每個(gè)人都被自己的過去所塑造。所以才會(huì)有那么多關(guān)于原生家庭問題的討論。在宏觀意義上才會(huì)有那么多群體文化對(duì)個(gè)體的影響。我們的過去和環(huán)境塑造了我們現(xiàn)有的思維模式，從而決定了我們的行為方式。

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)常討論的議題是如何實(shí)現(xiàn)階層跨越。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的如何掙更多錢的問題。不同的階層之間本質(zhì)的差別其實(shí)在于，不同的生活環(huán)境和“過去”塑造了現(xiàn)有的思維方式和行為模式。處在相對(duì)低位的人所見到的世界遠(yuǎn)比處在高位的人所見到的世界要小。因此在解決相同的問題時(shí)，處在相對(duì)高位的人會(huì)看到更多的解決方法。

而這種過去和環(huán)境與人的思維方式和行為模式之間的關(guān)系就是一種因果邏輯。我們能通過提升自己的思維方式改變自己的行為模式來實(shí)現(xiàn)自我突破，首先就要意識(shí)到我們被過去和環(huán)境所決定。然后在此基礎(chǔ)上可以切斷我們和過去和未來的因果邏輯。進(jìn)而使我們可以活在當(dāng)下。找到那些你因?yàn)檫^去所遭受的不公平和苦難而形成的限制性信念，以及那些由于未來存在的巨大不確定性和未知而形成的恐懼，然后將自己從這些恐懼和限制性信念的自我束縛中解放出來，在此基礎(chǔ)上才能探索更多的可能。我們必須認(rèn)識(shí)到，盡管我們可能遭遇與從前的痛苦相似的境遇，盡管我們可能無法掌控未來，但是我們有能力使自己不再重復(fù)陷入這些痛苦的境遇中，我們可以獲得幸福，可以獲得自己想要的生活。

看清這種因果邏輯是一種基本的假設(shè)之后，我們要給自己輸入更多的樣本讓自己了解我們?cè)诋?dāng)前的現(xiàn)實(shí)條件下可以做出哪些更好的選擇。這個(gè)時(shí)候就需要全面地探索世界。其實(shí)有條件的人在年輕的時(shí)候很多的精力就是用于做這件事。你跟這個(gè)世界上任何的人輸出的東西打交道的過程其實(shí)就是在看人的過程，比如你看一本書看一場(chǎng)電影看一個(gè)電視劇或者其他更多形式的媒介內(nèi)容，我們看的是這個(gè)故事中的人或故事背后的創(chuàng)作者他們的思維方式和行為模式。這些東西都可以成為我們的素材，讓我們認(rèn)識(shí)到世界的寬廣，認(rèn)識(shí)到生活無限的可能性。更多的時(shí)候我們也可以選擇不同的實(shí)踐從而親身體察這個(gè)世界。在你體會(huì)或者觀察這個(gè)世界的同時(shí)，會(huì)獲得一些啟發(fā)或者思考。

通過這些我們會(huì)越來越多地認(rèn)識(shí)到自己到底是誰，至少你會(huì)知道自己想要過怎么樣的生活，而不必因過度的被外部世界裹挾而焦慮。人生的本質(zhì)還是要向內(nèi)求，如果只是一味地向外求，一味地看別人怎么樣生活、對(duì)標(biāo)“最優(yōu)”的社會(huì)樣本，最終只會(huì)陷入失去自我的迷茫，從而無法體會(huì)到真正的快樂。眾生皆苦我們何必要自我為難呢。

反其道而行之，我們可以利用這些“因果邏輯”。

同樣一件事我們可以選擇不同的認(rèn)知面向。回溯個(gè)人的經(jīng)歷，每一次巨大的傷痛都使我的精神和思想實(shí)現(xiàn)了巨大的飛躍。我一邊感受著無比的肉體和精神的創(chuàng)傷，一邊實(shí)現(xiàn)著飛速的自我成長(zhǎng)。當(dāng)我腿部骨折不能像正常人一樣行動(dòng)時(shí)，上洗手間都變成了一件非常困難的體驗(yàn)，而那是我大學(xué)畢業(yè)工作一年之后考研的階段，原本我應(yīng)該和其他年輕人一樣在人生的道路上奮勇向前，但是我卻被突然的困在了這樣一種情境中，我第一次體會(huì)到了殘疾人的生活需要面臨怎樣的痛苦，反之我第一次發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們四肢健全一切正常是一筆多么寶貴的財(cái)富。但是從前我絕對(duì)不會(huì)這么想。我只會(huì)看到我生活中缺失的金錢愛情或者其他。當(dāng)我研究日本電影的時(shí)候，每天反復(fù)觀看感受那些壓抑的故事和人生，忘不了東京空襲里面為了躲避燃燒彈而淹死在人群中的小孩，幾乎像是看到了生命如何一點(diǎn)一點(diǎn)的從軀體中抽離。忘不了冰冷熱帶魚社本先生是如何被一步一步地裹挾進(jìn)入犯罪的深淵，美好的期許被擊碎墮入殘酷的現(xiàn)實(shí)……看到形形色色的故事形形色色的人，忽然感受到了人生的悲憫。一次失敗卻讓我記憶深刻的感情關(guān)系。在那段經(jīng)歷中我第一次體會(huì)到了悲傷到極限根本不會(huì)哭只是欲哭無淚的麻木著，甚至被傷到我的身體無法負(fù)荷強(qiáng)迫我睡覺，但是我又會(huì)無數(shù)的在夢(mèng)中驚醒，聽到心臟跳動(dòng)的聲音。連續(xù)一周沒有吃飯。讓我認(rèn)識(shí)到了自身思維方式和行為模式上巨大的局限性，在我想要去愛別人的時(shí)候一定要首先愛自己，原來那種一切都以對(duì)方為中心甚至到超出自身負(fù)荷以致自己情緒失控的狀態(tài)，僅僅是一種毫無用處的自我感動(dòng)，還會(huì)破壞雙方的關(guān)系讓這段感情變得沉重。總之每一次看似特別糟糕的事情換一個(gè)角度看可能是我們解決自身課題的一條必經(jīng)之路。不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中，當(dāng)我們陷入那段情緒的時(shí)候，首先關(guān)注到的必然是自身的感受。但是過了那段經(jīng)歷，再去回溯過去的苦難，都會(huì)發(fā)現(xiàn)在那樣一段過程中我們都學(xué)會(huì)了很多東西。這樣的經(jīng)驗(yàn)多了幾次我便學(xué)會(huì)了任何一件事情我們可以選擇看待它的角度。每經(jīng)歷一件事情我們都會(huì)被他塑造，但你是選擇正向的上升還是選擇負(fù)向的下墜，主動(dòng)權(quán)是在我們自己手里。我們可以選擇從正向的視角出發(fā)去看待每一件事情經(jīng)過之后我們自身的收獲，從而對(duì)你經(jīng)歷的事情和遇到的人心懷感恩。利用這樣的心態(tài)去塑造自己的思維方式和行為模式，最終在做決策的時(shí)候能做出相對(duì)更優(yōu)的選擇。

通過對(duì)標(biāo)我們內(nèi)心所追求的生活方式，我們可以從思維模式和行為方式上進(jìn)行自我塑造，實(shí)現(xiàn)對(duì)原本自我的突破。當(dāng)你破除掉原本的限制性信念，你就不會(huì)被自己過去的痛苦所脅迫；當(dāng)你掌握了面對(duì)快速變化的充滿了不確定性的未來的方式、擁有了解決問題的能力、明白我們?nèi)魏蔚目謶謱?shí)則都是對(duì)死亡的恐懼，然而死亡卻是一個(gè)不可避免的“終點(diǎn)”，你就不會(huì)被未來的不確定性所脅迫，從而實(shí)現(xiàn)真正的“自由”，選擇我們自己想過的人生。