? ?? ? ?經(jīng)過(guò)中?？脊艑W(xué)家4年來(lái)的攜手合作，埃及盧克索孟圖神廟逐漸褪去神秘的面紗，向公眾呈現(xiàn)更為清晰的圖景。共同探尋文化寶藏，讓古老文明跨越時(shí)空對(duì)話，成為考古工作者為中埃友誼、中阿友誼添磚加瓦的最佳表達(dá)。赴世界主要文明發(fā)祥地參與發(fā)掘和研究，是中國(guó)考古面向世界、走向世界的又一座里程碑。

? ? ? ?位于埃及南部的盧克索是聞名遐邇的歷史古城，享有“世界最大露天博物館”的美譽(yù)。它擁有卡爾納克神廟、盧克索神廟和帝王谷、王后谷等考古資源，堪稱集納古埃及文明精華之所在，因而被譽(yù)為全球考古學(xué)的“前沿”。

　　2018年底，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與埃及旅游和文物部組建的中埃聯(lián)合考古隊(duì)在盧克索孟圖神廟開啟合作之旅。這是新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)考古隊(duì)首次赴埃及進(jìn)行考古發(fā)掘。目前，聯(lián)合考古項(xiàng)目已完成4個(gè)季度的田野工作，取得一系列成果，展現(xiàn)了中埃雙方考古領(lǐng)域的合作大有可為的前景。

　　呈現(xiàn)神廟“新圖景”

　　孟圖神廟遺址坐落于盧克索北部，與阿蒙主神廟和穆特神廟共同組成卡爾納克神廟建筑群。大約自公元前2000年起，歷代法老在此不間斷地建造、裝飾和修繕大型石構(gòu)神廟，使之成為古埃及歷史上規(guī)模最大的宗教建筑群。1979年，卡爾納克神廟區(qū)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，至今仍是埃及最受游客歡迎的景區(qū)之一。

　　孟圖神廟區(qū)始建于古埃及新王國(guó)時(shí)期第十八王朝阿蒙霍特普三世統(tǒng)治時(shí)期（公元前14世紀(jì)），在公元前4世紀(jì)至公元前3世紀(jì)期間趨于完善。公元1世紀(jì)前后，孟圖神廟區(qū)開始衰落，年久失修導(dǎo)致神明雕像與宗教祭祀場(chǎng)景逐漸消失，民居湮沒(méi)了部分神殿，直至19世紀(jì)全部化為古跡廢墟。

　　古埃及神廟也被稱作“神的居所”。在孟圖神廟區(qū)的圍墻內(nèi)，至少供奉著4位神明，分別為主神孟圖、公平正義女神瑪阿特、擁有豐富神格的奧西里斯，以及孟圖之子哈普拉。孟圖神信仰起源于底比斯地區(qū)（即如今的盧克索地區(qū)），經(jīng)歷多次演變，新王國(guó)時(shí)期多以勇猛善戰(zhàn)的公牛形象示人，這也是孟圖神常被稱作“戰(zhàn)神”的由來(lái)。第二十五王朝時(shí)期的法老對(duì)孟圖神格外崇敬，曾在孟圖神廟門前修建了宏偉的柱廳，飾以凈禮、獻(xiàn)祭、加冕等彩色浮雕?，敯⑻嘏竦纳駨R與孟圖神廟相比，占地面積較小，殘存的墻體上保留著拉美西斯時(shí)期（約公元前12世紀(jì)）的銘文和壁畫。

孟圖神廟遺址群出土的青銅奧西里斯雕像。

　　約公元前1000年前后，隨著奧西里斯信仰在底比斯地區(qū)流行，統(tǒng)治者開始更多修建奧西里斯神殿。目前在卡爾納克地區(qū)已探明奧西里斯神殿約20座，其中近半數(shù)遺址都位于中埃聯(lián)合考古隊(duì)的工作范圍內(nèi)。哈普拉神出現(xiàn)年代更晚，其神廟的始建年代及功能仍處于討論階段，有待下一步研究。

　　上世紀(jì)40年代，法國(guó)學(xué)者曾對(duì)孟圖神廟區(qū)進(jìn)行小規(guī)模發(fā)掘，但隨后數(shù)十年里并沒(méi)有開展正式工作，它所包含的千余年歷史信息也遠(yuǎn)未被真正了解。2018年10月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和埃及旅游和文物部簽署了《中埃盧克索孟圖神廟聯(lián)合考古項(xiàng)目協(xié)議》。按照這份為期5年的協(xié)議，中埃聯(lián)合考古隊(duì)正式組建，并于當(dāng)年11月29日正式開工。

　　這是我們第一次在埃及進(jìn)行系統(tǒng)的考古研究活動(dòng)，希望在全面獲取資料的基礎(chǔ)上建立神廟區(qū)的三維模型，并結(jié)合銘文研究、地理信息進(jìn)行系統(tǒng)分析，對(duì)神廟區(qū)的平面布局、營(yíng)建順序與功能分區(qū)等問(wèn)題得到初步認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索孟圖神廟在新王國(guó)時(shí)期底比斯地區(qū)的歷史地位和作用。我們希望，隨著聯(lián)合考古隊(duì)長(zhǎng)期深入的田野工作，未來(lái)孟圖神廟區(qū)將會(huì)逐漸褪去神秘面紗，向公眾呈現(xiàn)“新圖景”。

　　挖掘和保護(hù)并重

　　乍看去，一處泥磚鋪設(shè)的地面由大小相同的磚塊通過(guò)黏合物平鋪而成，鋪設(shè)手法十分規(guī)整。再細(xì)看，每塊泥磚上都有一個(gè)橢圓形印章印記，內(nèi)有阿蒙霍特普三世的登基名……這一神奇發(fā)現(xiàn)為研究孟圖神廟主體建筑的始建年代提供了準(zhǔn)確的年代標(biāo)尺，對(duì)于認(rèn)識(shí)神廟區(qū)早期建筑分布具有關(guān)鍵作用。幾年來(lái)，一次次重要的發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)，讓聯(lián)合考古隊(duì)成員內(nèi)心充滿了職業(yè)成就感。

　　孟圖神廟區(qū)地勢(shì)開闊平緩，圍墻內(nèi)的神廟區(qū)面積約2.4萬(wàn)平方米。聯(lián)合考古隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)考古發(fā)掘所布設(shè)的探方面積約2000平方米。在遺址南圍墻處的奧西里斯小神殿區(qū)內(nèi)，我們完整挖掘了6座神殿中的第三座小神殿，也發(fā)現(xiàn)了泥磚圍墻等附屬建筑，獲得了一批包括石雕像、青銅奧西里斯雕像等在內(nèi)的重要文物，為更深入地研究奧西里斯神補(bǔ)充了新的資料。

　　為了解整個(gè)遺址的形成過(guò)程，我們對(duì)孟圖神廟和瑪阿特神廟相連接的區(qū)域進(jìn)行了解剖式發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了古王國(guó)時(shí)期的遺跡和遺物，初步了解了這一地區(qū)古埃及人生活方式的特征和演變。我們還對(duì)建筑物表面的銘文、刻劃符號(hào)以及法國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)并收集的建筑構(gòu)件進(jìn)行了研究和系統(tǒng)記錄，完成了第二和第三座奧西里斯神殿的加固與出土遺物的清洗修復(fù)，完善了遺址文物的保護(hù)工作。

　　2021年3月，中埃盧克索孟圖神廟聯(lián)合考古項(xiàng)目入選“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇·2020年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”，是名單中唯一一項(xiàng)國(guó)外考古新發(fā)現(xiàn)。能夠親手觸摸埃及的古老文明，與之進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話，令我們這些考古工作者分外興奮和自豪。

　　如何在考古發(fā)掘過(guò)程中保護(hù)脆弱的文物，始終是我們的關(guān)注重點(diǎn)。開展首季度工作時(shí)，遺址內(nèi)唯一一座阿蒙霍特普三世立像是我們的“重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象”。這尊3米高的雕像于上世紀(jì)50年代出土，刻畫著阿蒙霍特普三世手持旗桿邁步向前的生動(dòng)形象。由于當(dāng)年的修復(fù)技術(shù)有限，雕像看似完整，實(shí)際上十分脆弱。

　　為了盡量減少陽(yáng)光暴曬和動(dòng)物侵襲帶來(lái)的損害，我們決定為雕像量身定制一座保護(hù)棚。我為保護(hù)棚繪制了圖紙：由木架支撐起一塊木板來(lái)隔絕日曬，在位于雕像膝部的高度固定4塊透明玻璃，在保護(hù)的同時(shí)也能使參觀者看到雕像全貌。組裝搭建完成后，埃及同事豎起大拇指連連夸贊：“這不僅是一座集保護(hù)與展示功能于一體的木棚，更是為‘法老’建造的一座臨時(shí)居所！”今年3月，雕像在專業(yè)人員的護(hù)送下已運(yùn)往吉薩，將在新建成的大埃及博物館得到妥善照料并永久展出。我們?yōu)橹畱抑囊活w心，終于放下了。

　　學(xué)習(xí)與借鑒并舉

　　相知無(wú)遠(yuǎn)近，志合越山海。中國(guó)和埃及同為文明古國(guó)，創(chuàng)造了輝煌燦爛的成就，在人類文明發(fā)展史上交相輝映。今天，進(jìn)一步加強(qiáng)中埃文明交流合作，讓我們從厚重悠長(zhǎng)的文明交往中凝結(jié)出新的智慧，讓彼此連接在一起，猶如近鄰一般。

　　孟圖神廟聯(lián)合考古項(xiàng)目是兩國(guó)考古學(xué)家的一次握手。古埃及文明有著豐富的文字資料，埃及考古學(xué)更偏重于銘文研究，埃方同事對(duì)遺存特點(diǎn)、挖掘方式有著更好的判斷能力，在修復(fù)石料和重建倒塌建筑物等方面的經(jīng)驗(yàn)十分豐富。中方考古隊(duì)員更善于使用考古學(xué)的層位學(xué)、類型學(xué)構(gòu)建考古學(xué)文化的時(shí)空框架，中國(guó)的發(fā)掘記錄系統(tǒng)與埃及傳統(tǒng)考古學(xué)有著較大不同。我們與埃方同事充分交流，多次召開工作會(huì)議，并在野外實(shí)地進(jìn)行討論，數(shù)易其稿后，達(dá)成了雙方認(rèn)可的工作方案。

　　聯(lián)合考古項(xiàng)目也是兩國(guó)考古學(xué)家的一次深度對(duì)話。中國(guó)考古學(xué)多手段、多學(xué)科的研究?jī)?yōu)勢(shì)可以為埃及考古學(xué)帶來(lái)更開闊的視野，產(chǎn)生新的切入點(diǎn)和研究角度。對(duì)于中方隊(duì)員來(lái)說(shuō)，深入?yún)⑴c埃及考古工作，可以從實(shí)踐中了解另一個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和系統(tǒng)，對(duì)我們的考古學(xué)學(xué)科發(fā)展也有極大裨益。在埃及著名考古學(xué)家扎西·哈瓦斯眼里，中埃首次考古合作是埃及乃至世界考古界令人振奮的大新聞，雙方在田野發(fā)掘、3D建模和雷達(dá)技術(shù)應(yīng)用等方面的合作大有可為。

　　在共同的工作中，雙方學(xué)者不斷加深了解，結(jié)下深厚友誼。埃方同事為中方隊(duì)員講授基礎(chǔ)阿拉伯語(yǔ)，中方隊(duì)員也教會(huì)了埃方同事一些中文日常用語(yǔ)，雙方還時(shí)常交流各自的傳統(tǒng)文化習(xí)俗?，嵥?、艱苦的田野工作，也由此充滿了歡聲笑語(yǔ)。

　　各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。赴世界主要文明發(fā)祥地參與發(fā)掘和研究，是中國(guó)考古面向世界、走向世界的又一座里程碑。它有助于我們更好地認(rèn)知兩個(gè)古老文明在表現(xiàn)形式和形成機(jī)制上的不同，在相互尊重的基礎(chǔ)上相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。

　　從黃河到尼羅河，共同探尋文化寶藏，讓古老文明跨越時(shí)空對(duì)話，是考古工作者為中埃友誼、中阿友誼添磚加瓦的最佳表達(dá)。

（圖文轉(zhuǎn)自：《人民日?qǐng)?bào)》2022年12月04日第07版）