奇臺(tái)這座移民城

奇臺(tái)自古以來(lái)就被譽(yù)為“古絲綢之路上的一顆明珠”，作為新疆南北商貨的集散地和商務(wù)樞紐，素有“古城子”“金奇臺(tái)”“旱碼頭”之稱(chēng)。

今奇臺(tái)縣城坐落在準(zhǔn)噶爾大沙漠南緣與天山北麓坡面相夾的通道上，其建制可溯源至漢代的金蒲城。

▲復(fù)原后的奇臺(tái)石城子遺址，即漢代疏勒城舊址

從古至今，由于屯墾、支邊、經(jīng)商、逃難等原因，大量?jī)?nèi)地漢族遷居新疆，落戶(hù)奇臺(tái)。

縣域內(nèi)漢族、哈薩克族、維吾爾族、回族、蒙古族、烏孜別克族、塔塔爾族等多個(gè)民族人民匯集在一起，形成了多元一體的生活模式。

各具特色的社火表演

最初的奇臺(tái)社火是移民文化記憶認(rèn)同的體現(xiàn)，在以地緣為紐帶的會(huì)館（始于清光緒初年到民國(guó)初年）的自發(fā)組織下開(kāi)展。各館社火爭(zhēng)奇斗艷，非常紅火。

▲原奇臺(tái)山西會(huì)館內(nèi)春秋樓

▲今日的古城商業(yè)街春秋樓

當(dāng)時(shí)的奇臺(tái)社火種類(lèi)很多，有汾陽(yáng)大套、秧歌、高蹺、高臺(tái)，花鼓、小車(chē)會(huì)、龍燈、獅子、大頭和尚、花燈、旱船和風(fēng)箏等。

河北同鄉(xiāng)會(huì)的“高蹺”也叫柳木腿，以古今奇聞?shì)W事為題材，編排《打漁殺家》、《張三跑馬》、《武松打虎》等節(jié)目，由三、四十個(gè)隊(duì)員在各自腿上綁上“卜”形的柳木棍，化妝起來(lái)上街演出。

高蹺的樂(lè)隊(duì)很講究，一對(duì)腰鼓、一對(duì)大鑼?zhuān)ㄒ痪┮惶K）和一對(duì)白銅大釵是必不可少的，有了它們才可以構(gòu)成一片渾厚熱烈的和聲。

陜西、山西會(huì)館的“高臺(tái)”表演一靜一動(dòng)，以造型見(jiàn)長(zhǎng)，巧設(shè)機(jī)關(guān)，驚險(xiǎn)取勝，使人看不出破綻。演員都是童男童女?！鞍讼蛇^(guò)海”、“牛郎織女”、“白蛇盜仙草”等是常見(jiàn)的造型。

傳說(shuō)龍能降福呈祥，所以老百姓?！褒垷簟币约馁碓?。

奇臺(tái)的“龍燈”有兩種，一種是四川的“滾龍”（解放前已絕跡），一種是甘肅的“擺龍”。

以“擺”為主的龍燈加上頭部一共有十三節(jié)，每節(jié)二人，動(dòng)作主要有“搖頭”、“擺尾”、“戲珠”等?！褒垷簟倍嘣谕砩纤＃柚鸁艋?，頗為壯觀。

里里外外的熱鬧

社火表演開(kāi)始及持續(xù)的時(shí)間在各個(gè)階段都不相同。早期主要是豐年之后，春節(jié)期間都要?！吧缁稹?。先拜神廟，再拜衙門(mén)，然后拜各商號(hào)、單位，直到正月十五元宵節(jié)后才停止。

社火表演的隊(duì)伍后面就跟著看紅火的人群，有本館的，也有其他館的。表演的時(shí)候圍著看，社火隊(duì)伍前進(jìn)的時(shí)候便隨后跟著。

小孩子們?cè)谌巳褐虚g擠來(lái)擠去。有些街道比較窄，沿街住戶(hù)的墻上、房頂上都是看熱鬧的百姓。就連當(dāng)時(shí)不能隨意露面的女眷，也都忍不住爬上墻頭和房頂。

二十一世紀(jì)的奇臺(tái)社火

到了二十一世紀(jì)，在政府的主導(dǎo)下，社火文化充滿(mǎn)平等對(duì)話的精神。表演中的每一個(gè)人包括觀眾，都打破了等級(jí)、富裕與貧窮、職業(yè)、家庭、年齡差異的屏障，無(wú)拘無(wú)束享受著社火。

正月初一社火拜年，正月十五社火大賽，此時(shí)的奇臺(tái)社火生動(dòng)體現(xiàn)了多民族文化之間相互影響的跡象。

跑驢是其中很有意思的活動(dòng)之一，受地域和民族文化的影響，出現(xiàn)了灰諧、幽默的阿凡提騎毛驢，是漢族民間社火與新疆少數(shù)民族文化的發(fā)展和延伸。

一個(gè)維吾爾族大叔，趕著一只淘氣的毛驢，毛驢要么頑皮的跑個(gè)不停，要么停在那里死活不肯走，氣得大叔用腳踢也不是，拿鞭子趕也不是。

驢形道具通常用竹、紙、布扎成前后兩截，下面用布圍住。表演者多把驢形道具系在腰間，上身做騎驢狀，下身用顫抖的小步蹭動(dòng)，模擬驢的跑、顛、跳、踢、驚等動(dòng)作和神態(tài)。

最后毛驢的倔強(qiáng)調(diào)皮和大叔的無(wú)可奈何都被生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)，夸張的表情，形象的動(dòng)作，十分詼諧。

秧歌，既融合了多省文化，又加入了維吾爾族的麥西來(lái)甫、回族花兒和哈薩克族的黑走馬……整個(gè)社火動(dòng)作變化無(wú)窮，表演熱情奔放。

伴隨熱鬧的鑼鼓聲，秧歌一隊(duì)紅衣綠綢粉扇，一隊(duì)綠意紅綢粉扇，都頭戴紅花，扭得輕快喜慶。

緊接著表演者圍起小場(chǎng)，手鼓嗩吶響起，維吾爾族的麥西來(lái)甫上場(chǎng)開(kāi)始表演。八男八女分列成四隊(duì)，兩人一組，在納孜爾庫(kù)姆（nzairkum）歡快喜慶的鼓樂(lè)聲中起舞。

舞者以滑稽、逗趣、夸張的動(dòng)作模擬不同的人物形象與動(dòng)物形態(tài)，如绱鞋、做拉面、鴨子走路、鷹展翅等；并且不斷變換步法，“單步”、“矮子步”，時(shí)而加幾下“聳肩”，“前后動(dòng)脖子”。

跳到興處，各族人民圍成一圈，共同舞蹈。所有成員與圍觀者和著節(jié)奏擊掌喝彩并高呼，一片熱烈歡快。

此刻，當(dāng)然少不了著盛裝的哈薩克族歡快的黑走馬。表演者全身一張一弛的律動(dòng)，恣意模仿“黑走馬”的走、跑、跳、躍，矯健瀟灑，盡顯節(jié)日喜慶氛圍。

社火節(jié)目“二鬼摔跤”則融入了哈薩克族、蒙古族傳統(tǒng)的摔跤動(dòng)作，把草原民族勇猛、豪爽的精神展現(xiàn)得淋漓盡致，使整個(gè)社火表演形式更加多樣化。

此時(shí)的奇臺(tái)社火作為一種春節(jié)期間表演的民間風(fēng)俗活動(dòng)，體現(xiàn)了內(nèi)地漢族在新疆奇臺(tái)定居后的文化認(rèn)同和聚合。

表演花兒的回族，表演黑走馬的哈薩克族，身著長(zhǎng)袍的維吾爾族大叔，扭秧歌的漢族……拋開(kāi)“刻板印象”，各種表演跨越民族而交融，在美好的節(jié)日里為觀眾送上歡樂(lè)、送上祝福。

當(dāng)然，在傳統(tǒng)文化被重新發(fā)明成為服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)的有效資源的今天，民間的諸多廟會(huì)與節(jié)慶已經(jīng)基本上在“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的“幌子”下年復(fù)一年“堂而皇之”地?cái)⑹鲋耖g的歷史記憶與創(chuàng)造。

正如當(dāng)今的奇臺(tái)社火，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在回首往昔的同時(shí)，也要思考如何突出現(xiàn)實(shí)的重圍。

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本文由“我從新疆來(lái)”原創(chuàng)，歡迎關(guān)注，帶你了解熟悉而又陌生的新疆！