【本文轉(zhuǎn)載自中國人民大學(xué)出版社1959年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

1、氏族制度[i]

? 氏族是原始公社制度下的社會組織。在人類社會剛剛開始時，人們還沒有完全擺脫一般動物的狀態(tài)，他們成群結(jié)隊地生活著，彼此之間還沒有牢固的關(guān)系。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)工具的改進(jìn)，就擴(kuò)大和鞏固了人們之間的勞動聯(lián)系。這樣，由生產(chǎn)資料共有和以血統(tǒng)關(guān)系而結(jié)合在一起勞動的原始人，就開始長期生活在一起并繁衍下來，形成了氏族。

最初是母權(quán)制的氏族，它由一個始祖母領(lǐng)導(dǎo)著，血統(tǒng)關(guān)系也是根據(jù)婦女來確定。婦女之所以有這種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要是“因為在當(dāng)時的生產(chǎn)中，在原始的農(nóng)業(yè)中，婦女在生產(chǎn)中起主要作用，她們擔(dān)負(fù)著主要的職能，而男子則出沒于森林，尋找野獸。”[ii]婦女所從事的原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)[iii]的收入要比男子的打獵來得可靠。

? 在生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的過程中，父權(quán)制就代替了母權(quán)制，血統(tǒng)關(guān)系轉(zhuǎn)為按父系來確定了，氏族的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)逐漸落到了男子手中。這主要是因為，在當(dāng)時男子所從事的游牧和較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)[iv]已經(jīng)在公社生活中起著主要作用。

? 氏族制度是與原始社會低下的生產(chǎn)力水平、極不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)相適應(yīng)的。由于生產(chǎn)工具的極端簡陋，決定了人們必須集體勞動才能獲得極其有限的生活資料，從而只有公共占有、平均分配才能維持氏族成員最低限度的生活，這時還沒有可能提供剩余勞動，因而，這里還沒有產(chǎn)生人bx人的條件。氏族成員間存在著緊密的團(tuán)結(jié)合作和友好的感情，彼此是平等的，沒有人壓迫人的現(xiàn)象。氏族推選自己的酋長和軍事首領(lǐng)。酋長的權(quán)力是家長式的，以道德來維持的，他沒有強(qiáng)制的手段，也沒有特殊的地位。軍事首領(lǐng)則僅在作戰(zhàn)時有法令之權(quán)。氏族的重大事務(wù)是由氏族成員大會決定的，氏族的一切成年男女都享有平等參加氏族成員大會的權(quán)利，有選舉權(quán)、罷免權(quán)以及決定重大事務(wù)的表決權(quán)等。這里沒有國家，沒有bx。

? 幾個氏族組成一個大氏族，幾個大氏族組成一個部落。但一般說來，大氏族之間的聯(lián)系是較少的。

? 當(dāng)社會生產(chǎn)力發(fā)展，特別是農(nóng)業(yè)的發(fā)展使單個的人能夠從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時，氏族就逐漸分解為經(jīng)營個體農(nóng)業(yè)的家庭，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)，同時在氏族成員間也發(fā)生了貧富不均的現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)上的利害沖突，這樣一來，由生產(chǎn)資料共有和血統(tǒng)關(guān)系所結(jié)合起來的氏族制度就趨于瓦解了。

注：

[i]《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》1959年版，第14頁。

[ii]《斯大林全集》，第1卷，人民出版社1953年版，第310頁。

[iii] 馴養(yǎng)動物。

[iv] 種植谷物。