妲己，是歷史上非常有名的大美女，同時是紅顏禍水的典型代表。在《封神演義》里，妲己被千年狐精附體，讓紂王沉迷于她的美色，使商王朝最終走向亡國之路。

妲己壞女人的形象，不僅存在于小說神話，她是一位真實存在的歷史人物，幾乎所有的史書都異口同聲說她是一個妖媚惑主、禍國殃民的紅顏禍水。

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公元前1046年，武王伐紂，商朝大敗，紂王兵敗自焚，妲己隨之自縊身亡。根據(jù)史書記載，周武王獲勝以后，找到紂王和妲己的遺體，分別射了三箭，然后斬下其頭顱懸掛于白旗之上，以示侮辱。

在商周時期乃至春秋戰(zhàn)國時期，辱尸這種行為是對死者最大的侮辱，通常需要天大的仇恨才會讓人做出這樣的行為，比如歷史上最著名的就是伍子胥鞭尸楚平王，以侮辱褻瀆死者的方式來宣泄自己的仇恨。

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紂王昏庸殘暴，被周武王斬首辱尸情有可原，而妲己只是紂王寵溺的一個女子而已，她和周武王并沒有直接的交集，更不存在深仇大恨，那為什么妲己自縊后還遭到了周武王斬首辱尸的泄憤之舉呢？

公元前1047年，商紂王攻打有蘇部落，一個部落，當(dāng)然抵擋不了紂王，所以有蘇部落選擇屈膝投降。但是投降，得拿出投降的誠意，于是，部落首領(lǐng)向紂王進(jìn)貢了一大批的牛羊馬匹和金銀財寶，除此之外，還有一樣最重要的禮物，那就是大美女蘇妲己。

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妲己嬌柔美麗，很快贏得了紂王的寵愛，有蘇部落也因此得以保存，并成為了一支附庸于商朝的諸侯力量。這種情況，在人類歷史上非常普遍，戰(zhàn)敗國為了求和，不得不以割讓土地、進(jìn)獻(xiàn)財寶、以及和親聯(lián)姻等方式換來和平。妲己被部落獻(xiàn)給紂王，同樣如此，從此以后，有蘇部落和商朝就形成了一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系。

基于這樣的現(xiàn)實，在周武王討伐商紂王的過程中，有蘇部落，當(dāng)然會站隊商朝，不但阻擾了武王伐紂的進(jìn)程，甚至還有可能對武王的軍隊造成了很大的損失，所以從周武王的角度來看，有蘇部落，無疑是他的敵人，而造成這種局面的責(zé)任，理所當(dāng)然得算到紂王寵溺的妲己身上。

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那么對于當(dāng)時商朝的老百姓而言，大家都認(rèn)為正是因為蘇妲己這個妖媚狐精禍國殃民，才導(dǎo)致民不聊生，所有人都對她痛恨不已，周武王對她斬首辱尸，不但能一泄私憤，還可以讓老百姓拍手稱快，一舉兩得，盡管這種行為的象征意義大于實質(zhì)意義，但卻是贏得民心的最佳手段，所以，周武王才會對她做出斬首辱尸之舉。

牧野之戰(zhàn)，紂王自焚，妲己自縊，周武王大獲全勝，而且他事后對紂王妲己的辱尸泄憤之舉，還讓老百姓有種大快人心之感。但是，周武王到底有沒有對妲己辱尸，歷史上一直存在爭議，很多人甚至認(rèn)為，這是對武王的一種誣陷。比如孟子始終認(rèn)為，周武王帶領(lǐng)的是仁義之師，他是以“仁義”討伐“不仁”，所以不可能做出如此殘酷血腥的行為。

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還有很多后世學(xué)者也支持這一觀點(diǎn)，說武王勝利之后，還封紂王的兒子武庚繼續(xù)管理殷商舊地，如果紂王真的做出了辱尸這等殘暴的事情，他又怎么可能不對紂王的兒子斬草除根呢？

還有一種說法，認(rèn)為武王的確對紂王和妲己進(jìn)行了斬首辱尸，原因是當(dāng)時的人都比較迷信，而且民間盛傳妲己是妖狐所化，所以武王手下的巫師建議只有對紂王和妲己戮尸，才能徹底制服他們的魂靈，防止其死后化為冤魂復(fù)仇索命。當(dāng)然，這些都只是民間的種種傳說而已，甚至《封神榜》當(dāng)中的神話故事，或許也是源自于此。