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重讀梭羅《瓦爾登湖》:什么是真正的“生活必需品”

2021-03-19 14:01 作者:新周刊硬核讀書(shū)會(huì)  | 我要投稿


瓦爾登湖附近,梭羅的雋語(yǔ)刻錄在牌子上


文/唐諾


梭羅在七月四日美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念日這一天住進(jìn)去,是偶然(房子大致可住人了),但也是具象征意味、不象征白不象征地順帶選擇(再獨(dú)立?),完工則趕在冬天冰雪到來(lái)之前。

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梭羅很詳細(xì)地列了張總表,包括“板子、屋頂和墻壁用的廢木板、板條、兩扇二手貨的玻璃窗、一千塊舊磚、兩桶石灰、鬃毛、爐架鐵、釘子、折葉與螺絲釘、門閂、白堊、運(yùn)輸”等十三項(xiàng)支出,總花費(fèi)是二十七點(diǎn)九四美元。

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列表干什么呢?列表是實(shí)證地告訴所有人,蓋一間房子、足以遮風(fēng)避雨保護(hù)自己生物性存有的部分,其實(shí)有多簡(jiǎn)單多便宜,是個(gè)示范,人人都可依樣做到(今天我們要如何解釋給他聽(tīng)這已不可能了,世界變了),他顯然非常得意:“等哪天我興致來(lái)了,我還打算蓋一棟和康考特街上最豪華最奢侈的房子一樣的房子,而所用的費(fèi)用不會(huì)超過(guò)現(xiàn)在這一間?!?/p>

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梭羅小屋內(nèi)部。


再明白不過(guò)了,《瓦爾登湖》不是歸去來(lái)兮從此犬馬相伴,這打開(kāi)始就是一次實(shí)驗(yàn)(梭羅自己的用語(yǔ):“從我的實(shí)驗(yàn)中─”),不是止于他一人而是有著普遍可能、帶著某種社會(huì)工程企圖的實(shí)驗(yàn),設(shè)定了目標(biāo)還設(shè)定了時(shí)間,時(shí)間一到走人:

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“我離開(kāi)森林和我去森林有同樣得當(dāng)?shù)睦碛伞R苍S是我認(rèn)為我有好幾種其他形態(tài)的生活要過(guò),無(wú)法把更多時(shí)間用在這一種上。令人驚訝的是我們多么不知不覺(jué)就落入一條慣路。我在這里住不到一星期,我的腳就從我門口到湖邊踩出一條路來(lái),而到現(xiàn)在,雖然已有五六年未踩,卻仍舊清清楚楚。不錯(cuò),我怕別人也習(xí)慣了這條路,因此幫助保持了它的通暢。地的表面是柔軟的,可以由人的腳留下痕跡;而人的心所留下的路徑也是一樣……如果你在空中建筑城堡,你的工作不會(huì)白費(fèi),那本來(lái)就是它該建的地方?,F(xiàn)在把基礎(chǔ)墊在它下面就行?!?/p>


瓦爾登湖風(fēng)光
1908年的瓦爾登湖


梭羅在湖邊居住了兩年,整個(gè)《瓦爾登湖》寫(xiě)的卻只是第一年的事,如他書(shū)末下結(jié)論前一語(yǔ)帶過(guò):“第二年與第一年相似?!暴ね瑯邮沁呺H效益遞減。這一無(wú)情法則無(wú)所不在,而且在文學(xué)書(shū)寫(xiě)領(lǐng)域里往往比其他任何地方更肆虐更逼人太甚。

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所以瓦爾登此行此舉,說(shuō)是人理想生活的尋求不太對(duì),而是人尋求理想生活的必要條件必要基礎(chǔ),“我去瓦爾登湖的目的并不是要便宜地度日,也不是要昂貴地度日,而是要在障礙最少的狀況下處理我私人的業(yè)務(wù)?!?/p>

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是以,這本書(shū)的核心思維正是─所謂真正的“生活必需品”是哪些?然后,要獲取這些必需品,可用哪一種最簡(jiǎn)單的方式完成?最低限度得耗去人多少勞動(dòng)量和生命時(shí)間?“障礙最少”是關(guān)鍵詞,人確確實(shí)實(shí)的自由,便是減去這些勞動(dòng)和其時(shí)間耗損:“人在得到了生活必需的那些東西之后,除了繼續(xù)去求取這些多余的東西之外,還有另外一種可能,那就是,現(xiàn)在開(kāi)始向生活前進(jìn)了?!?/p>


梭羅,攝于1856年


梭羅太興高采烈的筆調(diào)(更像惠特曼而不像他師事的愛(ài)默生),往往蓋住了其不得已不自由的成分(“我們可以意識(shí)到我們之內(nèi)的獸類,它的覺(jué)醒同我們更高天性的昏睡成正比。這動(dòng)物是爬蟲(chóng)類的、肉欲的,也或許是不能完全驅(qū)除的;就像某些蟲(chóng)類,即使在我們活著而且健康的時(shí)候,也占據(jù)我們的身體。或許我們可以離它遠(yuǎn)一點(diǎn),卻不能改變它的本性”)。

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既然是障礙,當(dāng)然盡可能是減去的、排除的,如梭羅總是這么自問(wèn)自答,其實(shí)應(yīng)該還可以更少更簡(jiǎn)單,也許連房屋和衣服都不是必要的,尤其人若生活在那些低緯度的較溫暖地方;也許喝清水就行了,一樣維生而沒(méi)其他副作用,不需要酒、咖啡和茶,還有同樣會(huì)迷醉人的音樂(lè);也許一天不必三餐,一餐就夠了,大自然里有哪種生物恪守這規(guī)則呢;也許肉也不必再吃,盡管他暫時(shí)還做不到,梭羅喜愛(ài)打獵釣魚(yú),但“我毫不懷疑地相信,人類在逐漸的改善過(guò)程中,將必然會(huì)脫離肉食,就像野蠻人在與更文明的文化接觸之后,不再吃人一樣”。

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谷物和清水,一簞食一瓢飲,等在盡頭處的就是顏淵了。

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冬天的瓦爾登湖


于此,《瓦爾登湖》書(shū)中最生動(dòng)的一幕,便是他和那位犁著田農(nóng)夫的對(duì)話,這也是我中學(xué)二年級(jí)第一次讀便牢牢記得了。我的同班同學(xué)(如今是個(gè)禿頭的退休歐吉桑)買錯(cuò)了書(shū)、奮斗了幾個(gè)晚上完全沒(méi)辦法、很慷慨送給我的─這位有見(jiàn)識(shí)的農(nóng)夫勸告梭羅:“你不能只靠植物維生,它不能供給你造骨頭的材料?!?/p>

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因此,這位農(nóng)夫虔誠(chéng)地每天奉獻(xiàn)一部分時(shí)間好換取供給自己身體造骨頭的東西,他一邊說(shuō)一邊跟在他的耕牛后頭,而這牛呢?全身上下全是植物造的筋骨,轟轟然前進(jìn),還拖著他和笨重的犁,什么障礙也沒(méi)有,什么也阻止不了。這里,梭羅的感想正是:“有些東西,在最無(wú)助和生病的人是必需品,在別人來(lái)說(shuō)僅僅是奢侈之物,又在另一些來(lái)說(shuō),根本連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)?!?/p>

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“開(kāi)始向生活前進(jìn)?!蓖郀柕呛且粋€(gè)起點(diǎn)而非終點(diǎn),梭羅所謂的生活在還要更遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方。只是,和顏淵的故事一樣,有一個(gè)不那么以勵(lì)來(lái)者、“看吧”的結(jié)局─一八六○年,也就是林肯選上美國(guó)總統(tǒng)那一年,梭羅在野外受寒、轉(zhuǎn)為當(dāng)時(shí)束手無(wú)策的嚴(yán)重支氣管炎,一年半之后病逝,只活四十五歲而已。這個(gè)年歲和考古學(xué)報(bào)告里早期人類骸骨出土對(duì)彼時(shí)人壽的估算,相當(dāng)接近,也差不多就是人類建構(gòu)自身獨(dú)特世界之前的生物性天年。也許,所謂人的生活必需品還是得稍稍再加多點(diǎn)吧。


梭羅的墓位于麻省Concord的沉睡谷公墓


但無(wú)論如何,梭羅的確是個(gè)有信念而且說(shuō)到做到的人,不左言右行,不是要人過(guò)簡(jiǎn)單生活卻自己活得如此復(fù)雜(如今一堆此類暢銷書(shū)作家都這樣),不是歌詠“人民”卻處處服膺政商名流云云(如今一堆所謂的公共知識(shí)分子也都這樣)。當(dāng)然,在那個(gè)人普遍猶有不疑不懼真理式信念、而且地球空曠些的年代,有些生命實(shí)驗(yàn)相對(duì)容易些,至少,這樣找一座湖、借來(lái)一把斧頭、向森林筆直走去的行動(dòng)如今多不可思議或說(shuō)多昂貴,大概也不會(huì)得到什么動(dòng)人的聲譽(yù)是吧,比較像是個(gè)瘋子,或更糟,一個(gè)homeless,一個(gè)失敗的人。



本文經(jīng)授權(quán)選自唐諾新書(shū)《聲譽(yù):我有關(guān)聲譽(yù)、財(cái)富和權(quán)勢(shì)的簡(jiǎn)單思索》,理想國(guó)出品

唐諾,作家,一九五八年生于臺(tái)灣宜蘭,畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)歷史系。曾獲多種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng),朱天文譽(yù)之為“一個(gè)謙遜的博學(xué)者、聆聽(tīng)者和發(fā)想者”?!妒返谌炯钨e,許知遠(yuǎn)稱其為“天下第一讀書(shū)人”。著有《文字的故事》《閱讀的故事》《讀者時(shí)代》《世間的名字》《盡頭》《重讀:在咖啡館遇見(jiàn)14個(gè)作家》《眼前:漫游在<左傳>的世界》等。



重讀梭羅《瓦爾登湖》:什么是真正的“生活必需品”的評(píng)論 (共 條)

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