? ? ? 金庸在刻畫東方不敗時是要把它刻畫成一個大丑角的，一個男性，不珍惜上天給自己的天性，為了爭權(quán)奪利、沽名釣譽(yù)就把自己的天性交付出去，人為異化扭曲，與天然作對，最后變成一個諂媚的大變態(tài)，所謂葵花寶典就是太監(jiān)指南。這是原著的意思。

? ? ? ?而徐克也不是那種熱愛太監(jiān)式政治的人，他可能是看到東方不敗已經(jīng)從最初的熱愛爭權(quán)奪利變得不那么熱愛爭權(quán)奪利了，他更關(guān)注的是這一點(diǎn)吧。而且在徐老怪眼里，女性可能就是比男性要美的，一個男性不喜歡自己的男性身份，想變成一個女性，在他看來不是異化，而是“追求進(jìn)步”吧。

? ? ? ?所以徐老怪要把東方不敗極度美化，他看到的不是“一個人為了千秋功業(yè)而去學(xué)諂媚，最后天性盡失成為一個變態(tài)”——這種思路里男性身份代表的是“不諂媚獨(dú)立天性”；而是“一個人最終放棄了千秋功業(yè)，認(rèn)為千秋功業(yè)并不是那么重要”——這種思路里男性身份約等于千秋功業(yè)本身，代表“已被污染的天性”。為此還和查老吵翻了。

? ? ? ?但其實(shí)他們的核心理念是一致的，就是不要追求權(quán)力，那玩意沒什么用。原著是說，為了沒價值的B，放棄了有價值的A，是一個“墮落到底、無可救藥”的故事。而在徐老怪眼里名利是無價值的B，和名利已經(jīng)粘在一起無法分割的男性是B1，未受名利污染的是有價值的A；東方想成為真女性向令狐沖靠攏，表示追求開始由原來的B向A轉(zhuǎn)化，最后選擇自殺表示與B種身份徹底決裂，是“先墮落后有所悔悟，堅(jiān)決想回歸并以死明志”，是一個“亢龍有悔、絕路回頭”的故事，這是兩個故事的不同之處。

? ? ? ?PS今天為什么想到這個，是看到天壇及古代的祭天大禮，完全就是把天想象成一個愛好權(quán)力的高階皇帝——但“權(quán)力”這個東西，受萬人跪拜、受萬人稱頌、受萬人用各類資源做成好禮上供……雖然一部分人很想要這種生活，但天有那么想要嗎？天要這種無用又腐臭的東西來干什么？

? ? ? ?在天的角度看人，可能就好像在人的角度看蟲子差不多，而蟲子如果用它們平時喜歡吃的東西擺一大桌來祭人，人看見那些東西是啥反應(yīng)，那天看見人祭拜的那些東西，反應(yīng)也差不多吧。

? ? ? ?跪它、拜它、祭它、送它好禮……用崇拜君王的方式對它，是權(quán)力愛好者喜歡的方式，而老天爺如果有人格，難道真會是一個權(quán)力愛好者嗎？

? ? ? 如果占有的資源超過了自己創(chuàng)造的，行事不符合天道，那么王朝拜它沒用、帝國拜它沒用、宗教拜它沒用，因?yàn)樗鼜膩砭筒怀赃@套啊。

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