百科上找到這些名字，但并沒(méi)有翻到對(duì)應(yīng)的篇章。

4、喀戎之死

喀戎之死與人馬座的傳說(shuō)，可以說(shuō)是關(guān)于喀戎的最為有名的故事了。

事情就要從前面提到的B叔與肯陶洛斯人的沖突講起。

在這場(chǎng)沖突中，肯陶洛斯人被B叔打得節(jié)節(jié)敗退，最后就逃到了（住在附近）的喀戎那里。結(jié)果B叔在追擊中放出一支毒箭，正好射中了喀戎的膝蓋（這大概是膝蓋中槍的最早典故了吧）。

一方面因?yàn)榧系亩臼菬o(wú)法治愈的許德拉（或譯海德拉，九頭巨蛇）的毒，另一方面喀戎又擁有不死之身。因此喀戎一直忍受著蛇毒的痛苦無(wú)法死去，直到B叔救下普羅米修斯的事件發(fā)生。

之后的這段故事應(yīng)該存在于失傳的《解放了的普羅米修斯》中，不過(guò)故事的大概還是流傳了下來(lái)，雖然我覺(jué)得不是很合乎邏輯。

傳說(shuō)當(dāng)B叔路過(guò)普羅米修斯所在的高加索山脈時(shí)，看到有一只鷹在啄食一個(gè)可憐人的肝臟，這個(gè)人就是普羅米修斯。于是B叔就拉弓射落了這只鷹，并解開(kāi)普羅米修斯身上的鐵鏈將他解放。（這么看來(lái)，B叔如果不瘋應(yīng)該是弓階？）

隨后，B叔就將喀戎留在了山上作為普羅米修斯的替代……

這是第一段我無(wú)法理解的劇情！明明是B叔使得喀戎忍受了那么多年的痛苦，又憑什么決定用喀戎作為普羅米修斯的替代？

至于第二段我無(wú)法理解的劇情則是：喀戎提出放棄自己的永生以交換普羅米修斯的自由，而宙斯也同意了……

可是如果永生是可以放棄的，那么之前早放棄不就不用忍受這么多年的痛苦了嗎……畢竟喀戎從中毒時(shí)起就是求死而不得。

而且從表面上看，這場(chǎng)交換的結(jié)果是：普羅米修斯得到了他想要的自由，而喀戎得到了他想要的死，怎么看都是宙斯虧……

當(dāng)然話也不能這么說(shuō)，宙斯還是得到了他最想要得到的東西：預(yù)言。即，到底哪位女神會(huì)生下強(qiáng)大到足以推翻宙斯政權(quán)的兒子的預(yù)言。

所以，也許這場(chǎng)交換其實(shí)是一場(chǎng)詭辯的結(jié)果。

普羅米修斯賣乖，喀戎賣慘，然后宙斯做個(gè)順?biāo)饲椤?/p>

總之，結(jié)局就是，喀戎終于安然死去，并被宙斯上升到天空中，成為了人馬座。