2 生產(chǎn)與分配，交換，消費(fèi)的一般關(guān)系

　　在進(jìn)一步分析生產(chǎn)之前，必須觀察一下經(jīng)濟(jì)學(xué)家拿來(lái)與生產(chǎn)并列的幾個(gè)項(xiàng)目。
　　敷淺的表象是：在生產(chǎn)中，社會(huì)成員占有（開(kāi)發(fā)，改造）自然產(chǎn)品供人類需要；分配決定個(gè)人分取這些產(chǎn)品的比例；交換給個(gè)人帶來(lái)它享用分配給他的一份去換取的那些特殊產(chǎn)品；最后，在消費(fèi)中，產(chǎn)品變成享受的對(duì)象，個(gè)人占有的對(duì)象。生產(chǎn)創(chuàng)造出適合需要的對(duì)象；分配依照社會(huì)規(guī)律把它們分配；交換依照個(gè)人需要把已經(jīng)分配的東西再分配；最后，在消費(fèi)中，產(chǎn)品脫離這種社會(huì)運(yùn)動(dòng)，直接變成個(gè)人需要的對(duì)象和仆役，被享受而滿足個(gè)人需要。因而，生產(chǎn)表現(xiàn)為起點(diǎn)，消費(fèi)表現(xiàn)為終點(diǎn)，分配和交換表現(xiàn)為中間環(huán)節(jié)，這中間環(huán)節(jié)又是二重的，因?yàn)榉峙浔灰?guī)定為從社會(huì)出發(fā)的要素，交換被規(guī)定為從個(gè)人出發(fā)的要素。在生產(chǎn)中，人客體化，在人中，物主體化；在分配中，社會(huì)以一般的，居于支配地位的規(guī)定的形式，擔(dān)任生產(chǎn)和消費(fèi)之間的媒介；在交換中，生產(chǎn)和消費(fèi)由偶然的個(gè)人的規(guī)定性來(lái)媒介。
　　分配決定產(chǎn)品歸個(gè)人的比例（分量）；交換決定個(gè)人對(duì)于分配給自己的一份所要求的產(chǎn)品。
　　生產(chǎn)，分配，交換，消費(fèi)因此形成一個(gè)正歸的三段論法；生產(chǎn)是一般，分配和交換是特殊，消費(fèi)是個(gè)別，全體由此結(jié)合在一起。這當(dāng)然是一種聯(lián)系，然而是一種敷淺的聯(lián)系。生產(chǎn)決定于一般的自然規(guī)律，分配決定于社會(huì)的偶然情況，因此它能夠或多或少地對(duì)生產(chǎn)起促進(jìn)作用；交換作為形式上的社會(huì)運(yùn)動(dòng)介于兩者之間；而消費(fèi)這個(gè)不僅被看成終點(diǎn)而且被看成最后目地的結(jié)束行為，除了它又反過(guò)來(lái)作用于起點(diǎn)并重新引起整個(gè)過(guò)程之外，本來(lái)不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍。

　　反對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人們，－不論這些反對(duì)者是不是他們的同行，－責(zé)備他們把聯(lián)系著的東西粗野地割裂了，這些反對(duì)者或者是同他們站在同一個(gè)基礎(chǔ)上，或者是在他們之下。最庸俗不過(guò)的責(zé)備就是，說(shuō)政治經(jīng)計(jì)學(xué)家過(guò)于重視生產(chǎn)，把它當(dāng)作目的本身。說(shuō)分配也是同樣重要的。這種責(zé)備的立足點(diǎn)恰恰是那種把分配當(dāng)作與生產(chǎn)并列的獨(dú)立自主的領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)見(jiàn)解?；蛘呤沁@樣的責(zé)備，說(shuō)媒有把這些要素放在其統(tǒng)一中來(lái)理解。好象這種割裂不是從現(xiàn)實(shí)中進(jìn)到教科書(shū)中去的，而相反地是從教科書(shū)進(jìn)到現(xiàn)實(shí)中去的，好像這里的問(wèn)題是要把概念作辯證的平衡，而不是解釋現(xiàn)實(shí)的關(guān)系！