如何評(píng)價(jià)漫畫《一人之下》580（617）話?
寫在開頭
其實(shí)筆者早在上一期的分析中，就已經(jīng)指出華金納的“天國(guó)”就是一場(chǎng)徹頭徹尾的“幻術(shù)”，而在本周三預(yù)告圖發(fā)出來后，筆者心中的猜想也得到了印證，真相恐怕并不復(fù)雜，甚至出乎預(yù)料的簡(jiǎn)單。
而在筆者所在的討論群（“一人情報(bào)局”QQ群號(hào)：1051509759，歡迎大家進(jìn)群討論）中，關(guān)于這一話的討論，也是基本把本話劇情猜了個(gè)八九不離十。以至于筆者打開最新一期漫畫，看完了感覺都是怪怪，米二你真的沒潛伏在我們?nèi)豪锩矗?/p>
好吧，如果米二你真的在咱們?nèi)豪?，麻煩把結(jié)局提前發(fā)筆者一份，不用多，把幾個(gè)未知的劇情透露一下即可，筆者想給老天師寫人物志已經(jīng)很久了，目前就苦于不知道老天師當(dāng)年被逐下山的經(jīng)歷，能否告知一二，完善下老天師的人生履歷呢？？？
ok，開玩笑的，按照慣例繼續(xù)分析本話細(xì)節(jié)。
夢(mèng)的天國(guó)
華金納的這招“天國(guó)”，其實(shí)在東西方的傳統(tǒng)文化中都是有其出處的，也都有著完全不同的作用機(jī)理。筆者在此前的文章中提到過其中一種“天國(guó)”真相的可能：“深層夢(mèng)境”，也就是電影《盜夢(mèng)空間》中的迷失域。其作用原理類似于將人的精神（現(xiàn)實(shí)中的大腦活動(dòng)）完全放松，陷入深層睡眠，
正所謂莊周夢(mèng)蝶，黃粱一夢(mèng)，人在夢(mèng)中可能已經(jīng)度過了一生，但在外界恐怕不過一場(chǎng)大夢(mèng)罷了，夢(mèng)的內(nèi)外時(shí)差自然也可以稱得上“一比無限”。
感興趣的讀者可以翻看筆者此前的文章。筆者在此不做贅述，下文將分析“天國(guó)”可能的另一種真相。
如何評(píng)價(jià)漫畫《一人之下》579（616）話?187 贊同 · 13 評(píng)論回答
無限死循環(huán)的天國(guó)
從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚在講故事：從前有座山，山里有座廟……
相信不少朋友都聽過這個(gè)古老的童謠，對(duì)于童謠里這種無窮無盡的重復(fù)，我們習(xí)慣稱之為“無限死循環(huán)模式”。無限死循環(huán)是天國(guó)的另一種可能的真相。
正如數(shù)學(xué)中的莫比烏斯指環(huán)（M?bius strip）、彭羅斯階梯（Penrose Stairs）和克萊因平面（Kleinsche Fl?che）一樣，這些原本不可能在三維空間內(nèi)存在的狀態(tài)，但只要放入更高階的空間，就可以很容易的實(shí)現(xiàn)。
而在影視作品中，這種讓人無比抓狂的循環(huán)類設(shè)定也比比皆是。
就像電影《意外空間》里那樣，面對(duì)一個(gè)長(zhǎng)達(dá)35年的循環(huán)，年老者最終喪失了活下去的勇氣，而年輕人則嚴(yán)以自律，但最終年輕人度過35年后，又變成了下一個(gè)意外空間里的年老者。周而復(fù)始。
意外讓人進(jìn)入這個(gè)空間，但真正的困境并非環(huán)境，而是人的生活態(tài)度。
正如前鵝廠的副總裁吳軍博士在《見識(shí)》中寫道：“雖然我們通常會(huì)抱怨社會(huì)階層固化，但是往下的通道永遠(yuǎn)是非常寬的，只要稍微不努力或者多抱怨幾句，就能往下走幾層”。
懶惰很簡(jiǎn)單，勤奮很難；麻木是自然而然的，但清醒需要勇氣。
方向和心態(tài)
相信每個(gè)人都曾有過“如果時(shí)間能重來，我一定怎樣怎樣”的想法，然而，可是當(dāng)你真的重來一次的時(shí)候，在無限死循環(huán)中望不到終點(diǎn)的我們，究竟能否直面所有已知的困境，做到“不恐懼，不抓狂”，這還是個(gè)未知數(shù)，時(shí)間倒退也許并沒有想像的那樣美好。
而當(dāng)明天變得不再理所當(dāng)然，你是否才會(huì)幡然醒悟悔過自新？
因?yàn)樽屓撕ε碌牟皇俏粗奈磥恚遣粩嘀貜?fù)著過去的錯(cuò)誤。
教員曾經(jīng)在他的一部家喻戶曉的著作中，也說過類似的話“最后的勝利，往往在于再堅(jiān)持一下的努力之中?！?/strong>但這句話有一個(gè)至關(guān)重要的大前提是：努力想要成功，是必須要建立在正確的方向上的。
所以不論是南轅北轍，還是倒行逆施，亦或是原地打轉(zhuǎn)，選擇的方向錯(cuò)了，再多的努力都不過是在揮霍生命罷了。
找到正確的方向才是一切努力有價(jià)值的前提，正如華金納所說，找不到關(guān)鍵，任何人都無法離開這個(gè)“天國(guó)”。
但是，在現(xiàn)實(shí)中，僅僅是找到了正確的方法，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更為重要的，是要有一顆不會(huì)被寂寞和無果擊敗的強(qiáng)大心態(tài)。在天國(guó)之中，面對(duì)無法離開的死循環(huán)，貝斯迪亞和寶兒姐并不完全一致。
貝斯迪亞的選擇：
在一開始選擇拼命靠近華金納，發(fā)現(xiàn)無法靠近之后，貝斯迪亞就選擇施展“死湖”，但同樣無果；他便選擇向另一個(gè)方向狂奔，甚至開始嘗試各種方法比如自殘，破壞環(huán)境（錘擊地面），但同樣不會(huì)有任何變化，路還是那條路，終點(diǎn)依舊不知道在哪。
這一刻的貝斯迪亞動(dòng)搖了，他后悔了，他想趁著沒跑遠(yuǎn)抓緊回頭，于是在貝斯迪亞回頭的一刻，一切又都回到原點(diǎn)。
錯(cuò)愕之余，貝斯迪亞發(fā)現(xiàn)不論是向前或者向后狂奔都毫無收獲，他甚至不惜一躍而下，如果這是夢(mèng)，總該醒過來吧？
但很可惜，只要他回頭，華金納就會(huì)出現(xiàn)在眼前，一切又重新歸零了。
最后，貝斯迪亞干脆放棄了，不再做任何無謂的掙扎，而且直接面對(duì)華金納坐下，就等著寶兒姐心態(tài)崩潰【寶兒姐有心態(tài)這玩意兒?jiǎn)?？！?。?/strong>】
甚至還嫌等待太磨嘰，問有沒有辦法睡著，要不是天國(guó)之內(nèi)傷不了人，華金納肯定甩貝斯迪亞一個(gè)大逼兜。
寶兒姐的選擇：
同樣是在一開始嘗試向著華金納沖去，同樣是失敗了；寶兒姐果斷扭頭往另一個(gè)方向走，走了半個(gè)月，發(fā)現(xiàn)還是沒有效果，就選擇了跳崖；連華金納都差點(diǎn)以為寶兒姐會(huì)選擇回頭折返。
她的三種選擇，各不相同，她選擇一條路，或堅(jiān)持，或放棄，但，她絕不后悔。
面對(duì)天國(guó)的死循環(huán)，寶兒姐和貝斯迪亞在選擇上是相似的，但兩者之間卻有著本質(zhì)的差別，那就是心態(tài)。
正如貝斯迪亞試圖想要等寶兒姐心態(tài)奔潰，因?yàn)樗呀?jīng)在7次選擇之后依舊沒有找到離開的方法，他早就極度崩潰了，以己度人，他自然認(rèn)為寶兒姐也會(huì)在無限循環(huán)中心態(tài)崩潰。
然而，熟悉寶寶的人都知道，“心態(tài)”這玩意，寶兒姐有么？她有么？??！
漫畫選擇在寶兒姐落地的一刻便戛然而止了。
但是筆者大膽預(yù)測(cè)，下一話，寶兒姐絕對(duì)不會(huì)后頭看哪怕一眼華金納，也不會(huì)選擇繼續(xù)往前或者往回跑，更不會(huì)選擇跳崖，因?yàn)檫@些都已經(jīng)被寶兒姐測(cè)試過，是沒有辦法離開的。
寶兒姐會(huì)選擇第四種離開此地的方法，比如睡一覺，比如貝斯迪亞試過的那些方法，但是她絕不會(huì)繼續(xù)重復(fù)此前已經(jīng)失敗過的方法。
是的，以筆者對(duì)寶兒姐的了解，當(dāng)遇到解決不了問題時(shí)，她就要開始嘗試“窮舉法”了。
這一幕何等眼熟，當(dāng)年開發(fā)阿威十八式的絕技“中出”時(shí)，寶兒姐可是機(jī)智的一逼呢！
窮舉法破無盡循環(huán)
很多人在生活中都會(huì)面臨著抉擇，比如接下里是要娛樂還是學(xué)習(xí)？或者是今天是早起還是睡個(gè)懶覺？人生的現(xiàn)狀都是由著過往的所有抉擇才造就的。
老子在《道德經(jīng)》中說道：“慎終如始，則無敗事"。老子很干脆地告訴世人，這個(gè)世界上根本就不存在做不到的事情，那么一些人之所以最后一事無成，或者是在追求成功的過程中沒有取到最后的結(jié)果，無一不是因?yàn)檫@些人都犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，那就是“半途而廢”。
修行之路正是如此，若想成就一件事，只需要專注去做就好了，思前想后終究難成大器。很多修行者半途而廢，并不是修行的路有多難，而是本身就意志不堅(jiān)，三心二意。在佛教中，將這一種行為劃分在“癡念”當(dāng)中，是修行的最大敵人；而在道教中，則把這類意志不堅(jiān)定者列入“十病九惡”之中，若不狠力抉去，終是大患。
同道中惜性命者，欲要學(xué)道，先須學(xué)人，學(xué)人成就，學(xué)道有望。學(xué)人之法，先要知十病九惡為截路空亡，乃修行人之魔障，若不狠力抉去，終是大患。——清·劉一明《會(huì)心內(nèi)集》
回歸漫畫，“天國(guó)”的無盡循環(huán)不論其原理為何，畢竟是源自華金納一人。而人力有窮，做不到盡善盡美，更做不到真正的無窮無盡，所以當(dāng)面對(duì)精力旺盛、好奇心奇強(qiáng)、不會(huì)灰心喪氣的寶兒姐，最后被無窮無盡的各種嘗試之后，天國(guó)的關(guān)鍵總會(huì)被找到的。
寶兒姐的秘密
放下眼前的劇情，“天國(guó)”被寶兒姐破解只是時(shí)間問題，但是有一個(gè)問題卻迫在眉睫，那就是寶兒姐長(zhǎng)生不朽的秘密恐怕會(huì)被華金納和貝斯迪亞察覺，甚至被納森王知曉。
基本不用擔(dān)心這倆會(huì)被寶兒姐放倒，“天國(guó)”一破，這倆就可以傳送回王城了。
因?yàn)樘靽?guó)考量的不僅僅是異人的悟性、心性等等，這種一瞬千年的環(huán)境極有可能暴露出寶兒姐“永生”的靈魂。
而不論是肉體還是靈魂，永生狀態(tài)始終是被世人所覬覦的。
《太上純陽真經(jīng)·了三得一經(jīng)》：“天一生水，人同自然，腎為北極之樞，精食萬化，滋養(yǎng)百骸，賴以永年而長(zhǎng)生不老。”
人無法徹底克服自己的欲望，真正的無欲無求只能在哲學(xué)上成立。對(duì)已經(jīng)得到的東西的欲望，對(duì)未知的存在的欲望，對(duì)自己可得卻得不到的欲望，但當(dāng)人面對(duì)死亡這個(gè)終極的生存命題，我們渴求得到而不得，欲望就具化為對(duì)解決死亡問題的渴求，即長(zhǎng)生。
諸多傳統(tǒng)非傳統(tǒng)修仙文，仙人們動(dòng)輒活個(gè)幾千年上萬年，大多數(shù)時(shí)間卻都說那“修煉無歲月”，一閉關(guān)就是一個(gè)眨眼，萬年又與一日何異？更何況還有大道坦途等著他們?nèi)ヌ角蟆?/p>
對(duì)于生命來說，理想狀態(tài)下的“永生”，是生命的內(nèi)在固有屬性。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，生命才因此具有非常穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，才能延續(xù)億萬年而綿延不絕。我們可以在所有的物種的身上都觀察到這種“永生”的現(xiàn)象。但自然界中，人們司空見慣，乃至于被認(rèn)為是天經(jīng)地義而無法避免的衰老和死亡現(xiàn)象，反而是一個(gè)需要提出疑問并值得思考的對(duì)象。因?yàn)樗ダ虾退劳鏊淼?，是一種不穩(wěn)定的、傾向于崩潰的結(jié)構(gòu)，而不穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)是不可能延續(xù)億萬年，經(jīng)歷滄海桑田與種種磨難繁衍到現(xiàn)在的。
一個(gè)人，究竟要經(jīng)歷過多少次掙扎的失敗，才坦然明白自己長(zhǎng)生的事實(shí)，從而選擇了接受？
亦或說是，放棄？
也許對(duì)于寶兒姐來說，找回過去，她的長(zhǎng)生就會(huì)真的被解除了吧。
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